爱华网万物为相菩提无相是为法，这里的法师什么意思呢？简单的说是宇宙的规律，那是怎么样的规律的，也就是我们所找出的科学的所有可以被科学验证的规律和没有被科学验证的规律，像物理的化学的数学的心理学的生物学的宇宙学的所有最基本的规律，为什么这么说，我们来举个例子，万物为相，讲两个大家都熟知的东西，钻石和石墨，都是碳，可就是由于排列的不同所以所组成的物就不同就是两个相，那菩提是神马也可以讲道是神马，就是他们所排列的碳吗？不是是碳为什么这么排列（这个我们知道），再深一点为什么这么样了他们就会这么排列就是组成不同的物质了，这就是菩提就是道，也是我们一直到探究的宇宙逻辑。这是法。再说到马哲这也是法，讲个马哲的辩证精髓，即是肯定否定与否定之否定，那马哲说你看吧佛也不过如此我也有，其实佛倒比马哲早个千年倒不如佛所马哲几千后才提到可佛却没有那么说，因为这不是佛的至高，至高的还在后面的后面呢。
可问题就来了为什么说是非法，那我们首先要看古人的世界观，一个人和释迦牟尼都看到了一株草，那人说草就是草为，释迦牟尼说这不是草是叫草而已，是说宇宙的东西固在是我们在发现而已，但释迦牟尼这么的思想到现在都是非常前卫的，当然老佛祖就不止这个境界这个我们下面来说，那这草又告诉我们什么呢？是一种探究，是非法的方法，我们再回到草，这不是草，就是要去探究了这是什么，古代人慢慢知道了，有些草可以吃，有些草可以做药，现代人知道，他们都叫植物是没有神经细胞细胞组织的生物和人一样都是生命等等等等，这都是有人去非法的结果，可宇宙的规律却也是如此，用眼用脑乃至用心看到的规律那都会非法，就是不是宇宙的本律，要讲本律周易里讲对了阴阳，可是阴阳也是相啊，我们所处于的宇宙是正反组成，那有没有三者对立，四者对立的呢，我们的宇宙里有没，宇宙就是在玄无中的吗？所有的都是非法，都是变化，都是只是探究。可为什么外国人这些年倒是超过我们了，美国人教育知道非法了，他们不屈服于权威，什么鸟专家我也可以做专家，可美国有没过专家时代呢？有过，不过现在人家不信了，现在知识那么丰富上个网哪里不是智慧的黄金，只是你想不想知道去不去探究罢了，再说深点那就是我们的教育了，天天把几本书当教条，以为弘扬文化会说几句古文背一些唐诗就行了，那哪里是，文化的继承是什么是古为今用啊，我们的古人那么有智慧为什么越到后来越少呢？是没有掌握非法的道理，中国人最喜欢玩经验主义了，什么是文人就是会引用个人的话就是文人了，那是真正的庸才，连我老祖宗非法的道理都不通还是通达吗？可话又说回来刚说非法不是至高的可什么是至高的呢，哪里是彼岸呢？那就是非非法。
什么是非非法，用马哲说明比较好了，马哲为什么说是法而已，否定之否定字面上来看倒像是非非法啊，那我们要看马哲再说什么了，肯定的东西有否性的东西，否定的东西有肯定的东西，这是肯定和否定，而否定之否定是神马，就是把这两者里面否定的东西提炼出来，辩证统一，现在的马哲只用物的存亡来解释其实不是很尽然，用规律比较好，规律是在物上的，一个规律在那了他决定了物的存在我们说肯定了，一个规律把他消亡了我们说否定了，可这个消亡的规律是一定让这个物消亡吗？不是他是为了产生新的物，这个物不合适我了要把把他转化成别的能量了，所以让他亡了这个亡不是真亡是一个变字，所以到这里我们知道了，规律让这个物不是存在一个简单的固态的物，这个物是动态的，是法的，规律是法，可法非绝对要变，这个变是非法的第一层，非法的第二层是超脱我们这个宇宙的法，你不知道宇宙之外的宇宙，所以讲非法，所以非非法在字面的意思来就是宇宙之外的宇宙的规律也是之外的非法，我们将非非法，其实这个法不尽其然，无限的存在，只是我们无法用比较直观或者说科学的方法去解释而已所以佛说皆为虚妄，我这个说的也是虚妄为什么，都是我脑子里来得，对不对我也不知道，大家也不知道，没法去肯定又没法去否定，没有直观，所以佛总要让人超脱，为什么，就是跳出人类的局限，达到境界，这个境界现在有什么捷径呢？那就是想无想无无想，简单点就是念随心动，可科学看来至高的境界就是把人放置到交感神经而已，其实就是回归生物的本源，心念合一，都是心所往，吃饭心理学来说就是需索要，心所往，只是相不同，所以对于内在的心，外在的宇宙都是非非法，他在我们探究，唯有非非法才能了解真谛，还不能强来，最近在写一————个关于宇宙逻辑的东西涉及很多知识不够所以要等些年才能在写了，因为非非法，我们要科学只能在现在的高度去了解，知道的去通达，不然都是妄想，佛道科学都是非非法啊。
