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最近在网上看了一部正热播的电视剧——《双城生活》，虽有瑕疵，但值得一看。剧中有两句台词，可视为解读该剧的偈语：一句是“距离产生美”，一句是“距离产生问题”。该剧编剧王丽萍在解释片名时说，这里的“双城”既指京沪两城，也指婚姻的“围城”。有点儿意思，那么“距离”也可以理解为既指城与城之间的距离，也指心与心之间的距离。让人思量的是，“距离”能不能只产生“美”而不产生“问题”呢？或者广而言之，人与人之间的交往最好保持在一个怎样的距离？这个距离能不能量化？这让我想起了鲁迅先生的“豪猪”之喻。
鲁迅先生在《一点比喻》中曾引用叔本华的一段话，其中就有这则精彩的比喻。在阴冷的冬天，一群豪猪为了取暖，必须要靠拢在一起，但靠得太近就会彼此扎伤；于是，就要躲开对方，但躲得太远又会感到寒冷。豪猪们为难了，但在两难中它们终于发现了彼此之间最适宜的距离。人际交往也是如此，先师孔老夫子早就研究出了人与人之间最适宜的距离，这就是“中庸”，不偏不倚，若即若离，具体的实施方式就是“礼让”。你看他老人家对子路和冉有的教导：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”只有保持适当的距离才能获得良好的人际关系，反之，则可能欲益反损。记得30多年前我读研究生的时候，有两位同窗一见如故，很快打得火热，上厕所也要结伴而行，但半年以后便因为一些小事而反目为仇。难怪古人告诫我们：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”“淡如水”，则张弛有度、收放自如；“甘若醴”，则好饮贪杯、心智痴迷。亲密必须“有间”，倘“亲密无间”，则离疏远不远了。所谓“亲则疏”，过于亲近正是疏 远的开始。为什么亲人一旦结怨，便形同陌路，老死不相往来？这是因为亲人之间的伤害最为致命。所以，没了“距离”，不但没了“美”，也没了“命”。
说起来，人与人之间的“距离”似乎只是一种感觉，在于站在“距离”两端的人内心的揣摩。这是很难量化的。但在韩国，衡量亲疏关系的“距离”却有一套量化的方法，这就是“寸骨法”。中国古代区分血亲的远近主要是丧服的规制，与死者的血缘关系不同，丧服也不同，通常有“斩衰”“齐衰”等名目；如果“出了五服”，血缘关系就已经很远了，已经淡得跟水差不多了。而韩国则是通过“寸骨法”来区分血缘关系的远近，例如：父子、母子关系是一寸，祖孙关系是二寸，叔侄关系是三寸，等等，数值越大关系越远。在韩国语里，“三寸”是指“叔叔”，“外三寸”是指“舅舅”。但血缘关系可以量化，非血缘关系得全凭感觉。要保持良好的人际关系，关键全在“距离”的拿捏，中国人活得累，就累在这“打哑谜”似的揣摩上。
“人与人之间的距离”是一道难题，我活了一大把年纪，也没有找到标准的答案，也许它根本就没有标准答案。人与人之间不要离得太近，要给对方留下自由呼吸的空间；人与人之间也不要离得太远，不要淡出彼此的视野、彼此的思念……在英国，这种状态叫：Keepyour distance！
