爱华网一大早，七婶就起来了。今天是麦苗出嫁的日子。今天是腊月二十四，是麦苗出嫁的日子。她想简单地弄点饭吃吃，就到黄瓜园贵他姑家去。她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受。
刚刚做好饭，麦苗就一头撞了进来。麦苗进了屋冲她叫了一声“婶”，就到西间里去了。
她没有往西间里去。平日她就不常往西间里去。那是贵住的房间，贵参军前就住在西间里。
过了一会儿，麦苗从西间里出来了。七婶抬眼看了一下麦苗，见麦苗脸上竟是出奇的平静。她知道麦苗是个挺有主见的闺女，就放心了。
麦苗说：“婶，做饭了没？”
七婶说：“做了，刚做好。”
麦苗说：“婶，我来晚了？”
七婶说：“看你说的。今儿个是啥日子！”
麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐。
七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往上岗子上坐。
七婶说：“苗儿，你看你。”
麦苗说：“婶，你上坐，你上坐。”
七婶说：“这妮子，你看你。”
麦苗说：“婶你上坐，我有话说。”
七婶说：“这妮子，哪能那样哩，不兴不兴。”
到底没有麦苗的力气大，被麦苗连推带拉按到了小靠椅上。
七婶说：“屋里有爹有娘的，那可不兴。”
麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下。
七婶仰起头，闭上了眼，眼泪却止不住地淌了下来。
麦苗说：“娘，吃饭吧！
麦苗说：“麦苗今儿个就要走了，再给娘端一碗饭。”
麦苗说：“往后，娘再想吃麦苗端的饭，就难了。”
七婶只好睁开眼，将饭接过来，放到桌子上。抬眼去看麦苗时，见麦苗早已哭成了泪人儿。两个人遂抱在一起，畅畅快快地哭了起来。
过了一会儿，七婶首先止了哭，又扳起麦苗的头，用手给她擦脸上的泪。
七婶说：“苗儿，今儿个是你的喜日子，高高兴兴地走。”
七婶说：“啥也不怨，怨俺贵没福。”
停了一下，又自言自语地说：“一个团一千多号人，人家都平安回来了，偏你……”说着说着就提高了声音：“人家都知道有爹有娘有老有小你个龟孙啥都不知道哇我的傻儿我的憨乖乖……”
又大声哭了起来。
麦苗也跟着哀哀地哭。
隐隐约约地，远处传来了欢快的音乐声。七婶止了哭，细细地听。麦苗也细细地听。
欢快的音乐声越来越近，越来越清楚。
又响起了一阵噼噼叭叭的鞭炮声。
七婶说：“苗儿，快回吧，人家来了。”
麦苗点点头，刚走了两步，又转回来说：“啥我都给麦叶交待过了，担水、劈柴……”
音乐声和鞭炮声越来越近，越来越响。
七婶推着麦苗往外走。走到大门口，七婶看到一辆披红挂彩的汽车正从村街北头开过来。
麦苗凑近她的耳朵大声说：“娘，你回吧，过了三天我回来看你。”
七婶一把将麦苗推出门外，转身“哐”的一下将大门关上，一时间脑子里一片空白……
不知过了多久，音乐声和鞭炮声终于停了下来。
七婶踉踉跄跄地走进屋里。她想给贵说几句话。
掀开门帘，七婶一下子愣在了那里。
桌子上，贵的遗像面前，是一片耀眼的红。
那是一双新鞋。
那是一双红绣鞋。【卧虎点评】古代女人裏脚后谓三寸金莲，金莲，是女人和美的象征，也是古人审美上女性的第二性器官。因此，延伸了，红绣鞋是贞洁的暗喻，也是麦苗对贵忠贞不渝的爱情的化身。《红绣鞋》表面上是爱情故事，深层里其实也是震撼灵魂的道德力量和中华民族的人格力量。从接受美学和小说的空白与多义性上说，如果只当爱情故事看，我以为不是奎山先生灵魂上的知音。学习的角度即切入点。较之短篇小说有一个相对完整的故事，像一棵树，小小说往往是截取树的一————个横断面，在树的年轮中洞察放大时代的阳光与风雨，似水盆里映日月，也是一花一世界，窥一斑而知全豹的提读人生和世间万事万物。而再具体从技巧上说，也就是如子弹一样只击一点，不及其余，也是螺丝壳里做道场，羊肠小道通浩空。这是小小说学的认识论，也是方法论。就如沧海无边，只取一瓢饮，众美无垠，摄影只摄取最美最感人最震撼灵魂的一瞬。《红绣鞋》，《永远的门》，《立正》，《书法家》等经典名篇无不如此。
