爱华网坊间我们经常听说重庆人耿直，成X人小气。特别在人与人交往过程中，两种人的性格特征出现的差异越来越明显。但为何如此，我们一时还难于深究。对此，一些有识之士，将两地性格的差异归结为两个地方文化的差异，所以不可调和！
日间，通过朋友的引荐，有幸结识了一位道上高人，其祖上至少三代都是纯正的重庆人，他对重庆历史的变迁、文化的形成以及重庆人性格特点的理解，已经远远超越了一般人。通过他的解说，让我们这些已有二十多年生活经历的新的重庆人，对本土文化的理解胜读了至少十年书。
其一，重庆本土文化历史积淀非常深厚。在新重庆的建设中，政府一直将弘扬地方文化放在重要位置。但是，鉴于执行人员素质等原因，或者是因为对文化理解的误差，导致重庆在城市建设中，将原本底蕴非常深厚的文化元素毁于一旦。特别是在近几年的大拆迁、大改造活动中，存续于民间几百年的文物或者说历史印记，不知不觉中被那些无知的拆房队悉数捣毁，可惜之极，令人痛心疾首！
其二，重庆人的耿直特点实际上就是诚信宣言。世间都说重庆人耿直，表现为行事中言必行、行必果。实际上，这就是重庆人诚信文化的真实表现。重庆人说一不二，一言九鼎；不说则已，说道必然作到。外地人到重庆，直观感觉就是重庆人好打交道，容易合作；在合作过程中，宁愿自己受损失，也不能让合作伙伴吃亏。难怪当年巴将军巴子蔓，在自己不能履行诺言之时，毅然抛头颅、撒热血，以自己的生命换取情义二字。
其三，袍哥文化就是诚实信用。袍哥之“袍”，出自孔子的思想中，所以，袍哥文化是中国几千年先贤文化的一部分。人们说起袍哥，往往会想到重庆先辈的代表人物哈儿师长，想到那些草莽英雄，想到那些游离于山间丛林的绿林好汉。其实这是对袍哥和袍哥文化的误读，袍哥文化并非简单的、上不得大雅之堂的码头文化可比，其实质就是承诺如山，敢闯敢干，敢作敢为；在困难和问题面前，勇于挑战，敢于承担责任，不回避矛盾，实乃真英雄，岂止一个"袍哥"了得！
其四，袍哥文化两次改写了世界历史。在弘扬地方文化过程中，我们不能忘记，袍哥文化洗礼过的重庆人，在漫长的历史长河中，两次改写了世界历史，创造了震惊世界的壮举。一是在800多年前重庆人抗击蒙古人的过程中，重庆军民依托合川钓鱼城，以弹丸之地，靠英勇和顽强，让上帝折鞭。在蒙古人的铁蹄即将踏遍欧洲 之时，重庆军民用36年的艰难抗争，让当时的蒙古人不得不放弃拿下欧洲的计划，将阵线收缩至接近中国今天的版图；二是在近代抗日年代，重庆青年以“十万青年十万兵”，毅然出兵邻国缅甸，直接支持和声援世界反法西斯战争。通过重庆军人的浴血奋战，有力地策应了欧洲战场和亚洲其他战场，最后迫使日本无条件投降。
在今天构建和谐社会的文化进程中，我们应继续发扬袍哥文化，讲诚信、重情义，将地方文化发扬光大！
