浚县大伾山 浚县大伾山电话

浚县大伾山

大伾山，位天河南省鹤壁浚县，因坐落于县城城东，当地人称东山。大伾山是一座千里平原上平地突起的秀丽青石山峰。虽然海拔只有135米，但因当年大禹治水登临此山，被载入我国最早的史书《尚书.禹贡》篇中，史称“禹贡名山”。

大伾山，其深刻的历史文化内涵会使您回味无穷，留恋忘返，优美的山顶风光又会使您如入仙境，飘飘欲仙。大伾山是一座神奇的山，因其有中国最早，北方最大的大石佛而著称于世。该石佛始建于北魏，依山开凿，总高八丈，藏于七丈高的楼内，素有“八丈佛爷七丈楼”之称，为世界佛屋景观之唯一。古时，黄河流于其脚下，每到雨季，常会洪水泛滥，故雕石佛以镇之。

大石佛2001年6月被国务院公布为国保文物，属国家重点保护文物。大伾山上现存道观佛寺建筑群7处，名亭8座，石窟6处，各式古建筑138间，摩崖碑刻460余处，各具特色。

浚县是国务院命名为国家级历史文化名城，也是河南省七座国家历史文化名城中唯一一家县级国家级历史文化名城。浚县大伾山经专家测评，1987年首批公布为省级风景名胜区。大伾山景区交通四通八达，吃住方便，是一处假日旅游，观光览胜的好去处。德国、法国、美国、加拿大、荷兰、日本、韩国及港澳台等三十多个国家和地区的游客多次到景区度假观光，景区年客流量达200余万人次。2002年通过国际ISO9001和ISO14001质量和环境管理体系认证。2003年7月被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区。
　　大伾山风景区包括大伾山、浮丘山两座青石山峰。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻460余处，汉唐古柏400余株。如果您到大伾山风景区旅游观光，其深刻的历史文化内涵会使您回味无穷，留恋忘返，优美的山顶风光又会使您如入仙境，飘飘欲仙。
　　历史上，刘秀、李世民等十几位帝王将相亲临大伾山。一旦您踏入山门，您就会感受到充盈于山山石石之间的王者之气。在草丛石径中，说不定，一不留神就会踩上某一位皇帝当年留下的足迹。

大伾山曾以其独特的地理优势，吸引过无数历史名人或登临高歌，或赋诗摩崖。千百年来，王维、范成大、王阳明等二十多位著名诗人墨客在景区留下脍炙人口的诗篇。古代帝王、名人的到来，不仅留下了他们登临大伾山时的心绪和永久墨宝印迹，也提高了大伾山景区的文化品位。
　　大伾山景区内现有佛道建筑9处，亭台楼阁、寺庙宫观遍布两山。北魏的天宁寺，因保存有八丈石佛七丈楼而闻名遐迩。大石佛高22.29米，已1600余年的历史，经专家考证是全国最早、北方最大文物古迹。

唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作，2001年6月被国务院公布为国保文物。

从东门登山，历史韵味犹存。刚涉景区，迎面便看到山门，“邯郸道上，黄鹤楼头，一剑西风留幻迹；卫 水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。”山门左、右侧对联和横额“青坛紫府”的历史怡联便引你进景区一探真貌的遐思。

"青坛"，即指大伾山。相传，东汉刘秀镇压河北王郎军，还师经过此山，在山上筑青坛祭告天地。溢此山为青坛山。

　　过山门，便登上了一条用碎石砌成的盘山路。盘山路古柏夹道，郁郁葱葱。

行至半山腰稍有疲惫，也就到了歇歇亭。歇歇亭又名怀禹亭，即游人登山中途小憩之处。亭子石柱上有一副对联："到此依依莫不感怀神禹，请君歇歇且看对面太行"。对联含义在于启发游人在欣赏祖国河山的同时，莫忘怀古人创业之艰难。

再往前行便到吕祖祠。吕祖即八仙之一吕洞宾，名岩，号纯阳，唐末道士。咸通三年(862年)进士及第，年已64岁。后浪游江湖，入山学道。他对北宋道教教理的发展有一定影响。被全真道奉为北五祖之一，通称吕祖。每年夏历4月14日为吕祖诞辰。吕祖祠建于清康熙十五年，祠院坐东向西，倚崖筑就，形势险峻，布局周密。其主要建筑有：山门三间，内塑两尊镇山门神；南、北两廊各四间，塑有"六丁、六甲"12个神像与四值符；拜殿五间，因殿门朝西北，按八卦方位，西北为乾故名乾元殿，殿内原供有吕祖像。乾元殿紧倚山崖，就崖壁有吕祖洞，洞内雕有吕祖像一座。洞顶刻有"南斗"、"北斗'，两座星宿，象征吕祖身后"九天"。
　　

