曾仕强《亲子关系》讲座文稿 亲子关系公益讲座

《亲子关系》目录


第一讲:前言研究亲子关系的必要性
第二讲:人生本来是一连串的关系
第三讲:中西家庭共同的三步骤
第四讲:中西家庭有三个大不同
第五讲:以人为本VS以神为本
第六讲:亲子关系大致分成三种
第七讲:爱必强求VS完全不求
第八讲:父母和子女的真正关系
第九讲:家庭需要良好的亲子关系
第十讲:子女可能教养成三种人
第十一讲:有孝经没有慈经的原因
曾仕强《亲子关系》讲座文稿 亲子关系公益讲座
第十二讲:中国人重视儿子的道理
第十三讲:父母永远活在我的心中
第十四讲:责骂体罚VS不打不罚
第十五讲:个人参与VS家庭参与
第十六讲:亲子关系两个主要方向
第十七讲:父母有三种可能的状态
第十八讲:子女有三种可能的类型
第十九讲:教养子女六大基本原则
第二十讲:爱子女必须给子女限制
第二十一讲:凡事最好都要约法三章
第二十二讲:最好养成子女良好的习惯
第二十三讲:子女被宠坏要极力补救
第二十四讲:后记-亲子关系的普遍与特殊

一、研究亲子关系的重要性

曾仕强:各位好,这是我的内人刘君政。她是台湾师范大学的正教授。

刘君政:大家好,这是我先生曾仕强。他是台湾交通大学正教授。

曾仕强:我们俩从18岁进大学的时候就认识了。

刘君政:到现在已经五十多年了。

曾仕强:我们在本科的时候学的都是教育。

刘君政:后来我们到美国拿了一个管理硕士。

曾仕强:然后我们到英国。

刘君政:在英国曾教授在Mester大学,获得了管理哲学博士。

曾仕强:我们一共有三个小孩子,老大是女的,老二、老三是男的,现在都已经成家立业了,而且有一个孙子。但是跟我们关系处的很好其实我从年轻的时候就很忙,小孩的事情,大部分都是我内人在操心。

刘君政:哪里,其实有的时候,他也蛮关心孩子的,很多重要的事情,我都跟他商量,来管教孩子。

曾仕强:我们的经历只能给各位做参考,但是我们是现身说法,来引证很多道理,一定要经得起时间的考验,所以我们要先提出我们的宗旨,一个天下没有十全十美的父母,没有,我们也不是,我们没有资格批评任何的父母,我们没有资格对任何亲子关系说三道四,没有资格。因为我们也是个平凡的人我们也有缺点,第二个,父母就算他不是十全十美,我们做子女的也没有权利去批评他,我们很遗憾,我们希望一代比一代好,但是我们辛辛苦苦把下一代栽培出来以后,他就看不起父母,认为你们落伍,认为你们没有观念,这种事情,就伤了天下父母的心,这就叫做不孝。我们一直把天下无不是的父母这句话解释错了,说天下哪里有一点都不对的父母呢,不是这样解释的,天下无不是的父母,它的意思是说,天下的父母他基本上都是人,只要是人,他就一定会犯错,但是我们是他的子女,我们没有资格,没有权利,也不可以去说他,别人可以说我父母的不是,我绝对不可以。第三个,爱子女,是母鸡也会做的事情,动物也会爱它的子女,所以一天把爱不爱放在口头上,这不是一个好现象,我们我们宠坏的子女,已经在西方很反省它是二十一世纪必须要改变的,因为大家总结二十世纪最大的祸害就是把小孩子宠坏了,现在这些被宠坏的小孩子,正在为非作歹,我们如果继续宠坏我们的小孩子,以后的日子怎么办,所以,我们在这里,因为山东教育电视台,它是非常重要质量控制的所以我们两个人也把书都写好了,就叫亲子关心,我们的副标题是,父父子子的现代化诠释跟现代化应用,这本书会在清华大学来出版,表示我们是很负责任的。一种言论,它如果没有经过时代的考验,我们最好不要轻易去相信它,因为时间会淘汰很多不良的东西。我们现在可以看到,社会上充满了一种可怕的现象,我们把它叫做6+1症候群,什么叫做6,就是两个加两个加两个,一共加起来6个。两个是祖父母,另外两个是外祖父母,这四个老人家,在旁边,只有陪笑脸的份,因为主角是这两个年轻的父母,他们没有经验,他们不懂事,但是他们很也主张,他们认为他了不起所以只有他的儿子和女儿是他掌上的明珠,六对青年,二十对眼睛,就捧着那个小龙女,或者小霸王。

这种状况在很多地方我们都看得到,使人家非常的担心,因为这就是中国所讲的,富不过三代,为什么富会不过三代呢,就是因为一有钱就开始把小孩宠坏了,一有钱就开始不孝自己的父母,不孝自己的父母,他们的子女一定会仿效他,将来也不孝,父母把小孩宠坏了,你发现,别人也不会把他当宝贝,我们应该想一想,孩子在家里是宝贝没有错,可是出去以后没有人拿他当宝贝,这点我希望各位好好的去看一看,我们是不是把我们的心得也向各位分享一下,请你把它翻译一下。

我想,我们已经教养出三个小孩子,而且我们现在关系也处得很好,我们应该会有一点点的心得,这是心得是什么呢我们先把它总结起来。成为三点。

第一点:温室里面的花朵是经不起风吹雨打的。你现在过渡保护小孩子,将来一出去,他日子怎么过,这倒是我们要考虑的一点,我们今天是少生子女,少生子女就应该更加用心去教养他,这一个你再不去好好教养他,那你生小孩干吗,第二个,亲子关系美好,家庭才美满,我们看到,很多家庭,事业很成功,住的家很漂亮,吃的东西很奢侈,这样的人幸福吗,我碰到太多的人,都跟我讲,我样样都不错,就是我那个小孩,我拿他一点办法都没有,而一个人,只要拿他自己的小孩拿他一点办法都没有,那个家庭就不美满,这是谁的问题,教子有方比心肠软更重要。

我们可以看到,父母的心肠都是很软的,经不起小孩子一哭,好象你感觉对不起他,其实,这不是好现象,对小孩子越客气,这个小孩子越没有福气,他完全没有福气,他有什么福气,我们再说一遍,你对你的小孩子客气,将来他到学校去,同学对他不客气了,将来他到社会上去就业,长官也好,同事也好,对他就是不客气,你能怎么样。没有理由说神人都要对他客气,没有理由。

然后,我们现在发现,我们的危机在哪里,就是我们都拼命把小孩培养像美国人,美国人有美国人的生活方式,我们有我们的生活方式,我讲一件事情,大家知道,美国跟我们是不一样的,你要美国的妇产科去看,他小孩一生出来,他的那个出生证明书,只有母亲的名字,他没有爸爸的名字,我没有看过美国人的出身证明书就爸爸的名字,我没有看过,可是我们这里,出生证明,父亲谁!母亲谁,写得很清楚,你去问美国的医生,怎么不写父亲的名字呢,他会告诉你,我怎么知道谁是他的父亲,我根本不知道。我亲眼看到这个小孩子从母亲这里生出来,母亲我知道,我敢写,爸爸是谁,谁知道。

其实他们是很科学的,这种文化不同,没有好坏之分,没有对错之分,他是他们整个的想法就是不一样,美国的小孩子一生出来,他就单独住一个房间,他不跟父母一起住,我们做得到吗,我们作不到。所以我们今天一直将要训练小孩独立,我不知道如何训练他独立,他一出生,自己一个房间都没有,你叫他怎么独立,美国的小孩子一出生,护士就从冰箱拿一个冰块就塞到他嘴巴里去我们这里谁敢,美国的孕妇生了小孩,就可以喝凉水,就可以下床走,我们这里做得到吗?我们做不到。生态环境,观念,生活习惯都不相同,你无法学,可是我们现在呢,因为看到美国国力很强盛,好象他就样样都好,拿我们最大的笑话,就是从小叫他学英语,他英语讲得很好,中文讲得不行,这像中国人吗,我提供各位两个数字,一个就是说你根据就学英语,还有一个比较慢的学英语,对他将来营利的程度一点关系都没有,你那么急干吗,第二个就是你的小孩,一生都没有出息,一生都没有表现,那什么时候学都没关系,如果你的小孩是个天才,资质好的人,他将来要出人头地,因为等他要写论文的时候,他不知道用那种文字比较好,像我写论文,我用中文写,一定会写得很好,用英语写就不一定了,因为那毕竟不是我的母语,今天你从小,又学这个,又学那个,搞得没有一样精通,我没有反对一样事情,只是希望大家不要一味的追求新主张,一味的相信新言论,因为那没有经过失败的考验,是非常危险的。

