爱华网京剧《天女散花》
文/梦里飞花
“鲜花开放满天庭，
万紫千红别有春。
采得仙花下人世，
好分春色到凡尘。
国色天香世无论，
百媚千娇画不成，
天上鲜花谁爱护，
不如散给有情人……”
二十世纪七十年代的奚秀兰也曾化作天女，在香港产收录播机里日日地唱着黄梅调的《天女散花》。
那声音也宛如黄莺，在叶底一声鸣啭。二十世纪七十年代末，世风日开，天女也顿悟性灵，色空四显，她也下了凡……
京剧《天女散花》，原本无此戏，本是一个空灵的佛经故事，也并非是传统剧目，是民国时候，北京诸文人名士，所谓梅党，专为梅伶量身定做的古装新剧，其他的还有《嫦娥奔月》。它全剧原本是要表达一种劝世点化，醒人魔道为主。可是到后来因为梅先生在“云路”与“散花”两场中加了太美的舞蹈动作，唱腔也极尽清媚，致使看戏的人只爱看这两折，表演者也喜欢在这里下工夫，以表达对梅伶的追随。戏剧本身的意义已经远去，人们只爱看心中的梅伶，天外的仙女。
《天女散花》的剧情也很简单，只不过为散花一折作铺垫。
如来命天女试一试菩萨和众弟子的道行，于是天女吩咐花奴，备好花篮，便来到菩萨讲经处散花，花至菩萨身上便即纷纷落去，衣袖不沾。至弟子身上便不落，衣袖着花。于是便得出了结论，菩萨结习已尽。即是说修为达到一定的境界，烦恼被扫除一空，一切悟透，事事不沾不滞，花不着身。反之弟子们结习未尽，思虑沉凝，于是花则落其身，拂之不去。
观世音满月面珠开妙相，
有善才和龙女站立两厢；
绿柳枝洒甘露在三千界上，
好似我散天花就纷落十方。
本想是让梅先生的淡定与娴雅之音，安我如眠的，却不想，他却如一只缥缈孤鸿影，让人只想脱了这尘俗，跟着他飞到天外去。
“离却了众香国遍历大千。
诸世界好一似轻烟过眼，
一霎时来到了毕钵岩前……”
我闭上眼，跟着他的声音走了。
可谁，能把我渡过去。这众香国。
豁然明白，他吐出来的清音即是天女手中的花，纷落于红尘，却不沾染，虽柔虽媚，婉转一声，山鸣谷应。
他的声音里不是静，而是净，让人有太虚之想。
凡人是听不得的，听了会被那声音度走，使失眠者更失眠，使虚妄者更虚妄。
若得梅舞，清唱情殇。
想必当年梅先生在云天之上翩然起舞散花的剧照一经贴出，便迷倒大江南北，所谓“水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远”。那个时代的时尚是梅先生在引领。
其实我以前也是不怎么喜欢京剧的，觉得调调太慢，一句词咦上半天。结婚后，我婆婆是一票友，没事总爱听爱看。她的最爱是《戏曲频道》，还订了不少关于戏曲的杂志。在她的“熏陶”下，也能听上一段，虽不能唱，但有些经典的曲目也能略知一二，也慢慢了解了一些折子戏故事的出处和来龙去脉，觉得很经典，有回味，有启发和教育意义。
知道了梅尚程荀，也知道了他们的唱腔有什么不同，代表作有哪些。再后来，看了电影《梅兰芳》，虽说黎明不是我想像中的梅伶，但对梅却有了更生动更具体的了解，觉得他真的存在过，有血有肉，也是一凡夫，也有情有爱，他和孟小冬的那一段情，也堪称一段奇缘。
是梅先生，让人如见锦心，如闻绣口，如天女来相试、将花欲染衣。
如今，少男少女追星，国内的国外的，港台的，美韩的，其实追来追去，最流行的，是欧美人觉得最神秘与崇拜的反倒是我们束起来的、令他们倍觉神秘的京昆之剧。
我们称之为国粹。
最具代表性的是梅先生的《贵妃醉酒》，下次来说说它的典故吧！
