南朝刘宋孝武帝荒唐的秽乱行为 南朝孝武帝

南朝刘宋孝武帝荒唐的秽乱行为

南朝时期,刘宋王朝的第三位皇帝刘骏可谓是历史上罕见的滥淫之人。此人淫乱的对象“不择亲疏、尊卑”,甚至与自己的堂妹、生母乱伦。一个王朝如果摊上这么一个皇帝,这个国家会好吗?刘骏是宋文帝刘义隆的三子,据《南史卷二宋本纪中第二(世祖孝武皇帝)》:

“世祖孝武皇帝,讳骏,字休龙,小字道人,文帝第三子也。元嘉七年八月庚午夜生,有光照室。少机颖,神明爽发,读书七行俱下,才藻甚美,雄决爱武,长于骑射。”

就是说,刘骏少而机颖,能文能武。既然善于骑马射箭,身手一定很敏捷。书中有孝武帝的生辰,这个的确很少见。元嘉七年,即公元450 年。

刘骏相貌出众,气质不凡,当年刘骏任雍州刺史的时候,一次接待北魏使者。据《南史卷二 宋本纪中第二(世祖孝武皇帝)》:

“魏太武帝(拓跋焘)大举至淮南,时帝(刘骏)镇彭城,魏使尚书李伯孝至,帝遣长史张畅与语,而帝改服观之。孝伯目帝不辍,及出,谓人曰:‘张侯侧有人风骨视瞻,非常士也。’”

就是说,当时接待北魏使者的时候,刘骏让下属张畅接待应对,他自己换了仆人的衣服在一旁观察,北魏使者出来以后,对张畅说你傍边那个人的风骨可观,举止不凡,不是一般人。

孝武帝刘骏虽然外表很好、气质不凡,但是此人情趣低下。刘骏喜欢宴饮,每次在宴请饮酒时,刘骏都命令臣属们彼此之间相互嘲讽、攻击,并以此为乐,有人不愿做,他就不高兴。据《宋书卷五十九列传第十九(江智渊)》:

“上(刘骏)每酣宴,辄诟辱群臣,并使自相嘲讦,以为欢笑。智渊素方退,渐不会旨”

就是说,吏部郎江智渊平素安恬、文雅,不愿意这么做,于是慢慢的不合孝武帝心意。 江智渊是个文人,情趣高雅,本来与刘骏不是一路人,但是,刘骏要看中江智渊的名声,强拉他入局。据《宋书卷五十九列传第十九(江智渊)》:

“智渊爱好文雅,词采清赡,世祖(刘骏)深相知待,恩礼冠朝。上(刘骏)燕私甚数,多命群臣五三人游集,智渊常为其首。”

就是说,虽然孝武帝很看重江智渊,宴饮是常以他为首,但是江智渊并不高兴,或者说根本就耻于与这种人为伍。据《南史》同卷:“智渊以越众为惭,未尝有喜色。”

一次在宴会上,孝武帝心血来潮,命江智渊传令,要王僧朗嘲弄自己的儿子王彧。据《宋书卷五十九 列传第十九(江智渊)》:

“尝使以王僧朗嘲戏其子景文,智渊正色曰:‘恐不宜有此戏。’上怒曰:‘江僧安痴人,痴人自相惜。’智渊伏席流涕,由此恩宠大衰。”

江智渊不愿替皇帝传这种令,并加以劝谏,结果招来刘骏的辱骂。江僧安是江智渊的父亲。一个皇帝大庭广众之下,公然侮辱大臣的父亲,简直不知道说什么好,可怜这位江智渊只能把脸埋在坐席上,痛哭流涕。孝武帝罔顾人伦,此又是一例,所以刘骏的乱伦行为不是偶然的。

刘宋孝武帝喜欢侮辱、戏弄手下的臣属,从太宰刘义恭以下的大臣,没有一个人没被污言秽语侮辱过。据《宋书卷七十六列传第三十六(王玄谟)》:

“孝武狎侮群臣,随其状貌,各有比类,多须者谓之羊。颜师伯缺牙,号之曰齴(yan露齿状)。刘秀之俭吝,呼为老悭。黄门侍郎宗灵秀体肥,拜起不便,每至集会,多所赐予,欲其瞻谢倾路,以为欢笑。”