我们看到,你把你的小孩,培养成美国人,百年之后,你怎么去看你的祖宗,你怎么面对您自己的祖先,那不是愧对先人,我的孙子都是在美国出生的,但是,他们都讲了一口流利的中国话,很多人都不这不可能,但是我们做到了,我女儿,要生小孩的时候,我先告诉她,生出来小孩子在家不许讲英语,他们住在英国,所有的语言都是美国话,但是我说,一个中国人,不会讲中国人,讲不好中国人,这不是丢脸不丢脸的问题而是将来我们对不起祖先,可是我在比利时的时候,我也看到一个年轻的黄种人,穿了个风衣,那时候我跟我内心就在猜,这个到底是韩国,还是日本人,还是中国人,就猜他是中国人,结果他靠近以来,你是中国人吗,他说是,当然是用英语问他,他用英文回答,我就开始跟他讲中国人,我说你会讲中文吗,他就摇头,说不会讲,我说你怎么不会讲呢,他跟我讲,他说我妈妈就禁止我讲中文,我不晓得这样的妈妈是干什么,因为大部分到国外去的年轻的父母,都希望他的后代子女,讲的一口流利的英文,并不希望他学中文,这是中国人吗,中国中华民族的精神吗?后来我问他,你觉得你母亲这样对吗,他说这个,他是我父亲有点神经失常,小孩大的以后,他就知道妈妈这样做是不对的,因为你害的他不知道是谁。

所以我们今天讲亲子关系,从夫妇关系开始,没有一个好的夫妇,你不可能有好的家庭,要从你教养的观念开始,你把他教成美国人,他就是美国人,那个关系很危险,就叫做朋友关系。你现在看很多的媒体都告诉你,爸爸会做儿子的朋友,我们以后会谈,今天先跟你讲一句话,如果爸爸做儿子的朋友,这个儿子天下是最不幸的人,为什么,因为他多了一个年纪大的朋友,他就没有办法了。为什么连这么简单的道理都听不懂,都想不通,他没有办法,他就多了一个老朋友,年纪大的老朋友,朋友是可以换的,所以他哪天不高兴,把朋友换了,因为我换个朋友而已。

我在美国,听到一个小孩跟他妈妈讲说,你是我的好朋友,那个美国人的妈妈很高兴,Yes,wearegoodfriends。我们是很好的朋友,但是你去看中国人,只要小女儿跟妈妈讲说,妈妈你是我的朋友,妈妈很不高兴,我是你妈妈,什么朋友,小孩说,你是我朋友妈妈说,我是你妈妈,我不是你朋友。我不晓得你会采用哪条路走,但是今天,我们会跟那些很年轻的人,他告诉你,你要做你小孩的朋友,他自己当了父母,我都不知道,有没有当过,他只是道听途说,他只是听到一两个人进,就认为是对的,这太危险了,中国人讲正名,名正,言才顺,名不正,言就不顺,爸爸就是爸爸,妈妈就是妈妈,没有什么朋友不朋友的,你看我们这本,父父子子,就说父亲要像父亲,儿子要像儿子,我们讲,爸爸像爸爸,儿子像儿子,妈妈像妈妈,女儿像女儿,不要搞得不伦不类的,可现在呢,现在真的很危险,因为我们把自己当做好象不是中国人一样,中国人只讲孝道,没有讲孝顺,这个顺不知道是谁加进去的,没有讲孝顺,像这些观念,我们都会在这个系列里面,好好把它破解清楚的。我们的毛病有三个。

第一个食古不化。我们把古人的话拿来,也搞不清楚就开始乱讲,那种人就叫食古不化,第二种人叫不求甚解,他到了外国,也不晓得了不了解外国,回来就开始讲一大堆了,我跟你讲,到过东京的人,不会了解东京,到过纽约的人,不可能了解纽约,就好象我到济南来,已经两三次了,我真的不了解济南,因为所接触的很有限,而且人家都是陪我到最好的地方去,吃最好的东西,住最好的场所,我怎么可能了解济南。

所以很多人说,我到过什么地方,很危险,你到过,并不代表你了解,他不了解外国,回来就开始讲怎么样,怎么样,不求甚解,然后更可怕的就是自以为是,我认为这样,就是这样你凭什么,你不问问你凭什么,我们还要说清楚,中国只有孝道,没有讲慈道,我们只有孝经,没有慈经,没有人敢说,做父母应该怎么样,连孔子都不敢说,我们在这里只能说,天下的父母大家辛苦了,大家辛苦了。

你有什么资格说人家做的不对,父父子子是相对待的,你有了儿子,你非这样管教不可,有的儿子,你是可以对他客气的,你说我要以身作则,不要做爸爸了,只有孔子可以做爸爸别人不可以做爸爸了,我问你,爸爸抽烟你怎么办,小孩子生出来就不抽吗,你做得到吗,做不到怎么办,我再说一个最简单的,有人家打电话来是妈妈接的,找爸爸,妈妈就说找你的,爸爸给她比划半天,妈妈马上知道,就跟对方讲,他现在不在家你有什么时候我可以转告吗,那小孩子在旁边怎么办,我现在有这个小孩了,我连这种话都不可以讲,那我怎么办。

美国人不会这样子,美国人接到电话,找你的,他跟他比半天,你要说你不在,你自己告诉他,我不可以说这种话,那是美国人,中国有这么呆的人吗,你随便一比,他就懂了,他现在不在家,小孩在旁边怎么办,我们讲的很清楚,要以身作则,要做子女的榜样,他自己做得到吗,讲的人如果自己都做不到,凭什么讲呢,这是我们非常关心的事情,不要悟道人家,天底下要有各式各样的父母,天底下要有各色各样的子女,为什么,因为我们社会需要各色各样的人。如果这个社会所有人,读书都读得很好,这个社会也很乱,因为就没人扫地了,天底下需要不同的角色,需要不同的人,我们需要各种不同的关系,而不是说把大家搞得一模一样,不可以,我们没有人会说爸爸你这样错,没有,你是谁,我们只能说问你两个问题,我们提供了一些参考的抑减,你们自己去调整,因为我们的道理只有四个字,天底下每一个人,都是自作自受。自己做了自己承受,跟别人没有关系。你想想看,我们把子女教的一模一样可能吗,不可能,就算两个都是你生的,两个可能有所不同,有一个跟你比较亲,有一个看到到你就没有话讲,你能怎么样,所以我们要从事实面来了解,亲子关系,它是很自然孕育成功的。里面有很多父母,怎么看怎么不对,但小孩子非常好,有很多父母怎么看怎么好,小孩子就是不行,因为谁都预料到,你很尽心尽力的跟你的小孩相处,他不一定跟你处的很好,你看有的父母,好象什么都不管一样,小孩子却很好,他有太多的变化因素在里面,绝对不是一个因,一个果不是这样的状况,所以我们这次为什么要花22次的时间,然后加上一个前言,跟一个结论,就是要把这些东西,慢慢的理清,我们希望大家,既然做了人家的父母,你是什么样就是怎么样,他是怎么样就是怎么样,你们互相的去互动,然后共同成长。我们讲一句不好听的话,什么样的父母,就有什么样的子女,什么样的子女,就有什么样的父母,就好象我们当老师的教学生,我们教很多很多,只能教出几个好的来,其他不行就是不行,孔老夫子就好了,弟子三千,讲到最后,只有几个出色的,你有机缘追随孔老夫子,但你不一定学到最后,所以我们要用平常心来看东西,没有好看,只有不同,我们出发点把它搞清楚,我们观念把它理清,我们尽力去做,是怎么样,就是怎么样,谁也改变不了,我们不希望说,为了把亲子关系搞好,我们把儿子和父亲叫来,说爸爸怎么不对,儿子怎么忏悔,那是人间的不幸,要做父母做道这个地步,那干脆就不要做好了,你看现在的很多人,只要恋爱不结婚,只要结婚不生小孩,他就看透了,我当这个干吗,不要当了,等到有一天,就算我们把亲子关系搞得很好,大家都不想生小孩,我们就没有后代了,中华民族就不见了,那样是好事情,那是很惨的事情,不可苛求什么,亲子关系是个人缘分的互动,我想这是我们这个系列,想要做参考的一个宗旨。谢谢大家!

