爱华网“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”
取天下之才谋天下之事
世事不成之事，乃无谋事之才，取天下之才谋天下之事，可以纵橫天下，何事而不能为之？观古今之事，成，莫不成于适时而谋，如顺水推舟，憾，莫不甚于东风之憾。万事俱备只欠东风。无人识而谋之！故以“机不可失，失不再来”喻天下之谋。天下故无再来之机，而常有“不再来”之叹！东风之憾，千古之憾也
世非无谋事之才，乃无识才之士，故“先有伯乐，而后有千里马”之说，“千里马常有，而伯乐不常有”之叹，萧何识朝韩信以成汉，霸王不识不用，拱手江山让人，先主识诸葛而拜之，三分天下，一展鸿图于惶惶之天，周公识子牙，奠八百年之基业。以今日论之，则日本识谋。美国识霸，俄则失之于间。日本识谋，其商业狡诈之土横行于世，天下莫能耐何，美则倚其霸，傲世欺人、巧取豪夺，俄之间无所不盗而得之，俄不识其 间，间抑，国势日衰。此皆为常理，然度其理而用之则超乎常识矣。
人用其长，各有所得，国用其长，据以兴邦。识而谋之，则“万物皆备天我”不能识而谋之，则枉叹天下无才。
世以为，才如日月之光，才高者自然光彩照人。何须识之？此言之固有理，而行则弊矣。锋芒外露如日月之光者，自是才之一类也，然唯此衡之，度取天下之才，难免偏其一类。虽尽智者不能尽其用也，如八卦云：纯阴不生，纯阳不长之理。故孙子云：闻雷霆不为耳聪，见日月不为目明，未能深察之也。
才之用，亦如柴之燃也，非燥不燃，无火不燃，不在其位则燃之空耗也。纵是天才不能识而用之，亦不能得其长。况天欲降大任于斯人，必劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身。必行拂乱其所为一大才出世，莫不备历艰辛。岂独皆如日月者哉？
余以为天下之兴，莫不因五才而兴之：有明主慧眼识真金，经天纬地，统揽乾坤；有帅才综观整体运筹全局，有将才能谋断，有良才所向披摩，有德才齐心协力，五才齐备可以纵橫天下，何事而不能为之？
“迈开你的双脚，到工作范围的各个部分各个地方去走走，学学孔夫子的每事问。”
帅者、将者、谋者、鬼者、疑者五才也？
五才模式,即求才、用才、育才、激才、留才等五种现代企业人力资源管理工作中的环节和模式乎？
在《六韬论将》中，凡是大将之才，自身必须具备‘五才十过’；‘五才’者为‘勇、智、仁、信、忠’也，所谓’勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心’也。
“有勇而轻生者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而行缓者，有刚毅而自用者，有儒而喜任人者”此乃五才十过也！
智、信、仁、勇、严
