爱华网哈哈哈，原本想把这本书用两篇博文贴出来的，第4-6章成一篇，第7-9章成一篇的。可是第9章呀，硬是要自己独立出来，试了几次，都说字符太多，只好独立成篇，让大伙们看得更醒目些，让这个永恒的世界直接面对大家伙啦！哈哈哈
九次元世界
1 神秘面纱的背后
从第一章到第五章，我们讲述了从四次元到八次元世界的构造，以及贯穿其中的法则。迄今能够如此条理明晰地说明灵界奥秘的人，恐怕不多吧。
九次元世界，一向被古往今来的哲学家和宗教家认为盖着一层神秘面纱。现在，本章就针对这个世界，做深入的分析，尽可能以人的头脑能够理解的方式来说明。
面纱背后的九次元世界，其实就是救世主的世界。生活在九次元世界的大灵，都是救世主、弥赛亚，他们数千年才降生于世间一次。
人类史上有过各种文明和时代，为了创造新文明和新时代，九次元大灵会以分身降生世间。有些大灵在同一时代中，隔二、三千年降生世间一次，也有些大灵在某个时代不降生，各种情形都有可能。这是因为九次元大灵各有职责和专司的领域，根据不同的时代相互配合、降生活动，创造出文明和时代的鲜明特色。
在现代文明的过程中，作为救世主降世的著名人物，有乔答摩·悉达多、耶稣·基督以及摩西。此外，还有在中国降生的孔子,虽然孔子没有被称为救世主，但他也是九次元大灵。观察上述人物，可以发现他们的共通点是都为人类缔造了文明的原理。
2 神秘的世界
九次元世界是极为神秘的世界。虽然世间的人们对于灵界的看法不一，但“九次元大灵正在逐步成为非人灵的生命体”，这个事实是毋庸置疑的。
在四次元幽界的居民，虽然也是灵体，但他们的生活状态与在世间持肉体生活时，并无太大差别。
五次元善人界的居民，也还残留着肉体之人的感觉，所以大多从事与世间近似的职业。
譬如，他们会做木工、学校老师、商店店员，或是制造机械设备等。也有许多人投入农业生产。在五次元世界中，有许多人从事类似世间的工作。
所以说五次元世界还是人类能够理解的世界。
而进入六次元光明界时，意识逐渐提高，灵人们“神采”奕奕，所以世人常视他们为神。但他们在灵界生活时，通常还是有四肢五体的意识。
只不过，他们有时候也能察觉到自己为意识体，而作为意识体进行活动。这意味着六次元光明界的灵人可以瞬间移动到所想之处。
如果是西方人，他们有时会像背上长翅膀的天使一样飞翔。如果是东方人，则会像孙悟空腾云驾雾一般在灵界穿梭。由此看来，可以说六次元人们的意识，已经和肉体之人的五官意识稍有不同。
在七次元菩萨界中，依旧有人以肉体之人的姿态来修行。只不过，菩萨界人们的主要工作，是教育和引导尚处于修行初级阶段的人，所以这里多数的灵人并非安居于七次元世界，而是经常下到六次元、五次元或四次元世界献身各种工作，或是为了创造美好的世间，以指导灵的身份对世人做各方面的指导。
七次元世界居民纵横无尽的卓越活动，意味着他们的生活形态已有别于肉体之人，具备了更高的自我意识与自觉。
只不过，七次元世界的人在客观地观察自身时，仍需要依循生前四肢五体的记忆来认识自己。
但进入八次元世界时，情况就不同了。八次元世界的居民，有时以指导灵之姿出现于世间，指导世上的宗教。那时候，他们会以各种神明的姿态出现在世人面前。譬如，天御中主命（日本《古事记》中记载，天地初开时最早出现的神明）作为「生长之家」的大神时，是以白发老人的模样出现的。
然而八次元的灵人返回灵界生活时，就不是这种模样了。他们的肉体意识已逐步消失。
如来界的灵人，在相互交流时，为了易于认识彼此和沟通意识，或许会现出人的姿态来。但通常情况下，却不是以人的姿态出现。他们能使自身灵体自由分化，做各种各样的形态变化。
如来可以使用意识体的一部分进行各种活动。《西游记》中孙悟空用一根毛发，只要一吹就能变出大象或者是自己的分身。八次元世界就是这样的世界，如来利用自己一部分的意识体，就能进行各种活动。