注释:台湾交通大学教授,中华企管网集团首席顾问,中国式管理大师,华人三大管理学家之一。研究领域:中国人的民族性与管理,人际关系与沟通,中、西管理思想比较,中、美、日管理比较,易经管理。个人专著:《中国式管理总裁领导学》VCD,《中国式管理组织行为学》VCD,《超世纪大易管理》VCD,《人性管理》VCD等。

二、人生就是一连串的关系

各位好,每一个民族都在做学问,但是,大家做的方向,大家做的重点不一样,你看,西方人,你一想到西方人,就会想到他们科学很发达,技术很先进,可是你想我们中国人的学问是什么?我们自古以来,非常重视人生,因为人活着就是为了生活,生活是最重要的,因此呢,我们对人生的理解可以说是全世界最高明,而且最渊博的。

人生是什么?人生就是一连串的关系,因为什么呢?你觉得说这个人运气好,我问你,他运气好在哪里?你一生只要三个关系好了运气就好,第一个亲自关系,一生下来就跟父亲关系好,家庭很温暖,这是运气非常好,第二个师生关系,碰到好老师,学得很起劲,这是很好的运气,第三个,就是长官对你很照顾,好的上司与部属关系,你一生当中,亲自关系很好,师生关系很好,然后长官也很照顾你,你还不够幸运?所以,人生就是不中不同的关系串联起来,就叫人生。

我们中国人向来最关系,我们一开口就是有关系没关系,很多人讲这个把我们弄得乌烟瘴气,就是因为你整天搞关系,其实不对,中国人的事只要加上两个字一切都很好,就是合理,合理的关系,合理的亲自关系,合理的婚姻关系,合理的长官部属关系,合理的邻居关系,你各种关系调得很合理,关系很好,为什么不好?所以不用害怕,其实,你放眼去看,宇宙之内,样样都在讲关系。你看,我们跟天叫做天人关系中国人是世界上最懂得天人合一的民族,我的外国朋友每次都说,天人合一怎么可能?人那么矮小,天那么高,他外国人不了解说,天人合一是在我们心里头合一,不是外面合一,天理是什么?天理就是良心,你凭良心就天人合一,太容易了。你慢慢会感觉到,文化不同,观念不同,对一件事情的认知也不一样,人跟人叫人际关系,但是我们中国没有人际关系。西方社会一定有人际关系,中国社会就是没有人际关系,为什么?我们重视伦理,我们一定要把伦理加进去,所以我们只有人伦关系,没有人际关系。

什么叫人际关系?大家平等叫人际关系,中国人谁跟你平等,你又跟谁平等?像这些各位自己体会,西方人说,人一生下来就是平等,中国人告诉你,人一生下来就不平等,我不知道接受哪一个,你一定要把这些都搞清楚,你就知道我们的亲子关系应该定位在哪里,我们不可能平等,所以我们最讨厌没大没小,你看西方人就是没大没小,西方人可以叫自己爸爸名字,你如果说人是平等的,你今天回去就开始叫你爸爸名字,看看他什么反应。他会高兴我都不相信,我们还有关系叫神秘关系,当我们搞不清楚的时候就叫神秘关系,你看,宇宙之间,样样都是关系,人与人之间,当然离不开各种关系,所以,亲子关系只是其中一部分,不是全部。不是说,有了亲子关系,其他关系统统不见了,人生它有5种很重要的关系,我不晓得各位想到,我们五伦里面,哪一伦是开始,很多人一定会想到父子其实不是,是夫妇,没有夫妇哪有父子?所以,夫妇是非常重要的。我们今天就是婚姻已经搞乱掉了,一个人,如果婚姻不稳定,你的事业很快就会受到影响,你整个的生活就会乱掉,所以怎么把婚姻关系弄好,怎么把夫妇弄好,很多人说,做夫妇很难,其实很容易,就几个观念,你弄清楚,夫妇就做得很好,我们现在只提醒各位一点,你要跟你小孩处得好,跟你父母处得好,一句话就讲完了,但是做起来不容易,夫妇只有关起门来,只有你们两个人是夫妇,出了卧室就不是夫妇,出了卧室你不是人家的子女就是人家的父母,你不是夫妇。

我想什么人能够做到这一点,那你的婚姻就完全不一样了,人是这样,人要常常改变自己的角色,这个人才叫有弹性,才叫灵活,在子女面前,我是父母,我不是夫妇,在我父母面前,我是子女,也不是夫妇,我们现在就这个乱掉而已,你看,年轻的夫妇当着年纪大的父母,两个人拉着紧紧的,老父亲觉得很奇怪,妈妈年纪大才说要拉,你拉那个年轻的干什么?我们现在都是拉年轻的没有拉年老的,就这一点做错了,这个时候,你是人家的媳妇,你是人家的儿子,你们两个不是夫妇,什么时候把这个体会出来,把这个调整,我想整个亲子关系就会改变,夫妇关系跟亲子关系是连在一起的。我们现在就是夫妇做不好,所以,亲子也做不好。

我们有了父子以后,有了夫妇才有父子,有了父子以后,才可能有君臣,然后有兄弟,当然我们现在兄弟亲的会比较少,但是,你就像我们好的朋友,我们都会把他拉着变成兄弟,中国人这件事很厉害,朋友交交,交到大家越来越好的时候,就变兄弟,可见连兄弟都不是朋友,何况父亲,更不可以变朋友。可见在这5种关系里面,朋友关系是最生疏的,有的甚至就是点头之交而已,彼此不是很了解,什么叫朋?我希望各位了解,什么是朋?这个字大家有没有发现它是什么东西?是两个月亮,是一个月亮,然后再加上一个月亮,是这样吗?不是,因为天底下只有一个月亮,不可能有两个月亮,所以,如果这是一个月亮,再加一个月亮,这个字是不存在的,而它是什么?它是一块肉,然后再加一块肉,它是两块肉在一起,那我问你这个肉是香的还是臭的,你说是香的,那就是香肉,就是狗肉,就是两条狗扯在一起,那也不对,所以是两块臭肉,所以什么叫朋友?就是臭味相投。臭味相投才是朋友。朋友可以选择,就是选我们两个志趣相近,我们很有缘,父子不一定臭味相投,因为你不可以选择,我们一定要好好去了解。

我们夫妇关系,它是优先于亲子关系,所以,我常常奉劝很多人说,你要把亲子关系搞好,它的基础就是夫妇关系,夫妇关系一不稳定,把整个亲子关系就出问题了,我希望各位去想一件很有趣的事情,你回想你们家在一个屋檐下,在一个大门里面,是不是每一个人都有血缘关系是不是?是不是每一个人他们之间都有血缘关系?是不是这样?不是。你看,父子有血缘关系,母子有血缘关系,我希望各位了解,当我们讲子的时候,包括女在内,很多人说,中国人重视儿子,我不以为然,我们讲父的时候是包括母在内,我们讲子的时候,包括女在内,我们讲天的时候,包括地在内,这才是中国人的用法,你看,父子有血缘关系,母子有血缘关系,兄弟有血缘关系,只有一种人没有血缘关系,夫妇,夫妇没有血缘关系,你跟你的爱人来自不同的家庭,彼此没有血缘关系,你觉得奇怪,家里面有血缘关系的人,还要分开来住?那个没有血缘关系的人,反而睡在你旁边?这不是很可怕吗?会不会?我们为什么会很平安地在一起?很放心地在一起?因为我们有血缘关系,所以,睡得很香,睡得很熟,你不会想到旁边这个人跟你一点关系没有,他是谁,不知道。他会晚上起来拿把刀子,喀一下,谁知道?我们既然很放心那一个跟我们完全没关系的人睡在旁边,你说这件事情多严重,很多人就是没有想通这一点,他很轻易地就去面对这种夫妇关系,夫妇关系是很严肃的,很重要的关系,不可以掉以轻心,现在因为我们受到西方很多影响了 ,我们就开始在这方面整个乱掉了,以前,夫妇关系叫做乾坤。中国人以前把夫妇关系叫做乾坤,乾坤乱,所以整个宇宙都乱了。人生也乱了,但是我们就没有弄清楚,所以我们一直还在盲目地学习,婚姻不美满,家庭不稳定,亲子关系不可能好。我们现在很遗憾地说,我们要重视单亲家庭,这点我不反对,因为人家已经很不幸了,你还要增加他的负担,当然不应该,但是我想很诚恳地劝告各位,单亲家庭很难培养出良好的亲子关系。

