汉武帝的“穷兵黩武”和“罪己” 朝鲜穷兵黩武

如果客观地尊重历史事实和历史规律,那么汉武帝这个人作为皇帝或君主来说,他应该是相当的完美。所以当汉武帝被人们诟病和争议时,则表明了人的私心是极其可怕的。

汉武帝之后的元首们,有敬佩他的,也有指责腹诽他的。总结规律之后不难发现,一些有为之君对汉武帝都持以肯定的态度,而那些昏庸无道或者庸碌无为的君主元首则总是想给他加个“穷兵黩武”的罪名。这种心态,其实可以用一句最通俗易懂的话来揭露,那就是吃不到葡萄就说葡萄酸。有些君王,尽管坐上了万人至尊的交椅,但是他们并不能代表一个国家民族的气节。于是他们千方百计地要给自己做乌龟找出最能安慰百姓的借口。比如清政府腐败时期,我们就不可能指望那些皇帝会敬佩崇拜汉武帝。如果他们崇拜汉武帝则等于承认了他们自己的无能和可怜。

后代的君王们所能抓的辫子,无非也就是总想说汉武帝穷兵黩武。是中国人都知道,当时的匈奴人是何等猖獗,对汉民族的屠杀和掠夺是何等的残酷。并且,汉族人还要屈辱的把自己的同胞女人送给那些野蛮的家伙蹂躏。偌大的一个国家民族,居然把自己的安全托付给了弱女子的肚皮,难道所谓的和平就应该————是这样换来吗?匈奴对中国旷日持久的数百年屠杀掠夺,早已经成为了一种习惯。试想,如果后来的汉元帝不牺牲王昭君的青春,是否会再度让匈奴人兽性大发地到中原烧杀抢掠还在未知之中。这就证明了,匈奴这个民族,其本性就是极具侵略性的。对于具备这种本性的敌人来说,委屈求全的安抚是不可能从根本上解决问题的。只有用“宜将剩勇追穷寇”的战略予以彻底打击摧毁才是长治久安的正确选择。这就是汉武帝当初对匈奴穷追猛打的战略思维。

现代人指责汉武帝,最好的借口就是汉武帝的“罪己”。这些人的意思是:你看,汉武帝自己都知道对匈奴用兵错了,可见他确实有错。这就是这些想抓辫子的人的逻辑思维,以为人家给自己找错就真的有错。要知道,汉武帝罪己的背景是太子的冤死,李广利的投降。汉武帝知道自己错了,但绝对不是错在对匈奴用兵之上,而是被自己对长寿的贪欲而迷惑,尔后给了小人可乘之机。太子的冤死,与汉武帝有着直接的关系。但人死不能复生,汉武帝怀念太子的同时,自然对太子以往的诸多观点也有了好感,甚至是认同。太子一直反对汉武帝对匈奴用兵,似乎在他看来,用女人的肚皮换取和平是值得的。这在汉武帝看来,当然是不能苟同。

汉武帝罪己的时候,把对匈奴用兵作为罪己的中心,这对于汉武帝本人来说,算是给了泉下的太子一个最好的安慰。那意思直白地说就是:“儿子,我错了。我应该听你的,我如果听你的,也许就不会造成你的冤死。现在,我尊重你有生之年的想法,把对匈奴用兵看成最大的错误。不知道我这样罪己,能不能告慰九泉下的你呢?”

对儿子的爱,往往会使做父亲的改变原则,皇帝也不例外。其实汉武帝在风烛残年中,失去了往日的雄心和斗志,更多的注重了亲情。这也是人之常情。如果在罪己之后能够再让汉武帝年轻一次,他会将自己的罪己看成一个玩笑,我绝对相信。汉武帝对匈奴的军事行动并不是某些居心不良的人所说的太过,而是不及。对于那个侮辱了华夏好几百年的野蛮民族,我们有彻底毁灭他们的绝对理由。众所周知,在后来西晋的“五胡乱华”中,匈奴就是非常强大的一支力量。如果当初汉武帝更彻底地消灭了匈奴,那么也许华夏可以避免东晋到隋朝那三百年的分裂。

总之,汉武帝绝对是中国历史上最伟大的国家元首。不论之前的秦始皇,还是后来者的李世民、朱元璋等等,他们的综合指数要与汉武帝相比,都有着不小的差距。只有毛泽东,他能够象汉武帝一样成为我们这个民族的最好领导。毛泽东与汉武帝有着许多惊人的相似之处,最明显的就是,他和汉武帝一样不会对外来势力逆来顺受、委曲求全。

如果硬要说汉武帝所犯过的错,似乎除了使用江充而害死太子之外就只有阉割司马迁。这就是汉武帝一生可以挑的错误。至于那些给他戴“穷兵黩武”帽子的人,我看还是赶紧收拾起来吧,别因为自己的软弱无能还嫉妒别人,丢人现眼。

  

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