吕祖祠建筑群，远远望去，如悬于半空的玉壶。作为中国道教文化缩影的圣地——吕祖祠，它小小的“壶”中又演绎着人世间怎样的境象？吕祖祠右侧，是壶天道院，又称"方壶天"，是住持吕祖凋的道人之居所。

吕祖祠清朝建成后，浚县县令刘德新从浮丘山碧霞宫聘请李青霞为吕祖祠的第一任道长。李青霞是浚县人，隐迹于浮丘山，在当时被认为是道教高人。据碑文记载，他九岁弃家修真，研习道教，后拜白鹿真人为师。他不仅精通神药医术，还有修炼九转仙丹之诀。刘德新本着“求道行纯者以奉香火”的理念，迎请李青霞做吕祖祠的住持，二人常促膝而坐，谈经论道，交往甚厚。李青霞对吕祖祠建筑群的修建也做出了较大贡献。去世后，他葬于大伾山，当时在陕西任职的刘德新还为他亲笔撰写了墓志铭。刘德新信奉道教，自认有仙风遗骨。常常大捐俸禄修建吕祖祠，早晚焚香礼拜，并在道院里建起了一座四层高阁，从县衙搬到阁上来住，在阁上处理政务。政余时间就穿着道袍到吕祖构先跪拜后默祷，极其虔诚。
　　吕祖祠左侧有"八卦洛书图"和"斗姆阁"遗址。八卦洛书图建于清康熙年间，原来建筑已不存在，莫知其详；斗姆阁常建于道教官观中，斗姆为道教所信奉的女神，传说是北斗众星之母，名紫光夫人，她的"法身像"一般为三日、四首、左右各出四臂。斗姆阁之前有"瀛洲别墅"，今存有砖雕楼一间。门楼对面是陡崖数丈，崖壁布满题记，共有"千仞岗"，"山河一望"，"瞻彼淇澳"，"壁立千仞"，"群玉山头"等十余处，都有一定书法价值。循经而南，有钟离殿，柳仙堂，紫衣魁星阁，孙、邵二先生洞，曹仙媪庵等。攀岩登阶，迂回北止，为张仙洞，均是清初所建。
　　

张仙洞在吕祖祠西崖。康熙四年(1665年)倚崖筑楼一面，坐东向西，小巧别致，楼前是悬崖，北山墙上开一角门，楼内后墙连岩雕有张仙卧像一座，形象逼真。不幸于"文化大革命"中被人毁坏。1986年根据原像复制，卧像旁有题记云："卧游天地间"，又名"观澜处"。
　　张仙洞之北的崖壁上，有"东皋舒啸"题记，相传张三丰曾在此筑台练功，传教拳术。张三丰，宋代人，技击家，武当派太极拳的始祖。后人称此台为"三丰啸台"。
　　出张仙洞向北，跨过"云渡桥"，就到了"纯阳洞天"了。"纯阳洞天"位于吕祖祠乾元殿之后，沿崖筑有一道南北高墙。在这道用砖石筑成的高墙上，正对乾元殿后坡，开有一个直径2米的圆门，这就是"纯阳洞天"。"纯阳洞天"是吕纯阳所居的地方，是一个绝好的所在。圆门前，沿崖是一条崎岖蜿蜒的石径，宽仅l米。幽径边沿有石栏。山崖上，遍布石刻，题有"山河一望"、"步虚声"、"第一峰"、"怀禹"、"东皋舒啸"等，纯阳洞天名列浚县"八景"之首。

　　过了"纯阳洞天"是太极宫，太极宫挺立在大伾山的最高峰，是大伾山的标志。太极宫建于康熙十六年(1677年)，是一座八棱柱形的三层高楼，通高33米，为八角攒尖楼阁式建筑。

　　另一条旅游线路从风景区的正门进入，进入山门拾级而上是一条幽径的石阶路，这段石阶路名叫百猴路，百猴路两旁树木青翠，覆盖在头顶，树叶被雨水洗刷的碧绿，就像涂了油一般发亮。路的两旁栏杆上雕刻了上千只神态各异的石猴，或躺或卧，或打滚或嬉闹，各不相同，栩栩如生。石猴是著名的民间艺术家泥猴张的作品而雕刻的，因建于1986年，所以石阶是1986级，两旁的石猴雕塑也是1986个。因当地流传“摸摸石猴的头一生不发愁”的说法，两旁的石猴头个个光滑锃亮。