今后大家要听婚姻问题,要听子女问题,最好看看这个讲的人,他本身的婚姻怎么样,他本身的亲子关系怎么样,因为最起码他是个印证,可是我们发现很多人,他自己婚姻是破碎的,他专门讲婚姻关系,你还不提高警觉吗?他的心态不正常,很少人说离婚以后,他心态会很正常的,很少,不管男的女的。一个心态不正常的人,他要跟人家互动,这关系会正常吗?不可能,我们没有办法去否定单亲家庭,但是,我们最好要避免走上这条路。我们夫妇处得好,自然而然,子女就会跟你学习,其实我们今天一天到晚讲以身作则,我觉得,以身作则是你对自己的父母孝不孝最重要,你孝你的父母,你的子女自然会孝你,而且,你两个处得好,你们两个处得好,你们子女自然彼此也会处得好,而不是再说,我做事情给他看,我做什么给他看,不是。亲子关系是什么?我希望各位了解,亲子关系如果按照我们中国人的眼光来看是一种关系,就叫做教养关系,你怎么教他就会怎么跟你表现,两个人就树立什么样的关系。亲子关系,完全是父母教出来的,其实不是小孩子,自己爱怎么样就怎么样。

大家有没有发现,小孩子没有什么自由?人类跟动物不一样在哪里?动物一生下来,它动一动它就能活了,它就可以独立了,人呢?一生下来没有人照顾,他一定死亡,老天告诉我们,我们是要彼此依赖的,我们没有办法独立,可是我们现在满脑子都是要教小孩子独立,独立到最后,他是不认你是父母,你看美国小孩到18岁以后他就离开家庭,走了,你愿意吗?我们中国人愿意做一生一世的父子,而不是我18岁了,我成人了,我不要你管了,你少管,我也不管你,你要了解,什么叫独立?我们中国人相当依赖,只要合理,没有什么不好,你的小孩不需要你,你有什么感想?其实我跟你讲做妈妈的,当小孩开始独立,开始离开妈妈,妈妈是很心疼,很担心,她会有失落感,这才是正常的,教养关系,我们还是那四个字,这4个字我们不断提醒大家就是自作自受,你怎么教,他就造成那样的人,而这个人将来要给你互动,因为你没有办法换,你买一条狗,养得好就养,养不好可以赶出去,送给别人,小孩不行,小孩生下来,不管他长成什么样,你都要全盘接受,不管小孩怎么变,小孩是会变的,有的小孩乖,从小就很乖,有的很调皮,但是你拿他没有办法,因为你不能换,所以你要接受,但是你要知道,他那么好,为什么越来越坏?跟你多少有点关系。所以叫自作自受。

为什么他从小调皮,会变好?也是你教养出来的,父母怎么教养,子女就会变成什么样子,然后彼此互动,就构成各种不同的亲子关系。所以,亲子关系是不能大意的,不能掉以轻心的,它一分一秒,每一个时间,它都在变化。不是说,我定期把小孩叫来,训他一下,不是,那是长官对部属,不是说我上课时间好好讲,下课指定作业你做,不是,所以我们一定要把这个角色理清,父母是一生一世,父母是24小时,而且全年无休的,父母他的责任是无限的,不是有限的,老师的责任是有限的,你什么时候把这些关系都搞清楚,各位就知道了,怎么样去的调整,我们只用调整这两个字,你的亲子关系。那教养关系从哪里来?从观念来。大家一定要知道,一切一切都是关系的互动,关系是由态度来决定的,有一天,有个小女孩跟父母一起出去,小女孩很乖很开心,在前面又跑又跳,一部脚踏车过来,做爸爸的就叫了,小心一点,那个小女孩完全不理会,躲开一点,还是不理会,最后车子就把小女孩撞倒了。送到医院,治理好以后爸爸跟她讲,我叫你小心一点,叫你躲开一点,你都不听,活该。那个小女孩怎么讲,小女孩说,爸爸,你每天回家叫我拿拖鞋,也使这么大声拿拖鞋来,叫我来报纸也是拿报纸来,所以你小心一点,我以为你又要我拿什么东西。

父亲的作为,他自己要去承受,你平常在家叫小孩拿拖鞋过来,把那个报纸拿给我看看,声音低一点,这时,叫她小心,她就知道一定有什么问题,没有,你都是很大声,小孩听惯,又是拿什么东西,那我不理你就好,一切都是自己造成的,不要怪人家,小孩也一样,老实讲小孩自己也要检讨。你一回家,然后就不看看父母的心情怎么样,你想讲什么讲什么,最后一定是挨骂,子女要乖巧,父母要关心,彼此要互动,不是说,哪一个人可以全盘掌握的,没有这回事。所以我们讲到亲子关系,我们会从各方面来谈,但是,我们最主要的就是我们的观念要正确。

比如说,我们教小孩不能把小孩子教得跟我们一模一样,不可以,因为他是他,你是你,他凭什么跟你一样?你是做皮鞋的,你希望把你的技艺教给你的儿子,他不一定要接受,因为他这一辈子不一定干跟你一样的事情,没有这个必要,你爱怎么教,他要不要接受不是一回事,很多父母你不接收,我就不管,这种态度不是很合理,我们没有说对错,因为最后是他自己承受。可是有的时候,爸爸坚持,坚持到最后,他会成功,这谁知道?你完全不坚持也不对,你过分坚持也不对,坚持到几分,那是他们两个之间的事情,你看,小孩弹钢琴,十个八个哭哭啼啼,你说既然没有兴趣不要弹了,很难说,他只要熬过这一阵子就弹得很好,谁知道?刚刚开始很有兴趣的,最后钢琴弹不好,刚刚开始哭哭啼啼,最后弹钢琴弹得很好,这种事情都有。我们要从事实面,要从实际的状况来检讨,来调整我们的亲子关系。但是,我们只提醒各位,把自己的观念搞清楚。观念正确,所表现的态度也很合理,关系自然好。所以我们说得很清楚,关系它是自然产生的,是你的观念决定你的关系,所以不要一天到晚去重视关系,反而要把你的观念搞正确,我们会谈一些观念上的东西来请大家做参考。

每个一人有不同的观念,所以所产生的关系都不一样,我们不能勉强各位,一定要接受什么观念,不可以,但是我们可以提供各色各样的观念,让各位自己选择。因为这就是你子孙的福气,这就是他们的福气,各位有没有发现,为什么碰到这样的爸爸,这是他自己的问题,他福气很好,就碰到这样的爸爸,他福气不好就碰到那样的爸爸,每一个人的福分是不一样,你不能求同,也无法求同,因为天底下没有两个相同的爸爸,天底也也没有两个相同的子女,都是各色各样,因为老天希望我们每个人都不一样,叫做个别差异,人是有个别差异,如果每个人都一样,反而是不好的事情。这种观念是第一个要建立起来的。儿孙自有儿孙福。你怎么教他都是那个样子,那是他的事情,你尽了你的心就好,不能说你勉强要听我的,不能说你不听我的就不管,那不行,我该做的我做了,我该调整的我调整了,至于小孩子怎么样,那是小孩子的事情,谁也管不了。我们不是消极,我们非常积极,我们的言论,都是两千年来经过考验的,不是随便想到就说,或者赶时髦,有什么新主张,但是,所有新的观念,我们都把它拉进来,我们做过滤,我们做调整,希望各位能够加以参考。谢谢。

三、中西家庭共同三步骤

各位好,我们很子关系的基础是家庭,全世界的家庭都是一个样的,没有什么分别,我们想想,家庭从哪里来,人一定要群居,因为我们单独的力量,是打不过那些野兽动物的,所以我们都会成群,然后大家结合在一起,共同来面对猛兽动物。

在这种情况之下我们有一种性的本能,这个本能动物也有,就是在群居里面,它一定有男的有女的,就是他需要异性,你看动物雄的会找雌的,雌的会找雄的,男的女的一样,如果只是纯粹的互相的需要,那个是很可怕的,那个叫做本能,大家应该想想,动物会不会经常交配,不会的,动物它一年当中,交配的次数非常少,你看很多动物,有时候一年才交配一次,他平常是完全没有兴趣,可是人可不一样了,他就时候一冲动,一有兴趣就来了,把自己的身体也搞坏了,把群居的生活搞乱了,所以人一定要有健全的婚姻制度来规范我们的性生活。如果只是互相需要,这个基础是非常薄弱的,我们必须要互相爱慕,互相关怀,后面还有更多的事情要做。

