关于树的象征意义 大树的象征意义

关于树的象征意义

读到一位网友关于树的象征意义的文章。补充如下:

1.

树的象征意义可多了,比如旷野里的一棵大树,让长途跋涉的你有了希望和依靠。

雨来蔽雨,风来挡风,夜晚还可以用它的树枝树叶生火取暖。

有许多树结果子,可以伸手摘食,有的树怕你伸手太累,攀登危险

它们让果子自己落下来,落到你的脚边手边,好酷哦!


那是一种关怀和救助。
关于树的象征意义 大树的象征意义
树还象征长久的孤独,不言不语,一种独自坚持。
向高处攀登,绝不到处行走,急切打听,四下寻找。
树象征另一种生活,内敛,沉思,永不争论。

它的境界你根本无法抵达,说的话你可能根本不懂。

所以树情愿只听人说话,因为人自以为高明,爱说话,好表现。

其实许多时候我们所说的、所做的并没有多少意义和价值。

不如静静思索,默默成长。

或者像老僧一样入定,好好休息一下,好活得长久。

虽然活着从根本上来说,并没有什么可以说得清的意义,

但是还是活着好,活着就意味着能看见,能听见,能感到,如此而已。

活着就能享有一棵树,就能像一位哲学家一样思索树的象征意义。

许多树聚集成为森林,那意义就更重大了。

据说森林孕育了人类,是人类的发源地,这是完全可信的。

达尔文说人是由猴子变来的,大概就是由此想象而来的,不大可信,倒是很好玩。

2.
树代表老人文化和哲学,是东方文化的真实体现和象征。
树能长久生存,站立。这是树比人高明得多的地方。

因为别处并不一定总有什麽好东西等着你,不过是一时的新奇。

有时候你不得不长久地在一个地方坚持和等待。

树结果子,内含种子,它们让子孙到别处去,借助风的吹拂;

借助吃它果实的动物或人的便利,树说:也许它处也需要我的果实。

对于自己,树说上帝把我安排在什麽地方,我就在什麽地方生存生长。

树的精神是一种巨大的、忘我的谦卑精神。

是耶稣精神的核心。

是佛陀的慈悲加忍辱。

是老子的三宝:慈,俭,不敢为天下先。

可见树的精神的高贵。

也许这就是树的象征意义吧。

树珍惜脚下的土地哪怕很贫瘠,坚守,直到永远,直到它死的时候。

它把好处让给别人,即使看见了,也不跑过去和你抢,因为它是树。

一棵树,如果没有人伤害它,它可以活几千年,上万年,甚至几万年。

谁知道呢,因为人总死在树前面,如果来比赛寿命的话,树总是赢家。

树即使是赢了,也不故意晃到你面前摇头晃脑地炫耀,让你气得不行。

树总是默默地享受它自己,享有它自己。

关于树,庄子也有描述,说有一棵树长在虚无中,很大,

大到没法应用,让看见它的人很苦恼。为什麽苦恼呢,因为想不出法子来占它便宜。

人总想占便宜,总想应用一切东西,好贪哪!

庄子对树的象征意义很了解,描述得很传神,庄子蛮有才的。


3.
树活到胳膊一般粗的时候,就有树神搬到里面居住。这是佛陀说的,尽管相信好了。

这神仙就是树自己,就是它的神,它的灵魂,或者是另一种生命形式。

树是另一种生命所居住的房子。这房子是活的,不像我们人要杀死树来盖死房子。

电影《阿凡达》里,那一棵树就是活的房子,和娜美人紧密联系,是他们自己生命的延伸。

这些情景很有想象力,很美,很有诗意。对于写诗的人来说,都是很自然的事。

聪明人爱花,爱草,爱树如命,爱自然如命,因为那才是自我和自爱。

佛陀(耶稣也是佛陀)则更进一步,爱人如己,因为都是自己。

那个境界太高,不好说了。明明是别人,怎么能是自己呢?

长得好看或者很有钱,还愿意亲近亲近,长得不好或者是个穷光蛋,躲还来不及呢。

4.

要以形而上的眼光来看树,你将看到许许多多象征意义。

平常人总落于形而下,平常人是精神上的穷人,诗人是形而上的精灵。

诗人开办学校,教人形而上学,学习形而上知识与技能,诗人可以拿树来当教材。

教人如何领会言外之意,听懂不言之言,获得长久的耐心和生命力。

树的象征意义太多了,难以言说啊!