沿盘石级继续攀登，迎面屹立着一座石坊--思荣坊。它是从卫贤镇南大街搬迁过来的，高宽皆10米，平面呈"一"字形。为四柱三间五楼式建筑。柱下有抱鼓石，透雕猛狮。顶为歇山式，并雕出脊兽、瓦件等构件。楼檐下平板枋的上部雕刻二龙戏珠和火球图案，下部刻仰莲；平板访下的龙凤板单额枋等构件上雕"竹林七贤"、"八仙庆寿"、"一门三进土"等图案及创建年代。牌坊共分为七层，第一层刻的是“二龙戏珠”，第二层刻着四个大字“龙章宠锡”，就是圣旨恩赐的意思，

第三层刻的是“八仙庆寿”，第四层刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父亲。第五层是“竹林七贤”图，说的是在魏晋时期七个有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中饮酒作诗的场面，第六层刻一行字：“赐进士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爷爷孟继，因孟楠也被皇上敕封为同进士出身，孟家正好是一门三进士。最下面一层坊上，左边是三个人骑着高头大马，右边的城门中有一个人探出头来张望，城门外还有仙人护佑，刻的就是孟楠祖孙三代“衣锦还乡显荣故里”的情景。思荣坊为河南省重点保护文物。这座恩荣坊建于明代万历四十五年（1617年），是当时的皇帝为了奖励孟楠家一门三进士而赐建的牌坊。

走完百猴路，大伾山广场，站在这会给人一种豁然开朗的感觉，而从这里也可以看出，大伾山是一座青石构成的山，在山崖的石壁上，题有“大伾山”三个字，这三个字是在2000年的时候，由素称“军中第一笔”的书法家李铎题写，次年春季摹刻的，每字大3.5米，气势磅礴，引人注目。

紧邻大伾山广场广场便是桥上桥，桥上桥为双层结构，下面有两个桥拱，上面有三个桥拱，为双层拱桥。青石起拱，汉白玉栏杆。桥下为玉镜池。关于桥上桥和玉镜池的传说：据说道教八仙之一的吕洞宾在大伾山修炼时，受王母娘娘邀请，参加蟠桃宴，喝得烂醉，借着酒兴，偷了玉女的梳妆镜，揣在怀里，就赶回大伾山了。这件事被张果老发现了，觉得吕洞宾做事太荒唐，就骑着毛驴来追赶。一路上张果老奋鞭扬蹄，打得他那条仙驴一肚子怨气，当走到这座桥上时，毛驴一怒之下，将原来的桥面踩蹋，张果老也摔了个鼻青脸肿。桥蹋了之后，香客朝山拜佛甚觉不便，特别是山洪过后根本就无法行人，大家都埋怨吕洞宾，吕洞宾自知理亏就去蟠桃园找王母娘娘商量，用法术将一座小彩虹桥移到原来蹋坏的桥上，形成了“桥上桥”的奇观。梳妆镜化作一池泉水，就是“玉镜池”。

站在桥上可以望到对面的浮丘山碧霞宫。碧霞宫是一座道教建筑群，修建于明代。在它的北面，就是唐代千佛寺，千佛寺石窟有上千尊姿态优美的佛像，每年都吸引有无数游人参观游览。

过了桥上桥再向前走就是玉皇阁，也称天齐庙。供奉的是东岳大帝黄飞虎。现有山门三间，东西两廊各五间。原有正殿三间。为宋代所建，于1978年夏毁于火灾，幸存雕花石柱两根。柱上精雕滚龙飞云，艺术价值很高。天齐庙的主神是东岳大帝，为道教所奉的泰山神。宋真宗朝东岳时加其封号为"东岳天齐仁圣大帝"。
　　在天齐庙东北、大伾山东侧的半腰间，是兴国寺，它的全称叫"太平兴国寺"。该寺周围的山崖上，刻有许多唐、宋、元、明、清各时代的题记。主要建筑为大佛殿五问，殿内原有二木雕佛龛，内供明代所塑的释迦"泥沙像"。木龛雕工极为精细，很有艺术价值。

太平兴国寺，创建于五代，寺号是北宋第二代皇帝赵光义用自己的年号敕封的。院内有一通立于太平兴国二年(997)的石碑，为《敕赐太平兴国寺》记碑，详细记载了当时有寺无号，众僧人呈报朝廷，皇帝赐封的过程。