八次元的灵人可以自由分光。虽然目的同一，但可以分身无数。
八次元世界之上，则是神秘的九次元世界，这个世界是难以理解的。九次元世界中有十位大灵，或者说，有十个具有个性的巨光。
因此，九次元大灵在与我交流时，多是显现他们曾在世间生活时的个性和形态，但他们在灵界时是无形无姿的。
要解释这件事实在是非常困难，我试着用比喻来说明。譬如说，九次元世界有十个具有特色的电池，每个电池的正负极上都接着电路，在这条电路上串连着许多灯泡，通了电，灯泡就会亮。某一个灯泡是拉·穆（La Mu），旁边的灯泡是利安托·阿尔·克莱德（Rient Arl Croud），接下来是海尔梅斯（Hermes），随后是乔答摩·悉达多（Gautama Siddhartha）等。
虽然有许多灯泡，但实际上是一个电池发出的电流在电路中流动，只在必要时才用不同颜色的灯泡放射不同的光。
3 九次元大灵之真实样貌
九次元大灵的真实样貌，究竟是什么样子呢？
九次元大灵并非如小说中描写的，居于宫殿、高高在上、冠冕堂皇。
九次元大灵也是电磁波、能量体、意识体。因此，以此形式来进行活动。当其意识体之一的灯泡发光、现形时，人们才能认识到他们的存在。
譬如，耶稣虽是九次元大灵，但他并非以被钉在十字架上那削瘦长发的模样生活在九次元，而是一个具有耶稣特征的光团。在有必要的时候，他也会前去指导世人或八次元以下的灵人。
只不过，耶稣在指导八次元诸如来和七次元诸菩萨时，还是以生前的姿态显现，让人们易于辨识。
虽说如此，能看到耶稣之姿的，仍至少是六次元以上的灵格。六次元以下的世界，即使耶稣出现，也会由于显现的光过于耀眼而辨认不出。
换言之，不同次元的意识体，在光量上也不同。
这个光，还不是单纯的光，还是具有特色的光，譬如黄色、白色、红色、绿色等各种光束。这就是九次元大灵的真实样貌。
为了便于世人理解，这里使用了有颜色的光来说明。但是，实际上在九次元世界中，连颜色也没有。
世间也是如此。其实，颜色是不存在的。肉眼看上去是蓝色的东西，只不过是太阳光中的蓝色反射的结果。如果物体把光全部吸收掉，就都变成黑色了。反之，将光全部反射出来，就成了白色。同理，黄色光的反射，就显出黄色。
“本无色”，是指无光则无色。只有构成了物质的粒子反射出太阳光的颜色时，人才能看到颜色。
如果颜色是一种实际存在的话，那么，即使在黑暗中也能显出颜色。但在全然的黑暗中，是没有任何颜色的。
总之，不同的颜色，只是物体反射出不同波长的光而造成的现象。若无光，则无色。
4 宗教的本质
下面，我们来探讨何谓宗教的本质。
在说明八次元世界时，曾谈到过“佛光进行光谱化后，形成了各具特色的教义。诸如来对佛神的认识各有不同，因而形成了各种宗教”。
为什么要有区别呢？宗教只有一种的话，不是比较好吗？所有的宗教都讲同一个教义，这样的话，人们也不会为了教义的差别而迷惑，既不会产生分歧，更不会有宗教战争。或许会有人这样认为。
但我发现这种想法是错误的，而且有危险。千篇一律的教义，就好比所有人都穿同样的衣服一样，能真正地满足人们吗？
譬如，行驶在路上的汽车，不也是各式各样吗？制造厂商不同，颜色不同，大小不同，耗油程度也不同，有豪华车与廉价车的分别，有新旧的差异等等。人们可以根据自己的喜好和能力选购汽车。
为什么需要这么多种类的汽车呢？因为，汽车并非单纯的运输工具。如果汽车只是从A地到达B地的工具，世上的汽车全部一样也无所谓。但是，汽车是附带着其它用途的。
某种程度上，汽车充满了各种象征。譬如，汽车象征了车主的资产状态和兴趣。有人把汽车作为实用工具，有人把车看成是装饰品和赶时髦的消费品。
男性有男性喜欢开的车，女性有女性喜爱开的车。此外，还有车速快慢，厂牌差别，有四门的车，有五门的车等等。因此，很难一概而论哪种车最好。
当今，各种宗教此起彼伏令人眼花缭乱。但要问“哪个宗教最好”，就好比是在问“哪种汽车最好”似的。
