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法海寺坐落在石景山区模式口村北的翠微山南麓。东靠馒头山，西依蟠龙山，北连福寿岭。群山环抱，景色宜人。是明代早期在北京西山一带由宦官修建的重要寺庙,距今已有560余年的历史了,它以壁画、藻井、铜钟、白皮松、四柏一孔桥“五绝”著称于世。
法海寺始建于明正统四年（1439），历时四年零八个月，于正统八年（1443）建成。是由历事五朝的太监李童集资，工部营缮所修建。明英宗钦赐额曰“法海禅寺”，取“佛法广深大如海”之意，源自《无量寿经》：“ 深谛善念， 诸佛法海”。
法海寺的远山门临近模式口大街，旧时山门有一联云：
晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；磬声佛号，唤回苦海梦中人。横批：不二法门。
从墙上长出来的柏树和石碑一样挺立，同样记载着百年的沧桑
寺庙的狗过得是相当悠闲
白皮松
大雄宝殿前有两株白皮松，树龄均千年以上。西边一棵树干周长 5.56米，东边一棵树干周长4.22米。枝分三杈，树皮呈乳白色，挺拔伟岸，雄峙一方，颇有银龙飞天之势，守卫着大雄宝殿。
青铜佛钟
法海寺中存有青铜佛钟一口。高1.75米，重1068公斤。钟钮是一对蒲牢相背腾起。蒲牢爪下的菩提叶上铸佛母、天王、菩萨名讳，其下环绕钟顶铸有一圈梵文咒偈，咒偈之下为铭文“敕赐法海禅寺大明正统丁卯四月吉日铸造”。丁卯是明正统十二年(1447)的纪年,钟腰之下有1154名助缘人的姓名，字形工整端庄，在李童和开山住持福寿名下，赫然出现英宗时权倾朝野，宦官专政的第一人大太监王振的名字。
做工精美的木质鼓架
曼陀罗藻井（复制品）
大雄宝殿内除精美的壁画之外，还有镶嵌在天花板上的稀世珍品──三个曼陀罗藻井。其主要意思有三个：一是供奉密宗诸佛菩萨的道场或坛场；二是表现诸佛菩萨悟道的图像、图画；三是附于佛画上的咒语。藻井简言之，曼陀罗就是在画面上设方形或圆形土坛，坛内安置诸佛菩萨之像并加以供奉。
藻井是我国传统建筑中室内的一种装饰处理。顶部为穹窿形的天花，饰以彩画，华丽如藻，形状似井。曼陀罗与藻井的结合,象征天宇的崇高和伟大，代表佛教的尊贵和等级。三个藻井分别置于三世佛————顶部。上圆下方，通高1米，分作三层， 层层上收。底层直径2.94米，上层直径2.45米，四周饰以斗拱，精雕细琢，巧夺天工。中央藻井顶部绘有毗卢遮那佛曼陀罗，东边藻井绘制药师佛曼陀罗，西边藻井绘制阿弥陀佛曼陀罗。工匠通过艺术的手法将法海寺的曼陀罗藻井流传后世，堪称密教艺术之精品。
壁画（复制品）
1993年，经我国文物界、美术界著名专家论证，法海寺壁画的艺术水平、绘制技术、制作工艺及保存完好程度等各方面堪称明代壁画之最，是北京作为历史文化名城在壁画方面的杰出代表，与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。法海寺现存壁画共十铺，面积236.7平方米，分布于大殿的佛龛前后、东西山墙和后墙壁。壁画作者为宫廷画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福林等15人。
步入远山门，沿曲径北行，在接近法海寺的地方，有座小巧的拱桥，只有5米长，3米宽。此桥为单孔，桥拱弯弯好似罗锅，因此当地人称其为“罗锅桥”。桥拱两侧的石缝中，对称长着四棵苍翠的古柏，人们形象地把它称为“四柏一孔桥”。此桥何时所建?人们说不清，一个优美的传说在当地流传。
传说法海寺的创建者李童，不想给工匠们发工钱，怎么才能赖帐呢？他到了寺前，看到一条深涧挡住去路，不觉心生一计，他对工匠们说：“过几天寺庙落成，皇帝驾临本寺，过此涧需建一座四百一孔的桥，四百，象征着皇帝的英明威震四方和九五之尊，如果两天内建好桥，不但照付全部工钱，而且每人另奖五两，如果不能按期完工的话，每人扣银一百两。”工匠们明知是诡计，却无可奈何。突然，有一工匠心生一计，告诉大家明晚正式修桥。到了规定的日子，李童好不得意，忽然下人来报，桥建成了！李童来到桥前，问四百一孔桥在哪儿？工匠们一指，只见涧旁有四棵柏树拱托着一块石板，飞架在涧上，工匠说四棵柏树正是“四百”，桥下是一孔，岂不是四百一孔桥吗？李童一听，当初也没把“百”和“柏”说清楚，只好照数发工钱。
寺外的一处遗迹，可能是墓碑，不知道是不是李童的。
