转载 历代书法家写《金刚经》品鉴 历代书法家排名

原文地址:历代书法家写《金刚经》品鉴作者:长林书法《金刚经》是佛教的重要经典,根据不同译本,全名略有不同。《金刚经》,全称为《金刚般若波罗经》。“金刚”,比喻金中之精坚不可摧者;“般若”,意为“智慧”;“波罗蜜”,意为“到彼岸”。经题的意思是说,以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。《金刚经》是禅宗的主要经典之一,它于东晋列国后秦姚兴帝弘始四年(公元四〇二年),由印度来华僧人鸠摩罗什译出,成为流传最广的一部大乘佛经。从古至今有不少书法名家写过《金刚经》。让我们能在品鉴《金刚经》的空的智慧的同时,欣赏历代大家写经的书法名帖。

王羲之的行书平和简静,遒丽天成,唐代诸帝都好王字,于是集字刻石之风盛极一时,而《金刚经》是一重要集王字石刻。《集王羲之书金刚经》原石刻在陕西西安兴唐寺,后寺毁石佚,故世传佳拓极少,本帖为宋拓本,墨色如新,锋棱宛在,比较完整地保持了王字的风貌。

这是柳公权早期的书法作品,原石于宋代已被毁,现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤本”。柳公权早年曾广采众家之长,而且特别注意向前辈书家学习。从《金刚经》中,我们可以看出他取法诸家的痕迹。《广川书跋》云:“此经本出于西明寺。柳书谓有钟(繇),王(羲之),欧(阳询),虞(世南),褚(遂良),陆(柬之)体。今考其书,诚为绝艺,尤可贵也。”此语基本上道出了此帖的艺术价值,对于研究柳公权楷书形成的过程及发展线索,[]无疑是很有帮助的。

由苏东坡手书的《金刚经》,集佛学至尊《金刚经》高深哲理与文坛泰斗苏东坡传神书法于一体,为中国历史上罕见的书法极品。苏东坡千秋翰墨一代文宗,在诗、文、书、画各个领域中都有极高的建树。他的书法成就居“宋四家”之首,他的书法不仅笔圆韵美、天资焕发,更充斥着一股“文章学问之气”,隽永深远、耐人寻味。苏轼与佛禅也渊源颇深,他不仅熟读佛经,深通佛理,更是将佛学思想渗透到其文学创作之中。

黄庭坚出身于一个家学渊博的世家,自小聪慧过人,一生命运多桀,仕途坎坷,与苏东坡极为相似,热衷佛老,也不逊于苏。他的点画用笔以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其个性特点十分显著,学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。黄庭坚年轻时喜作艳词,后经圆通秀禅师点化,悚然悔谢,因此绝笔,津津乐道於参禅悟道,终有所成

张即之,宋代书法家,字温夫,号樗寮,历阳(今安徽和县)人,生于名门显宦家庭。据《宋史》记载,张即之“以能书闻天下”张即之书法深受唐人影响,后转师米芾,参以晋唐经书汉隶,并能“独传家学”,自成一家体系。张即之擅长楷书和榜书,尤喜作擘窠大字。楷书结构严谨、端庄,行书则用笔枯硬,近于刻露,毫无温润典雅之感。有人称之为"宋书殿军"。传世作品有楷书《汪氏报本庵记》、《大字杜甫诗卷》和《金刚般若波罗蜜经》等。

大德三年己亥,赵孟钜约椭毖啃姓憬逖峋伲脸螅胁抗峄私鹗榻鹁钤拼蟮挛迥晔仑グ巳眨悄晷脸螅裳┧氖怂辏蛟诨峄彼橐克裳┮运氖甑枚ㄎ浞G帖于独孤长老,正锐意追讨山阴书派之时,此真书乃舍右军而用褚、薛,盖元时杨许黄素黄庭在鲜于伯机家,松雪题有‘鸾鹤翔舞猿猱轻,子能保之慎勿惊’之句。禅院所及,或偶仿之,故不觉其风举云移,烟霏雾结耳。以泥金易损,敬寿于石而记之。赵孟钍《金刚经》此册,用笔洒脱,著纸欲飞,具有浑厚气。荷屋中丞以为舍右军而用褚、薛,其实亦由山阴得法耳。

顾善夫,是元代大德年间的一个书家,名信,字善夫。此卷小楷写在染色绢上,以乌丝栏打直格,通幅写得一丝不苟,点画清峻峭拔,结字于平正之中饶具姿态,显得平正而不板滞,无一懈怠之笔,想见作者在写此卷小楷时心无尘翳,指有余闲、而以虔诚之心,凝注精神于字里行间,故能首尾贯注,一气呵成。此卷小楷与唐人经生书迥异,更有一种丈人的书卷之气溢出于字里行间,因此在书写中更注重个性的抒发,无疑此卷作品当为历代写经中的精品。

文征明以小楷名垂海内,古人评曰“小楷师二王,精工之甚。”文徵明的小楷特别精细工整,法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄,风格清秀俊雅,晚年八十岁以后的小楷,尤其见功夫。此金刚经是文征明暮年所书,可谓老而益纯。


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明代大书法家董其昌所书楷书《金刚经》是罕见的一种。《明史》本传载其“以善书称”、“通禅理”。书法主张柳公权“心正则笔正”之说;又借佛法阐述书法之“八还说”,可惜,融汇其“八还”书法思想精品《金刚经》很少为书家所知,未见著录,唯收于即墨杨氏《承贵堂法帖》;又因董书多行草,其楷书唯此经保留为多,正是吉光片羽,弥足珍贵。今补其残损,使还原书风貌,或可从中领悟董氏禅理书法之三昧。

傅山其书多以狂草为多,真书细楷不可多得,此小楷《金刚经》精严古朴,出于魏晋,法度谨严,运笔锋锷内敛,一丝不苟,结体简穆舒展,风格疏逸隽永,可谓极构。观傅山行草勃勃有生气,而其小楷《金刚经》又如此法精韵雅,善书者往往或能恣肆,或能醇雅,二者兼得,是为不易,对此,书法爱好者可以欣赏、借鉴,从中取法。

弘一大师以行楷的风格书写此经,所以在整部庄严端楷的写经中便略带有行书韵味的笔意。其用笔特色主要是以中锋圆笔为用,线条甚有灵动之美,而起笔之处又多微微出锋而含蓄等。这部《金刚般若波罗蜜经》是法师历时十九日,于病中完成的,但从写经的整体神韵上看来,一点也没有任何的不连贯之处,遂可想见大师每次写经时的气定神闲,必然是能于病中的色身起观,深切的体悟《金刚经》中所说“凡一切相皆是虚妄”及“无人相、我相、众生相、寿者相”的空慧正见。

王玠,字席珍,号春江,嘉定人。谓韶孙,存素子。丰貌修髯,年七十余,行不用杖。善刻竹,工刻花卉,尤善折枝兰,清微淡远,虽一花片叶,对之时竟觉体芬芳。卷子前边有一幅题为《祗树给孤独园》图画。内容是释迦牟尼佛在祗园精舍向长老须菩提说法的故事。卷末刻印有"咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施"题字。经卷首尾完整,图文浑朴凝重,刻画精美,文字古拙遒劲,刀法纯熟,墨色均匀,印刷清晰。也是至今存于世的中国早期印刷品实物中唯一的一份留有明确、完整的刻印年代的印品。

  

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