爱华网王珪
归园田居主人翻译
王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”珪推诚进善，每存规益，帝益任之。
王珪，字叔玠。性情沉稳安静，为人方正，对自己的遭遇能泰然处之，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明，但幸而有各位大臣多次规劝纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现今陛下发扬你的高尚的品德，采纳像我们这样草野之人的意见，我愿把自己愚妄无知的话全部说出来，尽自己的绵薄之力辅佐陛下，以对陛下有微不足道的帮助。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平?”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪?非邪?”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也?”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡?’曰：‘以其善善而恶恶也。公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡?’父老曰：‘不然。郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妾，怎么会不灭亡呢?”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对，还是不对呢?”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢?”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：‘郭公为什么灭亡?’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可他为什么会灭亡?’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道什么是好事却不去做，知道什么是错事却不能停止不做，所以灭亡了。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我私下里觉得陛下认为这样做是对的。如果知道那是错事(但还要继续做)，这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗叹息着，十分欣赏他说的话。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪?”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗?”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然体恤下人来欺瞒我，替人说情吗?”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前朝太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下怀疑我有私心，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究这件事了。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?”对曰：“孜孜奉国知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不 如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。(选自《新唐书》)
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能?”王珪回答：“孜孜不倦地效忠为国，凡是知道的事情没有不关心处理的，我不如（房）玄龄;文武兼备，出了朝廷可以为将，进入朝廷可以为相，我不如李靖;上奏详尽明了，传达陛下的命令反映下属的意见，受人敬重，我不如（温）彦博;治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄;把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事宣扬好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称赞他说得好。
【译后】“郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡”句，有人这样翻译：郭君喜欢好人却不能重用他们，厌恶坏人却不能远离他们，这就是他灭亡的原因。我的看法是，如果把这个句子孤立地看，这样翻译是正确的；但是因为王珪是借此批评唐太宗，因此这句话应该与下文对应着翻译，否则就无法理解王珪说这个故事的原因，所以我采取了现在这样的翻译方法。