我们说男人爱女人,女人爱男人,听起来很简单,实际上很复杂的,女性很快就知道,我爱不爱这个男人,她很快就知道,男人呢,要好几年才知道,所以往往女性就问他的男朋友,你爱不爱我,那个男朋友就不清楚,我爱不爱你,因为他时间没有到,所以说他如果说我爱你,都是骗人的。这样你才知道,为什么中国人不说我爱你的原因,我在香港的时候,他们做了一份报告,说中国人很害羞,中国人很保守,中国人内向,不敢说我爱你,全错了,没有那回事情,我们怎么不敢讲,我们有什么保守的,我们知道不讲的道理,这个我们以后会慢慢分析,一个人开口闭口我爱你,这个人是天底下最不可靠的人,中国人不相信你讲的话,他会相信自己的感觉这个跟西方人不一样,所以互相需要,全世界都一样,只要是男的,只要是女的,只要是正常人,他都有性的需要,但是互相爱慕,那中国人跟外国人就不一样了,你到美国去看,今天晚上大家可以混得很熟,甚至可以发生性关系,他们叫做一夜情,第二天看到你,跟不认识的一样,中国人做不到,所以同样发生一夜情,在西方很容易解决,在中国很麻烦,非常麻烦我希望大家把背景弄清楚,所以,西方人的家庭,他很容易组成,他很容易分散,中国人家庭不容易组成,也不容易分散,凡是容易合在一起的,一连电就结婚的,不可能持续,因为彼此不了解,我们因为不了解,而结婚,因为了解而分散,有这个必要吗,这完全是冲动,这哪里是正常的活动。

西方人他在这方面,跟我们看法有很大的不同,我这里要很郑重的讲一件事情,这件事情我们要持续的讲几次,因为它是很严重的事情,而且是很容易被误解的事情。

其实全世界人都讲贞操,不是只有中国人,是西方人很快就把这个观念给丢掉了,中国也跟着把这个观念丢掉了,那我们就跟着一团糟一样了,什么叫贞操,就是一个男人,他只可以跟一个女人发生性关系,一个女人,也只能够跟一个男人发生性关系,不能换,不能有第三者,这样才叫贞操。其实各位好好去想,贞操是保护男人,还是保护女人,是保护女人,因为女人贞操很容易了解,男人贞操不贞操就很难了解,所以很多人总觉得说,这个贞操是来约束女人的,我也觉得很奇怪,我们以前,贞操只来要求女的是不对的,现代化的贞操是男女双方都要求,这个我们会慢慢的说下去,西方人越来越不重视这个,他跟人一见面,他就可以跟人家上床,完了就拆掉,他可以忘的一干一净,而中国人,你只要跟谁发生的性关系,他跟你的表情,他跟你动作,他开始干扰你,你就跑不掉了,不那么简单,所以说,男女双方互相需要不是好的基础,要互相爱慕,互相认识,互相承诺,互相守责任,这是才是人性,因此,他们就结婚,就变成一个家庭。

可是,有了夫妇关系以后,我们只把它叫做小两口,还不算家庭,中国人所谓的成家成家,是要有儿女出生以后,才叫成家。我们家,是有了子女以后才叫家。没有子女只叫小两口而已,其实西方的观念在这方面跟我们是差不多的,他们也是把它叫做“youngcouple”,就是年轻的小两口,那不叫一个家,不叫Newfamily,凡是叫家,叫做family都是有子女才开始叫家,可见,婚姻它只是一种保障,它不完全成立一个家。

现在有很多的观念,其实我都不很赞成,就是说,我们谈恋爱,我们何必用婚姻制度来约束我们呢,我们就同居好了,我们何必生小孩呢,大家高高兴兴,能过多久就过多久,将来不愉快,我们就分了吗,省得麻烦,还得办离婚手续,很多人这样想,这个对女性是很不利的,我必须要提醒,女性她很快会老,男性比较不会老我希望各位了解,对男女没有性别差异,但是我们有性别的分别,没有歧视,但是有分别,男女有别,并不代表性别差异,性别歧视,这点我希望各位搞清楚,男人天生的就跟女人天生的不一样。你看在家看电视,男人都爱拿遥控器,一直按,一直按,那女人都很讨厌,你到底有完没完,按到哪里,你随便看一个好了,男人没有,只是按按按,因为男人看电视,只想看结果,最后有没有被杀死就好了,过程我懒得管它,可女人不一样,我只想看过程,结果怎么样又怎么样,男人跟女人就是不一样。女人有话会说出来,男人大概不会说出来,所以很多的夫妻搞不好,就是性别观念上的差异。当一个先生不讲话的时候,你就少讲两句就没事了,你为什么不讲话,你在生气啊,那他本来不生气,也被你搞得生气了,你自作自受。因为你不了解他,男女有性别上的差异,这是自然的事情。这并不代表不平等。

这种情况之下,我们婚姻是对双方一个保障,特别是对女性,你看生小孩这件事情,现在很多的媒体跟我讲,你看,我们一结婚,就约法三张,不生小孩,等到十年二十年,两个都想生,因为家庭没有一个小孩,实在很空虚,两个人看了那么久了,你看腻了,有一个小孩来看看,那时候想生,男生还可以,女人已经没有办法了,吃亏的永远是女性,我想我们祖先有很多措施,完完全全是保护女性的,结果被解读成是对女性的一种约束,一种轻视,我想感觉是很遗憾的像贞操这种事,我们已经两三千年来,我们实施的好好的可是现在呢,因为西方的观念一进来,我们就不重视了,所以我们在亲子教育里面很重视,妈妈要特别教这个小女孩,女儿从小就要告诉要贞操,你将来就会幸福,你如果没有贞操的观念,将来吃亏的是你,这些是我们跟西方不一样的地方。

我们有了婚姻,有的保障,对外宣示的时候,我们共同的目的是什么,就是共同要排除第三者,要把第三者排出去,为什么要戴戒指,就是告诉大家我已经结婚了,我不会追求你,你也少来惹我,因为我们已经没有这些权利,有了婚姻,你就会安心的成家立业,大家想想看,为什么成家后面是立业,为什么不是立业成家,还是成家立业,你去想想看,外国人是立业成家,你没有职业,你成什么家,中国人是成家立业,因为我们是三世同堂,我们以前,结了婚以后还住在家里,不需要在外面去找房子,但是,结了婚你就知道了,我们现在的立业跟以前的立业不一样了,以前赚多少钱无所谓,现在不行了,现在要养家糊口,小孩马上要出来了,我的负担加重了,我对职业的观念要改变,所以中国人就是讲成家立业,就是成家以前,你是什么职业,你收入多少不是重要,但是成了家以后,立业就变得很重要,像这种观念,大家应该好好体会体会,我们一定要有的子女以后,才叫一个家庭,而且是一个小家庭,还不是大家庭。

我们有了儿女,然后夫妇就开始变成父母,这时候我们就要提醒各位,我们没有办法准备好才能做父母,我们没有办法。我们都是不会当父母的时候,就开始摸索着怎么去当父母,这样各位才知道,为什么我们经常要让年轻的夫妇跟年老的父母住在一起,因为他有经验,他可以随时指导你,不像现在的年轻人,现在的年轻人,一结婚,单独成立一个家,然后,生个小孩,然后两个人把他当实验品,一会儿实行这个,一会儿实行那个,最后一看失败了,已经来不及了,这很可怕的。小孩不是实验品,不能换过从来,所以我们会讲到家庭的结构,那时候各位再来体会,什么叫三代同堂,跟现代讲的有什么不一样。

讲第一个步骤是结婚,有婚姻制度,第二个步骤就是生儿育女,结婚典礼的最后一句话,送入洞房,然后下面一句讲,早生贵子。各位听了以后说,又重视儿子了,不是,子就包括女在内,你了解古人的思想,天包括地在内,子包括女在内,不要去字面上去曲解我们的祖先比较好,父亲要怎么样,父亲要分工,分工是为了合作,所以我们讲,男住外,女住内,其实也没有什么性别歧视。我跟我内心,我们都是大学教授,其实她也可以讲,她讲的也不一定差,回去还可以讲,你刚才那点讲得不对的,因为她比我聪明,我从小就知道,我妈妈绝对就会比我爸爸聪明,一只老鼠进来了,我的妈妈只会做一个动作,啊,她就没事了,都是我爸爸去抓,我就偷偷问我爸爸,爸爸你不怕老鼠吗,他说我怕得要命,我说怕得要命,为什么你去抓呢,为什么妈妈不去抓呢,你看,他就抓了。现在不行了,现在男女要平等,一个人抓一只,你先抓,为什么我先抓呢,抓阄,谁抓到去抓,可怜啊,可怜。

