爱华网前几天翻看《新京报》，有一条新闻说清华大学恢复了国学研究院，陈来教授是新任院长。
离开北大20多年了，期间做过很多样工作，跑过很多地方，做事走路大多与活着有关，根本没有机会回忆学习过的东西。很多课本上的语句当年背的很熟，现在忘得一干二净了。但是北大的一些师友，一直留在我的记忆里。原以为忘记了，可是看到他们的名字，20多年的情形马上鲜活起来了，犹如昨日。
我们上学的时候，李泽厚的理论很是收到青年人的欢迎，那时候差不多人人手里都有《美的历程》这本不厚却开启了一代人思维方法的书籍；除了李泽厚这本书，当时四川人民出版社还有一套计划出版100本的丛书《走向未来丛书》，丛书编委会的那些人都是当年风头正劲的中青年学者，介绍了很多使用新方法研究中国文化、中国历史后的学术心得，当然也有不少是编译国外的理论书籍，介绍国外最新社会科学成果的书籍。其中有一本关于中国的书籍叫做《在历史的表象之后》，对中国古代社会超稳定系统进行了全新的解读。看这本书的时候，正是我们学习中国哲学史的学期。中国哲学史课程是由张岱年大师给我们讲开篇之后，便由他的两个博士生刘笑敢、陈来先生给我们上课。第一学期刘先生讲先秦、汉唐，第二学期陈来先生讲宋明理学到近代。刘先生和陈先生是1949年后中国大陆第一代哲学博士，人好，学问好，课讲得也好。中国哲学史的课程，在我的记忆里是我们去得最多、学生人数最多的课程了。
陈来先生虽然是第二学期才给我们上课，但是由于要参加我们中国哲学史的讨论课，因此，我们没有等到第二学期就见到并认识了陈先生。那时候年幼无知，正是无知无畏的时期，书上看到了一些东西，自己还没有消化就敢在先生面前卖弄了。可是先生并没有打断我们的狂妄，而是耐心的听着。当我们说的不能继续的时候，陈先生给我们提出了几个问题，这几个问题恰恰是我们在读书中忽略的。我们说的只是那些看着光鲜的结论，而陈先生提出的问题才是我们读那几本书时最应该注意的、最应该活动脑子思考的。顺着问题的思路，陈先生给我们讲了一些读书方法和中国哲学的几个基本点，按照陈来老师的指点，再去看那些书，果然读出了新的意思。八个人一间拥挤杂乱的宿舍里坐了10多个人，现在想起陈来老师说话的时候，边上好像没有什么人，只有陈来老师 睿智的光芒充满了那间宿舍。
因为陈来老师和刘笑敢老师的课讲的十分出色，我中国哲学史考试时得了95分，大概就是我大学时期最高的分数了。
离开北大以后，和所学的专业基本绝缘了。但是对学术理论还有着一定的兴趣，经常会买一些哲学方面的书籍来看。陈来老师将宋明理学，他的博士论文也是关于宋明理学的，当时收录在中国博士文库。我们上学的时候这本书还没有面世。1995年的夏天我在上海做事，闲暇时爱去四马路的上海书城闲逛。我清楚的记得在书架上发现陈来老师所著的《宋明理学》是那种激动的心情。以前我们只是知道“存天理、灭人欲”、“格物致知”等概念是理学中的重要内容，殊不知，这些看似很熟悉的东西，在陈来老师的著作中，生发出了全新的意义。这本书对中国文化的贡献实在是巨大的。
后来，时断时续的会听到陈来老师的一些信息，会在《读书》杂志上看到陈来老师的文字，尽管那是早已和哲学没有任何关系了，但是看到陈来老师的文字，还是要认真读完的。那时候因为有陈来先生在北大哲学系，总觉得那里还是研究中国哲学、中国文化的最重要的阵地之一。可是现在陈来老师去了清华，北大哲学系还有什么能人么？
清华自恢复文科以来，吸引了不少好的老师去那里。有一年看到孙立平老师的名字，后面赫然跟着的是清华大学社会学系教授。孙老师不认识我的，我只是听过他社会学的大课，几百人在二教的大教室里。我喜欢孙老师的课，几百人的课是很容易翘课的，但是社会学的课我一介也没有翘过，而且在孙老师的影响下，我还看了一些和社会学有关的书籍，虽然现在已经忘记了大部分内容，但是那时阅读的快感我还记得很清楚。
还有北大的万俊人先生也去了清华，当然这是很多年前的事情。优秀的年轻的伦理学家，北大培养的学术精英，北大没能留住，让人心里很不是滋味。其中有什么原因我不知道，但是作为一个学科带头人离开北大，总是会有原因的。联系到前一段时间北大经管学院研究生推荐的暴露的丑闻，经管学院负责人那番苍白的辩解，我觉得会有更多的学术精英离开的。作为一个曾经在北大度过青葱年华的人，我是非常热爱母校的，可是总是有一些不好的消息飘进耳朵里，心里很是难过。看到报纸上说陈来老师去了清华，心里不由得想起20多年前的一些事情。虽然陈来老师去清华是春天的事情了，在这初冬的季节，我依然难以释怀。
