爱华网“韩寒”鼓吹虚假的歪风——评“太平洋的风”
黄学章
韩寒滥竽充数逛了一回台湾，不过是与万千赴台的驴友一样，跨过了一湾浅浅的海峡，回来却虚张声势鼓吹起“太平洋的风”了。这正反映了一个骗子浮夸、虚假的惯技。
那么，让我们先来看一看，当今太平洋刮的是什么风？毫无疑问是民主自由之风。从泰国的民主选举，到缅甸的民主转型，再到越南的政治改革，民主自由之风已经刮到了太平洋一些最专制的角落。而台湾这座华人社会的民主灯塔，民主化历经二十多年也已日趋成熟。
而在太平洋彼岸的中国大陆，民主自由也早已不再是敏感词了，共党十七大就提出开展政治改革，建设民主政治的目标。当前，越来越多的朝野有识之士投入到了推动政治改革的潮流之中。
然而，自称“意见领袖”的韩寒在这篇博文中，却胆怯地避讳“民主”二字，犹如逃 避瘟疫。
文中开头写到：“当大陆穷的时候，台湾有钱，后来大陆有钱了——确切的说，是政府和小部分人有钱了，台湾又有了……”这里，韩寒居然用省略号“……”代替了（台湾又有了）“民主政治”四个大字，让读者不知所云。
而在文中另一处，韩寒发了一通感慨之后又赶紧声明“这篇文章里不想谈论什么政治和体制。”，好像害怕随时有人要请他喝茶似的。“意见领袖”就这胆识，实在是让人笑掉了大牙。
韩寒不谈“政治体制”，但对台湾人的所谓“高素质”却特别感兴趣。为此，他在台短短一，两天就发现了两拨台湾“雷锋叔叔”。其用意很明显，他是想用台湾人的“高素质”来反衬中国大陆人的“低素质”，从而来兜售他的大陆“民主应该缓行”的谬论。
可惜，他讲的两个台湾雷锋的故事，编造得太过拙劣，让人一看就是瞎编乱造的假货，起到了适得其反的效果。
其一，是说在台北修眼镜的故事。现成的镜片，现成的镜框，无需待料，也无需制作，不过是组装一下，两个小时足够了，居然说三天时间还不够！恐怕在大陆也没有效率如此低下的眼镜店了。
故事在虚假的前提下展开，接着涌现出来的两位急人所难的台湾老板雷锋，怎么看也不像是真的。一个老板莫名其妙地奉送一副隐形眼镜，另一个老板又出人意外地奉送一副旧眼镜。韩寒的朋友真是好运气，戴着两副眼镜游宝岛足够了，何需再修眼镜呢？
也许，这不过是修理行业的经营之道，本不足挂齿。比如你在大陆路边去修鞋，小皮匠有时也会拿双旧鞋让你先穿着，待会儿修好了再来取换。韩寒却故作惊讶，好像走进了《镜花缘》中的君子国一般。
第二个故事更加滑稽，是一个老掉牙的，拾金不昧的雷锋故事。韩寒手机丢在了出租车上，忘记了车号，于是雷锋司机出现了，送还了手机。本来故事情节就这么简单。可是韩寒硬是画蛇添足，编得漏洞百出，一塌糊涂。
谁都知道，找回手机的第一动作，就是给丢失的手机打电话，如果对方没有窃取之意，问题立刻迎刃而解。
可是，故事里的韩寒并不打电话，而是到出租车公司、酒店里乱窜，瞎找，好像是故意要等待“雷锋叔叔投”案自首似的。
尤其可笑的是，居然编造说动用了酒店的监控录像（姑且不论这样做是否合法）。手机是在车内丢失的，车号又忘了，监控录像能看到什么呢？难道摄像头可以穿过车壳，录下韩寒丢下手机的画面？就算从录像中看到韩寒上了哪辆车，也无法证实手机确实丢在了车上。
胡编了两个台湾雷锋故事之后，韩寒好像是触景生情，接下来倾诉了一连串的对大陆社会的“失落”感。他提到人与人的凶残斗争，贪婪和自私，也提到了摧毁了文化、摧毁了传统美德、摧毁了人与人之间的信任、摧毁了信仰和共识，等等。
写到此，他好像要谴责什么。然而他笔锋轻轻一带，将一切的“失落”都归罪于“我们的前辈们”。睁着眼睛全然不顾“我们的前辈”中，既有毛泽东、江青、“四人帮”。也有广大的无辜民众、张志新、遇罗克、和所谓“地、富、反、坏、右”份子的事实。他要“我们前辈”中的迫害者和受害者，一起来平担造成社会“失落”的责任。这公平吗？
由此看来，韩寒对“失落”发出的声声抱怨，其思想境界，完全没有一个匹夫酒后所发的牢骚深刻。韩寒想以此文作为重返“臭公知”行列的投名状，妄图重振意见领袖的地位，实在是痴心妄想了。
韩寒文中一连倾吐了近十个“失落”感，唯独没有对当今真相缺失，假货泛滥，骗子横行感到“失落”。为什么？因为他以代笔起家，以造假获益，包括《太平洋的风》这篇文章从思想、到事实、到飞机上开手机听音乐，再到文章署名，无一不是假的。他当然要像避讳“民主”一样避讳“真相”二字了。