寺里的朝阳洞因洞口向阳而得名，开凿于明代，洞中端坐着文殊、普贤、观世音，出了这个洞再来看一下这棵奇树千眼柏，在树身布满了无数的小孔，看起来就像许多小眼睛一样。

兴国寺之北即天宁寺，始建于北魏太和年间(477-499年)，元代以前名大还山寺。现存布局为"东西"、"南北''两条轴线，成十字形，殿宇20余间，总面积为2600余平方米。东西轴线上的建筑有山门、藏经阁和大佛楼。山门5间，硬山顶，灰板瓦，建于清道光二十八年。藏经阁建于明万历三年(1575年)，面阔5间，高约2丈，分两层，声伟壮观。阁内有"千手千眼"观音像，高I丈3尺，左右各有六双手。最上层，两手托日月；第二层，左手持拐尺，右手握金印；第三层，两手合掌胸前；第四层，左持弓，右手拈箭；第五层，左手拿青杨枝，右手拿净水瓶；第六层，两手自然下垂。穿过藏经阁，便是大佛楼。大佛楼是东西轴线上的最后一座建筑，原为北魏时建的7层高阁，庇护大石佛，元代末年，为红巾军所烧。按1985年发现大佛楼院中地下的石柱推测，原阁面阔当为5间，进深约为10米。现今的大佛楼为明代正统十年(1445年)所建面阔三间、高7丈。内座大石佛，高8丈(实测22．7米)。"八丈佛爷七丈楼"。传为奇谈。
　　

大石佛，倚山凿就，高与崖齐，整躯为岩石，为明代成化十年(1478年)装饰。大石佛结跏趺坐，面方颊圆，略呈梯形，形似弥勒佛像。目平视，唇紧闭，表情庄严。两肩立挺，脖颈较长，在三道肉领。左手覆膝，手心向下，右手曲肘举。手心向外，示"无畏印"。身穿五彩方格袈裟。因胸部残破，衣纹不清，似是双襟直垂。按其雕刻的纹路，属于直平阶梯式刀法。但在其转弯处有突起的圆棱。从大石佛的整躯造型轮廓来看，呈三角形。似是比例失调，表现出早期造像艺术的不成熟性。
　　大石佛自身形象所提供的时代特征很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至还有唐代因素，如螺发。经研究考查，有些细部，认为是后人改造的。因为大石佛历史悠久，几经兴废，特别是元代末年遭受的兵火，大佛阁被烧，大石佛躯体的有些部位被烧坏脱落，至明代无法补缀复原，因而加以改造并糊上泥皮彩，致使大石佛原貌无从考查。虽然某些部位失真，但大石佛的整体轮廓是无法改变的，故而仍保留着一部分原始状貌，如三角形体、方墩座、平板脚等，因大石佛的原始证据失察，现存特征又不一致，故一时尚不能绝对断定它的创造年代。目前，关于大石佛年代考证之类的文章、研究资料较多，最后统一的意见是："后赵一北齐"，确凿年代有待进一步考证。
　　大石佛是我国大型摩崖造像之一，即使为北魏晚期的作品，为我国一大历史名胜古迹。
　　天宁寺南北轴线上的最后一座建筑是水陆殿，早已不存。水陆殿遗址前有大雄殿三间，明崇祯十七年(1644年)重修。殿前有拜厦。殿内原供"三世佛"，今仅存墙上彩色背光。三佛殿前有十八罗汉殿，再有四大天王殿及地藏殿，均为清代建筑。左侧有钟林，内悬景泰四年(1453年)铸造的大铁钟一口。天宁寺历史悠久，后周进宗灭佛，全国90％以上的寺院被废掉，而天宁寺得以"准救不停废"，可知其当时的历史地位了。
　　

出天宁寺后左走，沿一条缓坡青山盘路，即至龙洞。龙洞是一个天然洞穴，在大伾山东崖上，大洞内有三个天然小洞，最大的一个直径有50厘米左右，洞口雕刻有五条蟠龙，摇头摆尾，呼之欲出。龙洞就是因为在宋代时求雨有应，被宋徽宗封为“康显侯”。旁边的这通石碑记载的就是这次封候的经过，碑首是用古梵文，回鹘文，汉文三种文字写成的。碑文再现了宋朝的碟旨体例，51方九叠大篆印章全都是“吏部之印”，碑文是宋代太师书法家蔡京的真迹，具有一定的历史书法价值的。三个洞均通向山顶的罅隙，阳光射入石隙，映入洞中晃晃有光，为浚县"八大景"之一。天将下雨，洞中先有云气冉冉上升，人们将其命名为"龙洞吐样烟。