刘骏不仅戏弄大臣,而且喜欢给人起绰号,无论高矮、胖瘦,都给起过外号,例如将胡子多的称之为羊。他把仆射刘秀之喊做“老抠门”,把颜师伯叫做“大板牙”。刘骏好捉弄人,黄门侍郎宗灵秀身体肥胖,叩拜后起身很不方便,每次聚会,孝武帝偏偏不断赏赐给他东西,就是想要看他那跌跌撞撞谢恩的样子,以此取笑。

刘骏甚至作诗调侃这些大臣。据《宋书卷七十六 列传第三十六(王玄谟)》:

“柳元景、垣护之并北人,而玄谟独受‘老伧’之目。凡所称谓,四方书疏亦如之。尝为王玄谟作四时诗曰:‘堇荼供春膳,粟浆充夏餐。包酱调秋菜,白醝解冬寒。”(堇堇是一种野菜,荼是一种苦菜;粟浆是小米汤;白醝是白酒。)

就是说,刘骏把金紫光禄大夫王玄谟叫做“地方佬”,北方人相比南方人质朴、豪迈。刘骏写了一首诗,调侃王玄谟,刘骏嘲笑人家不会生活。不过从这首诗当中,我们也看出王玄谟真是个好官。

孝武帝宠爱一个昆仑奴,这小子的任务就是打人,而且打的还不是一般人,都是朝廷大臣。据《宋书卷七十六 列传第三十六(王玄谟)》:

“(刘骏)又宠一昆仑奴,名白主。常在左右,令以杖击群臣,自柳元景以下,皆罹其毒。”

就是说,这小子经常让昆仑奴拿着棍棒欧击各位官员,自尚书令柳元景以下,都不免挨打,斯文扫地。

昆仑这地方应该是今天的青海唐古拉山与可可西里山一带,李白“黄河之水天上来”也是指这个地方,“昆仑奴”想必是那个地方的人。高原人一般身材高大、体格魁梧,不知怎么跑到宫里做了刘骏的打手。昆仑奴也有忌惮的人,大臣蔡兴宗方正严肃,他就不敢戏弄。据《宋书卷五十七列传第十七(蔡兴宗)》:

“(蔡兴宗)转掌吏部。时上(刘骏)方盛淫宴,虐侮群臣,自江夏王刘义恭以下,咸加秽辱,唯兴宗以方直见惮,不被侵媟。尚书仆射颜师伯谓议曹郎王眈之曰:‘蔡尚书常免昵戏,去人实远。’眈之曰:‘蔡豫章(蔡兴宗之父)昔在相府,亦以方严不狎,武帝(刘裕)宴私之日,未尝相召,每至官赌,常在胜朋。蔡尚书今日可谓能负荷矣。’”

就是说,同僚对这位蔡尚书十分敬佩。颜师伯对议曹郎王眈之说:“蔡尚书能经常免遭戏弄,和普通人相距实在太远。”王眈之回答说:“从前,蔡豫章在宰相府时,也是以方正严肃、不苟言笑而免于嘲弄,而武帝在举办私人欢宴时,也从不邀请蔡豫章参加。今天的蔡尚书可以说是能继承其父亲的优秀品德了。”

刘骏的所作所为的确不堪,尤其此人贪色滥淫。据《资治通鉴卷第一百二十九 宋纪十一 孝武帝大明七年(四六三)》:

“上(刘骏)闺门无礼,不择亲疏、尊卑,流闻民间,无所不至。”

就是说,孝武帝在后宫深院当中,荒淫到无礼程度。不论女子的亲疏、尊卑关系如何,都随意秽乱,即所谓“无所不至”,弄得宫闱混乱不堪,以至于丑闻都流传到民间

刘骏的秽乱行为之一是奸淫了自己的叔父南郡王刘义宣留在建康(今天的南京)的所有女儿。据《资治通鉴卷第一百二十八宋纪十 孝武帝大明七年(四五四)》:“帝淫义宣诸女,义宣由是恨怒。”就会说,刘义宣看到自己的女儿被淫,极为愤怒。刘骏与自己的堂妹乱伦,这个就太过分了,难怪《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明七年(四六三)》称其“奢欲无度”