我们的妇女同胞受了西方的影响,表面看起来,权利越来越高,实际上地位越来越低,这是我深深有感触的地方,一个人要分工,你比较擅长的部分你去做,我比较擅长的地方我去做,父母年轻的时候,都赚点钱,这只有你不必去考虑你养老,西方人一定要养老,因为他们没有人去养你,中国人,我儿子会养我,所以我全部的精力都在照顾他,现在不是了,现在说子女不需要养父母了,那父母就开始斤斤计较了,我就留些老本,你要用了活该,我们不可能尽心尽力,去教育我们的子女又是一种自作自受,我们会把这些事情逐一的来分析,提供给各位做参考。

人是每一个人都不相同的,才能不一样,职责不一样,习惯不一样,所以,我们一定要分工合作。但是,一句话很重要,分工是为了合作,如果不能合作,分工完全没有价值。你看这个书是我们两个一起写的,为什么我来讲呢,就是因为我比较习惯在讲,而我内心她在书里面,她搞好去整理,大家就分工,我们两个一天到晚在外面讲,那家里事情谁管呢,小孩两个都找不到,那不是很糟糕,所以外面的事情,多半我去接触,而家里面,因为小孩子跟妈妈总是近距离的爸爸总是比较严格的,小孩子总是把爸爸的,我情愿让小孩怕我,我慢慢会讲出来,就是父亲很了不起的事情,一个父亲如果怕得罪小孩,要讨好小孩这是很可怜的。教养没有相当的权威是没有效率的,不能独裁,这些我们都会仔细来分析,但是一点权威都没有,等到有天你讲什么,他通通不听的时候,你找谁呀。

所以,第三个步骤就是要固定的住所,你看我们常常会买房子,大家会发现,安居乐业,教养子女,才会循序渐进,当然老实将年轻的时候,谁都买不起房子,我们那时候也是一样,因为当时工资很低,房价很高,你算算我们可以累积到买房子,房子已经涨到一倍了,工资的增加,永远赶不上房价的上涨怎么办,我就发挥中国人的精神,还是要积蓄呀,还是要贷款呀,我们又不能向银行贷款,那时候还没有这种制度,亲戚朋友支援你,好不容易有个家小孩子就感觉到他比较安定了,其实都是从一步一步走上来的,让小孩子在家里面有一种感觉,可是这种就产生了很大的问题,像我们小孩小的时候,我们家里是不买电视的,不买电视的,我们小孩一定要等到考进大学,我们才开始让他看电视,所以我的女儿,她进大学,是进的交通大学,就是我教书的那个学校,她一进去,然后就去参加英语演讲比赛,那个比赛是用抓阄,抓题目的,一抓,正好抓到一个我看电视的经验,她撰写的第一句话就讲,我家没有电视,所有人都不相信,然后传到曾教授这么穷呀,连电视都买不起,其实我们是不买因为你买了电视你没有办法禁止她不看,没办法,那我不买,一了百了,三个小孩都进大学,我们才开始看电视,我们不看怎么样,别人做不到的我做到了,又怎么样呢?现在我们都讲没有办法,我不这么认为,我们还会谈谈,移动电话的事情,是不是小孩子就要有大哥大呢,这个可以好好的想一想,因为这是跟教养直接有关系的事情。

然后我们的家人要好好相处,共同来构造亲子关系,小孩从小就生在这个家庭,千万记住,父母是子女的第一个环境,我们是他第一个接触到的环境,我们变环境了,因为小孩他也分不清楚这是什么路,他分不清楚的,所有他第一个接触到的就是关系,我们买玩具给他玩儿,我觉得很可笑,小孩刚生出来,爸爸很热心的去买玩具,爸爸补偿给你的,我小时候没有玩儿过玩具,现在买一些给你玩儿,你不玩儿我也给你玩儿,那是什么心里,小孩根本不认识任何东西,小孩就是要把纸拿来撕,他有撕的经验,你不让他撕,他这辈子永远不知道怎么撕,有钱常常制造很多问题,就是我们所不了解的,小孩刚生下来,他还不认识谁是妈妈,他不认识,谁是爸爸,他也不认识,他要一段时间慢慢才认识,你急什么,我们都是大人想玩儿,就借口小孩要玩儿,就买回来,这个是不正常的事情。没有必要的。骗自己的,你要看到小孩的需要,你要好好跟他调整,老天对人类真的很爱护,你看一个小孩生下来,什么都知道的话,大人一做错,两个人就起冲突,他没有,小孩什么都不知道,允许大人做错,因为这个过错对他没有伤害,要到八个月以后,他才开始有这种互相影响,八个月以前,你做错一件事情,其实没有影响,没有那么的严重,这是老天对人的一种照顾,可是你要赶快去找到好的办法,我问你我们中国人小孩一生下来,就用布把他绑起来,紧紧的西方人没有,西方人都是松松的,哪个对,母亲觉得小孩当然不能约束他,那就给他松松,错了,中国人聪明,小孩子绑紧之后,他就还是挣扎,开始锻炼,从那时候就开始锻炼,要是松松的,他不想动,很多事情你认为是错的,其实他是对的,你认为是对的,其实是错的,这才糟糕,但是整天绑得紧紧的也不好,一段时间让他松一下,再绑紧一下,中国人最了不起就是有肚兜,肚兜一上去,它又卫生,又不会感冒,对保健又很好,现在没有了,现在穿的衣服是露肚脐眼的,你说要不要命,这肚脐眼最容易伤害身体的,中国人不管多大年纪,挂个肚兜很安全的,好的丢光光,不好的拼命去学,然后把这个叫做新潮流,叫做时尚,自作自受。

我们一家人千万记住,家和万事成,我们要一代一代的把我们这一家的观念要传下去。每个人不一样,每个家庭也不一样,所以中国人很重视这两个字,叫做家风。每一家有每一家的家风,将来你要看这家人,你就看到这一家的家风是什么样的,所以很多年轻人跟我讲,我很难选择异性的朋友,我跟你讲很简单,你认识一个女孩子,你就看她妈妈,她迟早跟她妈妈一模一样,这就很清楚了,你认识一个男孩子,你就看他爸爸吧,他爸爸脾气很坏,你不用问,他脾气迟早也是坏的。因为他从小就在那里受他影响了,你看妈妈就知道女儿未来,你看看爸爸就知道儿子将来怎么了,这还不清楚,没有了,两个人偷偷摸摸约会,生怕父母知道,那你自己搞得完全不了解,这样的婚姻怎么会稳固。

我们家的结合,要让它无限的延长下来,才叫做生生不息,你慢慢会听出来我们的家的观念跟西方的家的观念会有些不同,我们下次会讲下它不同在哪里。谢谢大家。

四、中西家庭的三个不同

各位好,我们已经讲过,全世界的家庭它的起源都是一样的,但是,中国的家庭跟西方的家庭很明显地有三个不同的地方。我们来把它理清一下,给大家做参考。

第一个西方人是很单纯地叫做核心家庭,它的特色就是由一对开始,然后以一对结束,你看,一男一女他结婚了,就组织一个家庭,生了小孩以后,把他养到18岁,小孩又离开,就算他18岁不离开,结婚以后离开,然后又变成老夫老妻一对,一对开始,一对结束,那个就叫单纯的核心家庭。我们中国不是,我们中国是一对开始,但是好几对结束,好几对才会结束,因为我们怎么样呢?我们是三代同堂的,叫做复式家庭,我们以前只要爸爸妈妈生小孩以后,小孩女生会嫁出去,但是把媳妇娶进来,结婚以后,是跟父母一起住,当然这有很多好处,第一个,你家庭的经济不会马上就有那么大的压力,第二个小孩的照顾,比较有长辈从旁给你指点,第三个,大家在一起,年轻的父母上班的时候,老人家也可以照顾小孩子,有很多的好处,但是,西方他是没有这样一个家庭结构,所以我们觉得好像我们很落伍,我们现在都是拆散,变成很多小家庭,所以我很多朋友是搞建筑的,我就跟他讲,中华文化通通被你们这些建筑师给破坏掉了。因为现在盖的房子根本没有办法三代同堂,没有办法。

