爱华网天上地上
“上”与“下”是对称、对立的。例如：
天上龙肉，地上驴肉。
天上九头鸟，地上湖北佬。
上有天堂，下有苏杭。
可是，天上真的有龙么？地上吃过龙肉的有多少？古代有屠龙氏，豢龙氏，似乎古代人吃过龙肉。反正我是没有吃过龙肉，尽管驴肉是吃过的，可还是没法比较。说到吃驴肉，某些中国人的怪癖实在不敢恭维，而且是应当谴责的，太残忍啦。
天上本没有九头鸟呀！这一个对比就落空了。首先虚构出来一种九头鸟，然后来衬托湖北人。这是形容湖北人聪明、精明、强干、精干、厉害吧？这是对比，也还是比喻，把湖北人比喻成九头鸟。九头鸟的形象是好是坏？如果是好的，那这句是在夸奖湖北人。如果是坏的，则是在贬低湖北人。湖北人呢招惹谁啦？如此跟湖北人过不去。“天上九头鸟地上湖北佬”的话显然不是湖北人自己制作的自我画像。
郎瑛在《七修类稿》中说，有人对“上有天堂下有苏杭”提出异议，杭州比苏州繁华，为什么苏州在杭州的前面。可以问这话是什么时代产生的。如果在春秋战国时期，那个时候，苏州已经很繁华了，而杭州还不知道是什么样子呢，是无法跟苏州并列的。在南宋时期，杭州显然比苏州繁华。关键不在这里。郎瑛说得好，之所以苏州在杭州的前面，是为了押韵。“上有天堂，下有杭苏。”拗口，不顺畅，如此而已。
并列与对比的东西都必须是同类的。并列着眼点在同，没有相同点就不能并列。对比与对照强调的是差异，但是这个差异是在同的前 提之下的差异。没有同作为大前提，是不能进行对比的。例如说“天上黑洞，地上苏杭。”这叫做什么话？胡说八道！