刘义宣是刘骏的亲叔叔,想必刘义宣的这些女儿个个容貌出众,这个人后来发动了叛乱。但是,你说刘义宣发动叛乱是因为女儿被淫,这多少有点牵强。据《宋书卷六十八列传第二十八(南郡王义宣)》:

“初,臧质阴有异志,以义宣凡弱,易可倾移,欲假手为乱,以成其奸。”

就是说,刘义宣叛乱完全是臧质为了自己的野心,利用了刘义宣,这恐怕是刘义宣叛乱的真正原因。后叛乱失败,刘义宣被杀。所谓“凡弱”就是平庸懦弱。不仅是臧质看到刘义宣的“凡弱”,就是当年刘宋高祖刘裕也认为这个儿子不行。据《宋书》同卷:

“上(刘裕)以义宣人才素短,不堪居上流。”又据《宋书》同卷:“南郡王义宣,生而舌短,涩于言论。”

就是说,刘义宣不仅水平有限,而且生理上还有点小缺陷,舌短,说话困难。别人看他不行,但是刘义宣自己不这么认为,谁会认为自己不行呢?人都认为自己了不起。刘义宣的“了不起”表现在他的奢靡上,特别是女人众多。据《宋书卷六十八列传第二十八(南郡王义宣)》:

“(刘义宣)白皙,美须眉,长七尺五寸,腰带十围,多畜嫔媵(ying),后房千余,尼媪(ao)数百,男女三十人。崇饰绮丽,费用殷广。”

就是说,刘义宣长相漂亮,身材魁伟,很气派。刘义宣后房有一千多人,这个规模,怎么说都是惊人的。女人多,自然是子女众多,结果却惨遭刘骏的“毒手”,这里的因果谁能说清楚。

刘骏的秽乱行为之二是与自己的生母路太后乱论。那么这个路太后是何许人?据《宋书卷四十一 列传第一(文帝路淑媛)》:

“文帝路淑媛讳惠男,丹阳建康人也。以色貌选入后宫,生孝武帝,拜为淑媛。年既长,无宠,常随世祖(孝武帝)出藩。世祖入讨元凶(文帝太子刘劭),淑媛留寻阳。上(孝武帝)即位,遣建平王宏奉迎。”

就是说,路太后名惠男,因长相漂亮被选入后宫,生孝武帝刘骏。后年长失宠,刘骏外放到地方任官,路太后陪同前往,这个也是不多见的。孝武即位,被奉为太后。

路惠男出宫陪同在外任官的儿子,这个本来不是问题,问题是刘骏这个人罔顾人伦,甚至留宿于路太后房内,秽乱于闺房之内。据《宋书卷四十一列传第一(文帝路淑媛)》:

“上(刘骏)于闺房之内,礼敬甚寡,有所御幸,或留止太后房内,故民间喧然,咸有丑声。宫掖事密,亦莫能辨也。”

就是说,由于刘骏闺门无礼,母子乱伦,秽乱不堪,其丑声甚至流传到民间了。什么叫“莫能辨也”?不好明说罢了。相比于《南史》,《魏书》说的就很直白了:“骏淫乱无度,蒸其母路氏,秽污之声,布于欧越。”

刘骏遍淫叔叔刘义宣的几个女儿,其中特别宠幸一个叫殷淑仪的。据《南史卷十一 列传第一(殷淑仪)》:

“殷淑仪,南郡王义宣女也。丽色巧笑。义宣败后,帝(刘骏)密取之,宠冠后宫。假姓殷氏,左右宣泄者多死,故当时莫知所处。及薨,帝常思见之,遂为通替棺,欲见辄引替睹尸,如此积日,形色不异。追赠贵妃,谥曰宣。”

就是说,刘骏将自己这位堂妹假为殷姓,偷娶入宫,万千宠爱。此女死了以后,刘骏痛惜不已,为了还能看到这位美人,死后很长时间都不下葬,为此还特别制作了一具特殊的棺材,便于思念殷淑仪时能够看到她。简直荒唐之极,真不知道这尸体有什么好看的。