你到美国看,他一间房子里面有一间叫主卧室,他们叫做masterroom,masterroom就是父母住的,你三代同堂的时候,这个masterroom这个主卧室给谁住?不知道给谁,所以我写了一篇散文,谁住主卧,年轻的父母生了小孩,当然父母就住主卧室,可是,爸爸妈妈来了以后,怎么办?你给他住哪里?给他跟小孩一起住,还是给他住小房间?还是把主卧房让给他?我跟你讲,我的儿子在美国,我们没有去的时候,他住主卧房,我们去了以后,他是把主卧房整个让出来,我说不要,他不管,他就住到旁边。因为他是中国人,他虽然在美国那么久,他是中国人。中国人会让父母住小房间,自己住大房间?当然不行,可是在美国它是这样。整个情况是不大一样,因为他们是以核心家庭为主,我们是以复式家庭为主,那大家就会问了,我们家到底是三代同堂?还是没有?我是觉得,到现代你要坚持三代同堂,有它的困难,第一个,找职业不一定找到附近的,第二个,他家庭也不一定有那么大居住的地方,种种的困难,但是我建议各位,就算你不能住在一起,你也要保持三代同堂的精神,我们家是绝对有三代同堂的精神。像我们三个小孩现在有一个在台湾,住在我们附近,彼此可以照顾,没有住一起,也等于住一起一样,因为我老三,他们夫妇都是学音乐的,如果我们住在一个得到,他天天弹的话,我们没有办法做事情,所以他们单独住在附近。随时可以见面,大家也不吵,老大老二都住在美国,但是,每一个礼拜,一定定时打电话会来,跟他妈妈聊个没完。有时候我比较忙要出去,他说你出去,我跟妈妈聊一聊,国际电话可以打一个小时。不是他有钱,而是他有这个心。

我父母过世以后,我有什么事情都讲,祖父以前是怎么做的,我决不会讲我是怎么做的,我们不住在一起了,但是,我们有那种三代同堂的精神,我觉得这才是中华文化一个很经典的东西,我可以说出来我跟很多外国人接触,只要他们了解我们三代同堂的话,他们都认为这是人类最好的一个家庭组织,有太多的优点,他们只是没有办法做到而已,因为他没有这种观念。我们一对年轻人奋斗以后,成家立业,生了小孩,就大家住在一起,然后第三代也住到一起,这样叫做三代同堂,以前还曾经有五代同堂,那就更复杂,你看像红楼梦,为什么那么复杂?就因为它是复式家庭,不是核心家庭,所以红楼梦你拿到国外去放,没有一个人看得懂,他们问,这个是谁,这个是谁,最后他通通搞不清楚谁是谁,但是他们其实也聪明,最后他们终于看懂了,红楼梦是这样的,他们的结论很简单,只要把红楼梦的家庭拆散,红楼梦的问题整个解决,就没有问题,这是事实,这也是事实。因为我们看问题是看你从哪个角度看,那我们认为一切有利有弊,核心家庭有利有弊,复式家庭也有利有弊,我们现在建议是说我们很难维持复式家庭,但是要把精神留下来,你看我们住的地方都不一样,我老大跟老二在美国能够住在在同一个地方,根本不可能,美国那么大,所以一个住这里,一个住哪里。姐姐说,弟弟你找工作到这里来,搬家过来,我没有意见,但是他们讨论结果还是不一样,为什么?因为他一搬过来,她可能搬走了,它根本就是变化的。你又何必制造问题呢?所以,各住各的,但是,一有假日,他们不是我拜访你,就是你拜访我,而且第三代都很熟,都非常熟,有时候,他们回台湾来,有时候我们到美国去,一定要定期地全家聚会,你这样就维持三代同堂。而且他们每一次回台湾,我一定会带他们去扫墓,就是扫我父母的墓,让第三代知道这是谁,我们心中有父母之外,中国人这个全世界很奇怪,就是把我们祖宗的牌位全世界跑,只有中国人做得到。外国人没有这样的。美国人那个墓,已经搞不清楚是哪个墓,然后他就每次寄钱来,你替我插盆花就算了,中国不是。

因为这是孔子讲的,祭一定要自己去祭,否则没有用。所以我劝很多人,你清明要扫墓,一定要把小孩带去,才有功德,不然没有功德,为什么?扫墓不是大人的事情,扫墓是扫给子女看的,我觉得中国人最聪明,把小孩带去,然后说这是你祖父,这是你祖母,他们虽然去世了,我们还定期来看他,就是要看他,以后我走了,你不要忘记了,你要来,你看对自己多有利的事情,大家体会啊,中国人那种祖宗崇拜,是拿来教育的,不是拿来搞迷信的。我们透过祖宗来教养我们的子女是最好的办法,这个以后我们也会慢慢讲到,我们一样一样把这些观点理清,大家就知道你该怎么做,我们一定要等到祖父母去世才可以分家,祖父母在,没有人敢讲分家。没有人敢。

西方的家庭是有限公司,就是说,我把小孩培养到18岁,我就没事了,而且18岁以后你自己负责,美国人进大学,不会向父母去要学费,不会的。我儿子到美国去读书,我去他学校的银行给他开户,那个美国人问我,你开户要借多少钱?我说我不借钱,他们又问,我说存款,他们说你存款干什么?我说存款给我儿子用,他说,你是最呆的父母,哪有存款给儿子用的,他自己去借就好了,美国读大学自己贷款,然后将来你就业再去还,也有很多人就业不还,也有,怎么没有,但它整个的社会制度是这样,所以一个美国人到了18岁还住在父母家里,其实是很丢脸的事情,很丢脸,所以美国的家庭像一个有限公司,小孩到18岁就离开,各跑各的,但是,足够你,各位如果知道的话,美国人只要生一个女儿,人家就会送蛋糕来恭喜你,然后告诉你,你准备13年以后坐牢。我相信很多人不了解美国这种状况,为什么呢?因为女孩子长到13岁就很危险,就有人要欺负她,就有人要跟她七搞八搞,做父亲的就要挺身而出,然后就被抓去坐牢。在美国,你只要生女儿,他送你蛋糕,恭喜你,准备13年以后坐牢,13年以后坐牢更糟糕。我希望各位了解,美国结婚所有的费用都是女家出,不是男方出,所以你养个女儿已经够操心,将来她结婚,所有费用你出,你说我怎么知道?我怎么不知道,因为我女儿是在美国结婚的,我女儿是跟中国人结婚,但是,老外他搞不清楚。我是女方的家长,那个老外始终认为钱是我出的,其实钱是我亲家出的。

所以,当很多事情你摸清楚以后,你可以知道,他整个背景是不一样的。我们也参加美国的旅行团,我们就感觉出来了,像我跟我内人在一起,因为我是中国人,多半我先介绍她,美国人没有。美国人旅行团,一个家庭一个家庭在一起,都是妈妈在介绍,从来没有爸爸起来介绍过,第一句话,这是我的husband,这是我的先生,谁,这是我儿子,谁,都是妈妈介绍,没有一个爸爸起来介绍,我就问那个爸爸你怎么不介绍,都是妈妈介绍?他说,我平常讲话讲得多了,她讲得比较少,让她讲。其实不是这样,因为美国他是女权第一,各位有机会看美国的全家照,它一定妈妈坐中间,所以照起来妈妈又高又大,爸爸站在旁边,然后小孩一起站,我们会这样吗?不会。不会。所以,你如果想把小孩教成美国人,你将来就准备怎么样,准备如果你有女儿,结婚的时候,你就要负担她的结婚费用,将来一照相,爸爸乖乖地站到旁边去,那是自作自受。我们中国人最少爸爸跟妈妈坐在一起,小孩围绕在旁边,至少两个人坐中间,西方人不同,你去看看。所以我希望各位你彻底去了解,然后你还想做美国人,那没有话讲,如果你不知道,一脚踩进去,以后才知道糟糕上当了,已经来不及了,他是有限公司,因为他讲权利义务,中国人是不讲权利义务的,他不会只讲权利义务,18岁你自己看着办,你有本事去读大学,你有本事贷款,你去哪里无所谓。