当然，通常可以回答说“越贵的车越好”，或者具体地比较哪部车比较高级、性能优越，但未必所有的人都会喜欢这种车。人与人之间有不同的爱好，是一件好事。
佛教中有小乘和大乘。“乘”为乘物之意。小乘和大乘，是指小的乘物和大的乘物。
小乘即小型汽车，只能自己一个人乘坐。大乘即大型汽车，能容纳许多人。
也就是说，宗教界中也有小型汽车和大型汽车的不同。两者之间的差异，就显现在能运载的人数和运载的方法上。
大概不会有人把大型巴士当作日常家用车吧。大巴士能容纳几十个人，不适合个人使用。
归结起来，车子有大、中、小等不同车种。在宗教中，也有适合不同人、不同风土民情的各色教义。
譬如说，在以斗争和破坏的沙漠地带，需要“制裁之神”显现，讲授正义的教义。在温和的东方地区，则需要和谐的教义。此外，为了创造近代性的西洋文明，则需要将真理以哲学的形式出现。
无论采用何种形式，目的都是一样的，都是要从A地移动到B地，只不过是在其间备有各种各样的交通工具而已，人们可以从中发现喜悦和人生的意义。这是佛为人铺设的心灵修行之路。
5 七色光谱
人们常说“佛光七色”，事实上也的确如此。在九次元世界中，佛光分为七色，通过八次元以下诸如来，表现成十几种至二十几种的光。
在这里，我要列举受持七色光线的九次元诸大如来。
受持中心光线即黄色、黄金色光线的，是乔答摩·悉达多（释迦牟尼佛）。佛陀的黄色光是法之色，或说是慈悲之色。
受持白色光线的是耶稣·基督。耶稣的白色光线是爱之光。医疗系灵团归属于耶稣的白色光系。医生和护士穿着白色衣服与此一致也许出自偶然，但暗示着他们从属于白色光线系列。
红色光线的责任者是摩西。摩西的红色光线是指导者的光线，是使社会趋于规律的政治指导者的光线。此外，红色光的别名是奇迹之光。各种奇迹现象，都是红色光线的运作而产生的。
此外，还有蓝色光线。这是与哲学、思想相关联的光线。担任蓝色光线的责任者是两个人。
一位是曾在希腊诞生的宙斯（Zeus）。宙斯降世时，主管文学和艺术。艺术之光中虽也有绿色光线，但其中一部分从属于蓝色光线系统。
另一个蓝色光线的负责者是摩奴（Manu）。在印度，他被称为人类的始祖，创造出规范婆罗门的日常生活《摩奴法典》（Laws of Manu），他就是这派思想的创始人。这位九次元大灵除了担负思想系统的职责，也还兼管其它各种特殊的使命。现在，他负责统合跨地域性的思想、信条，如人种问题。
此外，还有银色光线。这是科学、近代化文明的光线。负责分光这银色光线的，是九次元如来牛顿（Newton）。
牛顿的灵魂生命体，曾以阿基米得（Archimedes）之名诞生在希腊。这位九次元如来担负着银色光线的职责，以科学家的身份诞生在世间，为了使世间和其它次元的人们在科学上有所进步。
在牛顿的光线中包括八次元如来界的爱迪生和爱因斯坦。
随后是绿色光线，是主要掌管和谐的光线。绿色是老庄思想之色，是大自然之色，是和谐之色。这个光色的负责人，是先前所讲过的摩奴，以及讲述善恶二元论之拜火教的中近东之神──琐罗亚斯德（Zoroaster）。他们教义的核心，是大自然、宇宙的构造与和谐。
此外，尚有紫色光线。紫色光线是诞生于中国的孔子之光，主管道德之道、做学问的方法、礼节和秩序等方面。为了管理上下关系，孔子将这紫色光线进行分光。
日本神道属于紫色光线。
如此，九次元八位大如来受持七色光线。但大如来共有十位，其余两位的具体职责是什么呢？他们都进行着怎样的活动呢？
一位是恩利勒（Enlil），他在沙漠地域被称作耶和华（Yahweh）。他履行了以色列民族神的职责，在东方被视为崇神之首，受到人们的敬畏。
另一位是弥勒（Maitreyer），他担负着调整的职责。弥勒将光进行光谱化，调整光的强弱等。负责决定各处光的强弱。
6 释迦的活动
