爱华网“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”说明了什么？
东晋时代的王导，作为东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时曾有“王与马（指晋元帝司马睿）共天下”的歌谣，且与之后主持大局获取“肥水之战”的谢安并称以“王谢”，代指名门望族，刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞向寻常百姓家。”其中的“王谢”即是此两位，可见地位之高。
王导曾有一句名言：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。幽冥之中，负此良友。”[注1]
就这句话，颇令人玩味，说王导有错乃悟真实有之，说其虚伪只顾自家有之。
故事缘起王导的堂兄王敦，因篡权之心而起，以不满晋元帝司马睿重用他人，以“清君侧”名义造反，当时有些靠边站的王导怕受牵连，跪在宫阙外请罪，正好遇到周顗（字伯仁）入宫，王导便请周帮忙在皇上面前美言几句，这时的周顗显然是个在皇帝身边能说上话的人，不曾想，这周顗的个性异于常人，明明进去后向皇帝说了这王敦起乱不管王导的事，且皇帝也听从了他的意见，不会去追究王导什么，但这哥们嘴上却另说一套，对王导说你们这些贼奴就该死，你想王导听后会是啥感觉。所以在王敦打到京城，如董卓乱京一般掌权时，问王导，这周顗该咋办，王导很有倾向性地沉默了，于是王敦便很领会地将周顗咔嚓了。待后来，王导再理朝政，竟然发现了周顗为其开罪的奏章，言辞感人，殷勤切至 ，感慨之余便引出了这句名言：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。幽冥之中，负此良友。”
此事一出，智者见智、仁者见仁便各说纷纭，其实，每个人的行为方式各不相同，而诸多眼光看待的事物所理解的内容也不尽然。
首先，这周顗的个性狂放、目中无人却心底善良，言恶心善却不溢表，帮了人却做了恶人，究竟是傻还是呆，其实只是个性而已，当有真正能了解的，就自然能够倾心了，只是人生知音难求而已。
其次，王导能够对王敦沉默，其内心也必然是如潮水汹汹的，可想知，在不了解真情时怨恨是肯定的，请周顗求情却遭羞辱，报复之心自然而然，这实在是人性本质的丑恶而已，到不是对王导而言，从宽泛而论，人性莫不自私、自利，且怨恨报复之心未泯，有利于自己的就会说好，个人有损的，不管道义如何就会本能地反对。
再次，每个人对自我的认识和理解也只是个人化的，他人改变不得。周顗也好，王导也罢，从之后王导的愧疚中说出“幽冥之中，负此良友”来看，也说明了周顗的本质和王导对自我的忏悔。
人生一世，不欲于害人，却时遇人害是常有的事，反思自我，反求诸己而得自我，当为真善，如若你常想，你为周顗时当如何，你为王导时又该如何？
王阳明说：“世之人徒知君子之于富贵贫贱、忧戚患难无入而不自得也，而皆以为独能人之所不及，不知君子之求以自快其心而已矣。”
“若夫君子之为善，则仰不愧，俯不怍，明无人非，幽无鬼责，优优荡荡，心逸日休。”[注2]
[注1]：（《晋书·列传三十九·周顗传》
[注2]：（《王阳明全集·中》吴光等编校 上海古籍出版社2011年9月第一版 P1018、1019页）
2013年6月29日星期六