美国人结婚是儿子的事情,中国人结婚是老爸的事情,不一样。我在美国就看到,有一对父子在打官司,爸爸去告儿子,爸爸到法院告儿子,告什么?告这个儿子结婚时候居然没有请爸爸参加,我就在旁边,法官就问儿子,你结婚为什么不请你爸爸参加呢?儿子说,我结婚,我只请几个平常有来往的人,我爸爸根本没有来往,我请他干什么?他结婚不请他爸爸,爸爸气得到法院去告他,在场只有我一个中国人,他就问我你们中国人怎么解决这种情况?我说中国没有这种事,法官说怎么可能没有呢?我说中国人结婚根本是老爸的事,跟小孩子没有关系,我请你,我儿子结婚,我作主,你认不认识他没关系,认识我就行了,这才是中国人,西方没有。西方结婚是小孩子作主,他高兴就请老爸参加,不高兴根本不甩你,你愿意吗?愿意就走了。就是从小教他独立,教他跟爸爸做朋友,朋友,我可以告诉你也可以不告诉你,中国人我是老爸,我是主婚人,你算什么?乖乖站在那里,不一样的。完全不一样的,完全不一样的文化背景,那你做他什么朋友呢?像我们结婚的时候,其实是吃不到东西的,然后坐在那里呆呆的,我们就知道,这种结婚,很辛苦。一次就好了,不能有下一次,结婚太容易,你就会第二次,第三次。

而且我经常讲一句话,离婚会变成习惯,所以人离过一次以后,第二次要更慎重,否则的话会变成习惯,你跟他离婚以后,再去找第二个,你多半找一样的,因为你就喜欢这个类型,然后又跟他离,历史就会重演,要小心。任何一次重来过的时候,要特别谨慎,不要轻易地去做。

我60岁的时候,已经是大学正教授了,可是我回家照样要问爸爸这件事情怎么样?我不一定听他的,但是他很高兴,所以我一直说,这个孝的后面没有那个顺字,没有那个顺字,孝顺就是说,你既然问他,他告诉你,你一定要照做,那就叫孝顺。我们孝的后面可以加孝经,可以加孝道,就是不能加孝顺。但是不晓得哪个朝代搞错了,我们一直讲孝顺。听清楚了,顺,可能孝,顺也可能不孝。不顺,可能不孝,不顺也可能孝,这是两码事,有时候你听话是孝顺,有时候不听话是孝顺。你看妈妈说,我刚刚回家的时候,那边有人在盖新房子,你们两个一个人去偷两个砖头会来,会啊,妈妈经常这样讲。我大人去不方便,你们两个去。你要不要听?一听就是不孝,可是你不听,不听她打你,怎么办?太简单,我先说好,但是不去拿,妈妈说什么时候拿?我说我去的时候,好几个大人在那里,我不敢进去,没事,有时候不听话才是孝,有时候听话才是孝。有时候不听话是不孝,但是有时候不听话是孝,不晓得哪个朝代把这两个字连在一起,才把我们整个思想搞乱掉,一定要孝,不一定要顺。

我60岁,我很多事情不能亲自问我爸爸,我会打电话问他,爸爸现在这么件事情怎么办?他说怎么样,我多个参考,怎么不好?我觉得合理的,我就照他,他很高兴,我觉得不合理的,我不会讲他讲,我不会顶嘴,儿子没有理由跟父母顶嘴,你可以不听就好了,你还顶嘴,像这些,你什么时候搞清楚?那个亲子关系永远是很好。我回家,我妈妈告诉我,去跟爸爸聊天,不要管我,你看,这妈妈多聪明,因为她知道,你不跟爸爸聊天,你光找妈妈,爸爸会觉得奇怪,你们两个人在说我坏话,中国人他很多疑啊,他有疑心的,没有坏处,警觉性高的人都是怀疑心很重的,我一直希望大家把这两句话加在一起,一个人怀疑心重,就代表他警觉性很高,一个人警觉性很高,他一定怀疑性很重,我去跟爸爸聊天,爸爸就会说,妈妈在里面,去看看妈妈。你看,儿子也很好做,他两老都很高兴。父母要像父母的样子,子女要像子女的样子。

因为我是长子,一直到60几岁,每年过年,全家人的红包都是我负责在包,妈妈给我钱,告诉我,大人多少钱,小人多少钱,我就一个一个包。我做一辈子事情,一家人,他是无限的,这对中国人是很大的支撑,我失业的时候最支持我的就是我内人,她从来没有抱怨我说,你怎么搞得失业,她说失业就失业,再找工作就好了,我爸爸也是一样,会来,多摆一双筷子而已,什么了不起,中国人这句很厉害,随时会来,家里多摆一双筷子而已,怕什么?我们这个家庭,对你是很大的支撑力啊,不像西方,西方房子也是贷款,汽车也是贷款的,搞不好冰箱也贷款,电视业贷款,一旦失业统统缴出去,马上变什么?街头的游民。所以一到西方我很奇怪,昨天好好的,今天变成流浪者了,因为他什么都是贷款。中国人会吗?不会。再怎么样,回老家,爸爸接受你,不用怕,再来。我们现在都是这样。兄弟姐妹,谁有需要,谁就帮助他。

我女儿读交大的时候,她是学电脑的,她就替图书馆设计一个电脑软体,就赚了一点钱,那是她第一次赚到钱,她就跟我讲,爸爸,我赚了一些钱,我说,你要跟两个弟弟分,她说,我为什么要分呢?我辛辛苦苦赚的,而且数量不多,我说你傻瓜,就是少我们才跟他分啊,多我们就独吞了,明白吗?她很快就接受了。对对,她就分,分到最后她变习惯了,她也不知道多少。所以他们现在还是一样,虽然已经成人,还是一样。你看,哥哥要怎么样,也不告诉我,弟弟就从台湾买了寄去,这样这个家庭的力量可以延伸到很远,家庭是一个社会的单位,家庭是一股支持家人的不断的力量,现在没有了,现在拆散了,各搞各的,每个人都很辛苦。我只要职业有变动,我一定要提前跟我爸爸讲,我们要出国,我一定提前跟我爸爸讲,因为免得老人家担心,你既然讲要出国,他就很担心很多事情,我不会,我跟我爸爸讲,三个月以后我可能去美国一趟,他说你去干什么?我说也没有什么事情,哦,我知道了。然后到了一个月之前,我跟他讲,一个月我要离开一阵子,到时候我要走,他已经心里有准备了,人与人相处是很靠这些的,现在没有。现在爸爸打电话找儿子,才知道儿子已经出国了,算什么家人?算什么亲子关系?

亲子关系是彼此支援,彼此关心,彼此劝告,彼此帮助。要不然有什么用?那一家人跟不是一家人有什么不同?我们现在是各搞各的,谁也不管谁,谁也帮不了谁的忙,最后孤苦伶仃一个,这就是受到西方一个主义的影响,叫做个人主义,你到了18岁还住在家里,爸爸就可以叫你出去,你几岁了?出去。他不认为他这样有什么错误,我们会吗?我们不会,我们小孩已经成家立业了,只要他有问题,做父母永远支援他,因为我们是无限公司。我不晓得你愿意活在中国人家庭里面,还是愿意活在西方人家庭里面,西方人人与人之间是不太有什么感情的,因为他很理性,他非常理性,一个很理性的人他不太有感情,中国人相当感情,所以我们有时候不太理性。我先讲一句话,家庭不是讲道理的地方,是讲亲情的地方,不是讲道理的地方。

现在很多人把家庭当做讲道理的地方,那就到学校就好了,学校是讲道理的地方,法院是讲法律的地方,家庭是讲亲情的地方。要把它稍微区隔一下,否则的话,我们慢慢越来越没有亲情,父亲跟不是父亲又怎么样?儿子跟不是儿子又怎么样?那就有一种很危险的叫做疏离感。这是西方人非常苦恼,很难解决的东西,我们现在也在学,我们本来没有疏离感,现在还是学着增加很多疏离感,疏离感意思就是人跟人的距离越来越远,大家越来越生疏,越来越不关心别人,是好现象吗?不是好现象,我相信各位不会朝这条路走,但是你听了以后,你会受到影响,然后你的态度就会比较不一样。儿子的事情,少管,我们不能管,但是也不能不管。我们要管到合理的地步,不要管到不合理的地步,这样就对了,我们慢慢去调整自己,然后你的亲子关系就会改变,我们现在先讲一句话,要改变亲子关系,从自己做起,不是从对方做起,你要求对方是没有用的,你把自己一调整,他就跟你调整过来了,改变别人最好的办法,是改变自己。改变自己最好的办法,是改变自己的观念。谢谢大家。

  

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