九次元大灵当中的核心存在，即是乔答摩·悉达多，亦即降生于印度的释迦牟尼佛之生命体。不过，以释迦（释尊）的身份降生世间时，他的能量大约只有本来的佛陀意识（爱尔康大灵El Cantare意识）的五分之一而已。释迦意识巨大的生命体，位于九次元世界。
释迦生命体的起源极为悠久，是地球系中最悠久的灵。释迦能给人类极大影响的理由之一，即在于其生命体有极为久远的历史，始于地球的草创时期。
虽然是最悠久的灵，但总是积极从事各种活动，曾经多次分出自己的意识体之一降生到世间，指导人类的进程。
此外，释迦意识还是担负着地球系灵团的最高责任。在这个事实之上，说“释迦意识之性格创造出了文明的性格”，也绝非言过其实。
释迦的灵魂生命体，在过去曾以拉·穆（LaMu）之名诞生在穆（Mu）帝国，也曾以托斯（Thoth）之名诞生在亚特兰蒂斯（Atlantis）帝国，以利安托·阿尔·克莱德（Rient Arl Croud）之名诞生在印加（Inca），以海尔梅斯（Hermes）之名诞生在希腊。我在《太阳之法》一书中，对此有较详细的记述。
释迦的活动中心是创造“法”，所以，在追寻世上各种宗教、哲学思想的根源时，必然会归向释迦之法源。也就是说，释迦之灵在灵界的思考，会在世间通过各种形式体现出来。
释迦的本体意识，在九次元世界称之为“爱尔康大灵意识”。若探究“法”之根源，最终会连接向爱尔康大灵意识。释迦意识是伟大的法意识，是统管人类之“法”的意识。
7 耶稣的活动
接下来，也要对耶稣·基督做简单的说明。
当然，以耶稣的知名度，几乎不需要再多说明什么了，他也是在地球灵团草创时期活跃的九次元大灵。
耶稣的活动以“爱”为中心。当今，“爱”已是普遍的教义，不仅在以基督教为国教的国家，在其它各国也得到了传播和弘扬。这表明耶稣具有何等伟大的力量。
耶稣九次元意识之别名是“阿伽沙（Agasha）意识”。阿伽沙是曾在亚特兰蒂斯（Atlantis）末期降世的光明大指导灵。因此阿伽沙之名多被使用，也有时把地球系灵团称之为阿伽沙系灵团。
耶稣的生命体，大约在一万年前左右，以阿伽沙之名诞生在亚特兰蒂斯，在七、八千年前以奎师那（Krishna）之名诞生在印度，在四千年前以库拉里奥（Clario）之名诞生在埃及，此外还通过各种形式从天上界给予了广泛的指导。
耶稣的思想活动核心是“爱”，而释迦的核心则是“法”。如果以人的身体来比喻，人除了有头脑和神经系统，还有通向人体各部位的血管。耶稣的活动就是在血管中流动的血液。
如果说释迦将血管有组织地分布到全身，那么耶稣就是心脏的跳动，不断地向四肢输送血液。
心脏停止了跳动，人体就动弹不得。同样，如果没有耶稣的活动，地球系灵团的人们就会相互争执、憎恨，像一盘散沙。
耶稣负起了驱动心脏，将爱的血液输送给全人类的职责，所以人类有了“应该互爱”的意识。
耶稣是“互爱、结合”的伟大力量的体现者，而且，从几亿年前起到今天，从未停止过这样的活动。
此外，耶稣的爱还体现于医疗系灵团上。耶稣是这个医疗系灵团的领导者，归向耶稣灵流的灵系团体相当强大。
实际上，白色光的爱之光的灵界人口极多，理由之一是耶稣在过去曾几度降生世间，传播了爱的教义。实践爱的教义的灵界人口相当多。
在耶稣活动的灵流中有七大天使。我已讲过，七大天使是随同恩利勒（Enlil）之灵，于地球草创时期与众多灵魂生命持肉体一同来到地球的。耶稣主要将这七大天使作为弟子。
七大天使是：米迦勒（Michael）、加百列（Gabriel）、拉斐尔（Raphael）、拉贵尔（Laguel）、沙利尔（Saliel）、乌利尔（Uriel）和帕奴伊尔（Panuel。于路西菲尔Lucifel堕入地狱之后）。
米迦勒为天使之长，负有指导、统帅众人的责任，被赐予阻止撒旦等地狱灵黑暗活动的巨大力量。
加百列天使承担着通信的职责，在各时代和文明中担任了许多具体的工作。
