华西村第一高楼的风水 江阴华西村附近的住宿

此博文不含任何政治色彩,只是对传统文化的探索,是学术上的研讨。

中国传统哲学认为太始、太易、太初、太素是事物发展变化的历程。自从有了宇宙也就有了形和气。形和气是不分先后的,从宇宙大爆炸以后形气就一起随之而来。风水中所包含的形气不只是包括地球表面的事物,也包括宇宙中的一切。风水就是环境和宇宙和谐相处的一种综合艺术。日课只是在产生风水学之后和宇宙间的相关星体之间的作用关系。有人说日课不重要,但是在关键的方面还是很重要的。

在地理中,中国人看中的是龙脉。是地球的信息和能量造就了人类,是宇宙给了人类的一切遗传和规律。耶稣、释迦牟尼、老子、圣母等等都不是宇宙之主,最多是人类推举的一个代言人。宇宙主就是宇宙的规律,是道。不是一个人身。风水遵循的是天地之道,和宗教是没有多大切身关系的,只是宗教的某些文化对风水知识有一定的历史贡献。

地理中的呼形喝象之术被当代社会中的大师越用越滥。华西村的第一大楼被呼为明珠、三足鼎立、五行花圆只是一种美好的愿望和寓意,并非起了这样的名称就一定带来那样的效果,但是对民心的凝聚,对名气的宣传还是很有好处的。以前的呼喝,都是针对地球中山脉或水域形成的形状有针对性的呼喝。形状往往和名称很接近相符。那时候的呼喝都是针对格局、形势、形象来命名的。

华西村的第一高楼在没有造好之前是看的图片与模型效果,然而建立好之后就是一个实质的物体,虽然不是宇宙赐给的先天山砂,但在风水学中属于后天之砂的。一旦形体完成,就如同阳宅那样开始接受天地宇宙的各种因素,从而与人的发展历程开始感应。传统文化中的气运之说即在这里开始形成。

任何一个物体都不会孤立存在的,万事万物都相互联系。人类讲究群居、生物讲究群居、棋子讲究入局、阳宅讲究大势,那么地理更是讲究局和势之间的关系,所以以前的点穴很讲究眼法技术的。同样地道理华西第一楼无论讲不讲技术,只要从其诞生的那一天开始,它就自然而然的和周围的山山水水开始产生引力、感应。

华西第一大楼从远处看其实如同一个人,明珠如头,其次颈项,躯干,腿脚浑然一体,犹如天成。可见我们建筑师的技术深厚和独具匠心。如果按照地理的说法,我认为此楼属于砂的系统。它由于建立在河流的三叉之处,如同关锁水口,聚集一方地灵,地理中有北辰,华表之说,我认为虽然它不是站立于水中的天然山体,但由于非常的高耸,他应该属于北辰星。按照水流主财气的道理,高楼镇三叉水之局,决定了华西村依然财源滚滚。高楼的形状如同鹤立鸡群的状态,华西村以后必出中央的高官,或者有中央的高官与之联姻,或者有高官为之融资引荐,由于高楼偏于西南,西南后天属于坤卦,高官中有女性高官,另外也寓意华西 村的领导者中女性的权力将在以后越来越巩固。坤高耸,女人兴家也。

任何一座阳宅,只要他是高于其他的周围阳宅,那么他打破了一个相对的平衡,往往有一个短期内的吉凶急性反应,西南属于土,土数五,华西村从此楼封顶的那一刻起,五年内是华西村的剧烈变化时段,由于楼形状为人形,必应人事中的是是非非,且楼高高在上,有多应在高层领导。由于第一高楼的独特性,它对应了第一人的感应。那么此人必是我国的老功臣吴仁宝老书记,因为楼毕竟是人居的,它不属于山体,里面都是实心的,所以应人之说绝非虚言,单从阳宅讲,那么此不属于北辰,反而属于孤峰独耸的格局,高处不胜寒,一是应老书记要注意防寒,头脑疾患之类尤其是这五年之内。二是最高,就意味着顶极,极就意味着变,所以这里预示着华西村将要走向鼎盛时期,同时明珠如同日月那样,日中则昃,月圆则亏。鼎盛即意味着好的一面强大,又意味着深层次的矛盾也在积累,这时候要开始注意守势了,否则场面铺得太大里面则会财政亏空,进取的太激烈则会后方空虚,事情进展的节奏太快反而回旋余地变小,所以盈而持守则为长久保福之道。

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另外我认为以后还要再增加一个高楼为宜,独木难成林也。高直的形状在地理中叫做木,木型多主孤单,而两个木型之砂这可以连根,以成犄角呼应之势。否则以后的第二代、第三代领导者容易孤单,很难得到兄弟姐妹的助益,相反容易架空核心领导者。西南有属于坤卦,坤应僧尼,以后的领导者容易接近修佛人士或者向往佛道的思想。西南属于白虎边,小房以后当最为兴旺。并且希望华西村向南扩展地理面积,让高楼由西南向西北移动,西南孤峰在风水中犯寡宿煞,男人多夭寿,尤其是长房、二房更要多多注意。

总之,华西村是中国的奇迹和榜样。希望他长久的兴盛发展下去,以带动和造福更多的地方发展。

卢岩林仁写于辛卯年仲秋八月十一白露节

  

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