不可思议啊,胡乱说一说吧。

就像佛陀当年说的一样,佛说我并未说法,无法可说,因为法不可言说。

树的那些象征意义也难以描述,不可言说。

说只是起个抛砖引玉的作用,催化剂的作用。

看官自己想象吧,想到什麽就象征什麽。

5.

以树为代表的植物是财富,是财富本身。

动物,包括人是财富拥有者,使用者。

树是奉献,是给予。

动物是索取,是消耗。

内向的人爱植物,爱树,爱沉默。

外向的人爱动物,爱说话,爱交流。

圣人爱动物,爱人,爱帮人赶鬼杀怪。

但是这里面有一种不公平,因为那人犯罪在先,欠鬼的债,形而上来说这是真的。

圣人太爱人了,太娇惯人了,包括耶稣,他太爱人了,所以才行使神迹赶鬼。

从某些意义上来说,耶稣行使神迹赶鬼是不对的。

就像一位爱子过深的母亲一样,她会一边劝阻,一边骄纵孩子的某些坏习惯。

佛陀不赞成行使神迹,只是劝说和说明害处,让人自己醒悟自己改正,就是这个原因。

爱的深度和广度不同,问题的解决程度不同,决定了不同的解决方案。

6.

仙人爱植物,爱山林,爱独处,不爱多管闲事。

植物和树木是一种长久的展现,佛陀说是常示现。

这种示现现在越来越不时兴了,不受欢迎了,被认为是傻子。

因为它不知道主动争取好处,总是吃亏。

傻子越来越少了,聪明人越来越多。

争斗就越来越激烈,好比是种庄稼的土地越来越板结。

营养越来越少,日子越来越难过了。

树就是人类的营养,生命的土壤,树把土壤变成营养。

树好比是一种傻子,但却是真正的财富。

老子说不善者,乃善者之资,意思就是说,傻子是聪明人的财富。

可不么,傻子抢不过聪明人,还为聪明人打工,伺服聪明人。

聪明人说我开了好几家工厂,有几千人为我效劳,你猜我可有钱?

现在聪明人太过聪明,把傻子们都快逼死了,饿死了。

哪还有很多财富呢,只有聪明人之间自相残杀罢了;

看谁更加眼疾手快,更加心狠手辣罢了。

7.

树的所有象征意义是解读人自以为是的象征意义,可以说是一种错觉。

这些道理佛陀在《楞严经》中已经说得很多了,我就不多说了,不会比他老人家说得更好。

树的意义超出了人类的想象能力,就是所谓的如来藏,就是世界的本源。

人无法想象树是怎么想的,树里面的神仙是怎么想的,是怎么生活的。

树以和人类完全不同的生存方式生存着。

树之间也有竞争,但那是很缓和很太极的方式,可以接受的方式,人道的方式。

树的生存方式,办事风格,是佛陀,老子所赞叹的,提倡的生存方式,办事风格。

没听说两棵树跑到一起打架的,骂仗的,发动战争的。

8.

树的生活方式是东方人原先的生活方式。

东方人是农民的后代,有其植物性,缓慢性,不愿争斗的属性。

东方人基本吃素,爱吃素,以植物为生,无需杀戮,无需斩草除根。

西方人是猎人的后代,爱吃肉,以动物为生,有其动物性,进攻性,争强好斗的属性。

西方人猎杀,侵犯,他们展现的死亡的方式,贪欲日甚,不能长久的模式。

东方人培育,收获,他们展现的是散漫,休闲的方式,可以天长地久的模式。

像一棵树一样地活着,意味着缓慢地感觉,长久地存在。

人像动物一样地活着,就是争斗,捕获,杀戮及被杀戮。

9.

树的象征意义,作为人来说,归根结底就是为我所用,就是好处,就是利益。

就是别人对我的完全奉献,完全听从于我,因而是不可思议的。

这种不可思议,就是佛陀所说的不可思议,是佛陀的境界。

树对人的所为,就是大爱父母为子女所情愿作为的。

所以,让我们抚摸一棵树并对它说:我爱你,母亲!

  

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