拉斐尔负责着从艺术领域传达爱的职责。
沙利尔天使是医————疗系团之长，实践耶稣有关医疗关系的具体教义，治病救人。他在佛教系统中有时以药师如来之姿态显现出来。他的近年降生之身，名为爱德加·凯西（Edgar Cayce）。
乌利尔天使主要掌管政治领域。
8 孔子的活动
此外，还有诞生于中国的孔子，他是一个比较独特的生命体。我在其它著作中已说明过，孔子主要是学问之神。学问是一种从高向低的流动。孔子的训诲，主要以秩序为主。
秩序是达到和谐的一种方法论。前文已讲述过，“人类以进步与和谐之两大目的进行灵魂修行”，要达到和谐，秩序至关重要。
在孔子的学说中有讲述到，支配与被支配的关系、权力与服从的关系等，但他主要的教诲是“近佛者为上，拒佛者为下，如何创造与佛心相应的秩序”。
“如何通过学问、道，创造出井然有序的世界，创造出与佛心相应、有秩序的世界”，就是孔子主要的思想。
在九次元世界中，有释迦管理头脑这个指令系统中枢，完成分配人体血管的职责，有耶稣负责输送血液，也有设计秩序和调整人际关系的孔子。
回顾悠久的人类历史，由于孔子履行了职责，使社会整体有序，同时也使灵界上下井然。孔子对此贡献非凡。
9 摩西的活动
上文讲述了释迦、耶稣和孔子，接下来介绍领导了以色列民族的摩西。摩西的灵格与耶稣和孔子几乎同位，主要负责奇迹现象。
体现佛力有各种方法，其中一个是产生奇迹的方法。特别是以世人的常识无法解释的奇迹发生时，人们便能够从中感受到佛力的存在。
譬如，摩西劈开红海，以及受天之光刻十诫于石板等奇迹，让民众为之敬服，感受到了伟大的佛力。红色奇迹之光，是为了使人醒悟到佛的存在。摩西，就是掌管红色光线之大灵。
现在，释迦在九次元世界为阵前的指挥者，主要致力于构筑新文明、新时代。耶稣负责天上界的指挥命令系统。孔子则正为宇宙中的人类和地球如何进化，做着庞大的规划。
摩西现在的职责，是如何消除在这一亿年左右的历史中形成的地狱界。
10 展望行星意识世界
以上是十位大灵在九次元世界的主要活动。
九次元七色光之光源从何而来呢？这是来自十次元世界。
十次元世界即是“行星意识”的世界，说这个世界中有居民是极不确切的。因为，持有人灵特色的存在仅到九次元世界为止，十次元世界的灵已不是人灵了。并且，这些灵从未降生过世间，从未持过肉体。
十次元行星意识，在地球系中有三体意识。
首先是“大日意识”。大日意识负责积极性的一面，是促进地球进化的意识体。
其次是“月意识”。月意识统管着地球的优美、艺术、滋润和阴性的一面。
大日意识的阳性和月意识阴性之结合，使地球展开了二元性的世界。
在阳性世界中本不存在的阴性世界，在月意识的影响下显现了出来。譬如，相对于男子来说有女子；相对于光来说有影；相对于白昼来说有黑夜；相对于山来说有海等。如此，月意识主要担任优柔面的职责。
另一意识体，即“地球意识”。地球生命体本身已经历了四十六亿年的时光，养育了地球上的生物，使万物生息。具体来说，地球意识在造山、火山爆发、陆地移动、地壳变动、动植物的繁衍生长等方面发挥作用。
长期以来，三体意识养育着地球，给予地球的进化极大影响。
在十次元世界之上，更有十一次元太阳系世界。太阳的意识体位于十一次元世界。此为恒星意识。
继续往上展望，还有十二次元银河系意识。而十三次元是超越了银河系，位于浩瀚宇宙中的大宇宙意识。人类无法理解、伟大的根本佛的世界，即是如此延伸下去的。
人具有无限的目的，走在无限进化的过程中，为了实现进步与和谐，而不断努力。这就是与人关连的世界真相，是人类生存的指南和目的。
本书《永远之法》全六章，主要针对从四次元到九次元的灵界做了论述。文中明确论述了“灵界的实相。世界不仅是三次元的世间。人的本质是灵，灵所生活的世界的全貌”。
“以这真理知识为坚实的基础，鼓起勇气开拓人生”，这是我对读者的殷切期望。
