爱华网诸葛亮设计“华容道义释曹操” 是一石五鸟的高招
“华容道义释曹操”乃千古佳话。看过《三国演义》或新版《三国》的人都知道，那是诸葛亮有意而为之的。那么诸葛亮为什么要放走曹操？又为什么要让关羽去放走曹操呢？
无论是《三国演义》或新版《三国》都交代了诸葛亮对刘备陈述的一番理由：说他夜观天象，发现曹操不灭，而曹操对关羽恩重如山，不如将这个人情卖与关羽。
其实，诸葛亮所说的“夜观天象”不过是在刘备面前故弄玄虚罢了，实为当时政治形势的需要。诸葛亮“未出茅庐即以三分天下”，曹操占天时，挟天子以令诸侯，统一了北方；孙权有地利，雄踞江东，已历三世；刘备虽得民心，可当时却是居无定所，只能暂居刘琦的江夏，且兵少将寡，兵不上万，将也不过关、张和赵云。刘氏这样一个弱小的政治势力只有凭借着曹、孙两大政治势力的相互牵制，在社会形式相对安定的情况下，才可得以生存和发展。这与抗日战争期间，共产党之所以在“西安事变”中坚持要放走蒋介石，逼蒋抗日是一样的道理，共产党也是要凭借国民党在正面战场上抗击日寇、无暇剿共之机，从而积极开辟敌后战场，扩大根据地，壮大自己。
试想，如果曹操死了，北方必然再度混乱，社会不得安宁，且曹操如果被刘氏杀了，曹氏集团必定要以刘氏为头敌，一定要发兵刘备替曹操报仇，刘备何以生存，何以发展？再就是曹操死后，孙权势力最大，也必定要设法一统天下，而刘备集团也必然成了孙权要扫除的头号障碍，刘备又何以生存，何以发展？所以，抗日战争后期，国民党看到共产党的势力不断壮大，非常害怕，就改为消极抗战，积极反共，“皖南事变”也就是在那样的形式下被国民党制造出来的。
所以“华容道义释曹操”是诸葛亮出于政治形势考虑而作出的明智之举。这在《三国演义》和新版《三国》中明眼人是可以看出来的。
可是，诸葛亮既然有意要放走曹操，为什么还要派赵云，张飞，关羽分别在乌林、葫芦口、华容道阻击曹操呢？这是因为周瑜在火烧赤壁后围追曹操时故意空出北路，意图把曹操赶到刘备地盘，借刘备之手来杀曹操，以实现其刘备成为曹氏集团头敌的计谋。而诸葛亮在紧要地段派兵阻击之，意义有三：
一方面，可以不违背“孙刘联盟”，对东吴有个交代；
另一方面，也可削弱曹操力量，令其元气大伤，不能在短期内再度发兵“孙刘联盟”；
其三，也可借此让世人知道他诸葛亮料敌如神，运筹帷幄，以便树立他在刘氏集团的绝对权威。
还有一点，就是诸葛亮既然有意要卖人情与关羽放走曹操，却又为何要逼着关羽立下军令状呢？这也是出于他要确立自己在刘氏集团绝对领导地位考虑的。
我们知道，有民谣称“卧龙凤雏，得一人可安天下”，可是在英雄可辈出的乱世，诸葛亮却“不【】求闻达于诸侯”隐居隆中，不是他不想发挥他的满腹经纶，实现他的人生价值，而是正如徐庶所言“天下英雄没有人配作他的主公，与其寻找一个主公，不如创造一个主公”。纵观天下，也只有刘备深得民心，思贤若渴，然心高智短，正好可作为他借助的一面旗帜，可创造的一个主公。刘备“三顾茅庐”之际，他之所以要出外云游，一则是暗访蜀川，为日后“三分天下”，立足汉中进行社会调查；二则是借此来抬高身价，确立他在刘氏集团的绝对领导地位，才可充分施展他的雄才伟略。“隆重对策”令刘备茅塞顿开，称“孤得孔明，如鱼得水”，对诸葛亮那是佩服的五体投地，绝对服从。可是关羽心高气傲，虽然也佩服他的足智多谋，却只敬他的大哥刘备。在刘备携百姓逃亡江夏的时候，关羽就跟诸葛亮名言过“我一生只敬三者，一是天，二是地，三就是我大哥，我大哥的仁义与天同高，与地同广”。诸葛亮要想确保在刘氏集团的绝对领导地位，借用刘备这个他要创造的“主公”，实现他的人生价值，就必须要降得住关羽，关羽乃义薄云天，有恩必报之人，所以他逼关羽立下军令状，然后再放了关羽，这样他就于关羽有着不杀之恩了，让关羽欠下他的人情，以便关羽也能对他唯令是从。
综上所述，诸葛亮设计的“华容道义释曹操”有五点妙处：一是顺应了当时政治形势的需要；二是不会违背“孙刘联盟”的约定；三是进一步削弱了曹操的势力；四是再一次体现了他料敌如神、运筹帷幄的智慧；五是令心高气傲又有恩必报的关羽欠下了他的一个大人情。可见，诸葛亮设计“华容道义释曹操”真乃是一石五鸟的高招。