想必这位殷淑仪秀美可人,《南史》用了四个字“丽色巧笑”。丽色就是漂亮,什么是巧笑?就是这个笑是经过精心准备的,或者是经过设计的,具体说是专门为刘骏打造的。刘骏对这个女人的迷恋到了须臾不可离的程度。据《南史》同卷:“上(刘骏)痛爱不已,精神罔罔,颇废政事。”不仅如此,还有更出格的。据《南史卷十一列传第一(殷淑仪)》:

“时有巫者能见鬼,说帝言贵妃可致。帝大喜,令召之。有少倾,果于帷中见形如平生。帝欲与之言,默然不对。将执手,奄然便歇,帝尤哽恨,于是拟《李夫人赋》以寄意焉。谢庄作哀策文奏之,帝卧览读,起坐流涕曰:‘不谓当今复有此才。’都下传写,纸墨为之贵。”

就是说,当时有一位会巫术者称能帮助刘骏见到死去的殷淑妃,刘骏大喜,此人果然帮助刘骏看到了自己心爱之人,但是,只能看,欲上前拉手人便消失了。这大概是一种幻术,但是刘骏动了真情,表现的悲悲戚戚,还写了一篇赋寄托情思,我们完全可以想象刘骏当时悲痛的样子。大臣谢庄很会来事儿,也写了一篇哀悼的文章,刘骏看来以后感动流涕,很快满城传抄,一时洛阳纸贵。人都是跟风,以为时尚,什么时代都一样。

孝武帝为殷淑仪的死伤心不已,以致于精神恍惚,无心处理朝廷政事。公元462年四月,安葬了殷贵妃。之后,又一而再再而三和臣属到殷贵妃的墓前凭吊,这种情况持续了一年多。据《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明七年(四六三)》:

“上(刘骏)既葬殷贵妃,数与群臣至其墓,谓德愿曰:‘卿哭贵妃,悲者当厚赏。’德愿应声恸哭,抚膺擗踊,涕泗交流。上甚悦,故用豫州刺史以赏之。上又令医术人羊志哭贵妃,志亦呜咽极悲。他日有问志者曰:‘卿那得此副急泪?’志曰:‘我尔日自哭亡妾耳。’”

就是说,在墓前,刘骏对秦郡太守刘德愿说:“你哭殷贵妃,如果哭得悲伤,我就厚厚地赏赐你。”话刚说完,刘德愿已经失声痛哭起来,所谓“抚膺擗踊”就是捶胸顿足,眼泪、鼻涕一起来。孝武帝大为高兴,就把豫州刺史的官职赏赐给了他。孝武帝又命令太医羊志也哭殷贵妃,羊志也呜呜咽咽地哭得极其悲痛。过了些日子,有人问羊志:“你从哪里这么快弄来这些泪?”羊志回答说:“我那时只不过是哭自己死去了的小妾罢了。”有这样的皇帝才会有这样的大臣。

孝武帝的行为在今天看来已经到了十分荒唐的地步,像刘宋孝武帝这种精神恍惚,无法办公,又让大臣去痛哭,并对这种“哀嚎”加以重赏,这就有心理问题了。遇到这么个皇帝,这帮大臣也真够倒霉的。

东晋南渡以后,一直到宋武帝刘裕,宫室一直比较简朴,到孝武帝时便一改以往的俭朴之风。据《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明七年(四六三)》:

“自晋室渡江以来,宫室草创,朝宴所临,东、西二堂而已。晋孝武帝(司马曜)末,始作清暑殿。宋兴,无所增改。上(孝武帝刘骏)始大修宫室,土木被锦绣,嬖妾幸臣,赏赐倾府藏。坏高祖(刘裕)所居阴室,于其处起玉炷殿。与群臣观之,床头有土障,壁上挂葛灯笼,麻蝇拂。侍中袁顗盛称高祖俭素之德。上(刘骏)不答,独曰:‘田舍公得此,已为过矣。’”

就是说,孝武帝要毁掉武帝刘裕住过的小屋,在那里兴建了玉炷殿。开工之前,他与手下大臣一起前去观看,看到旧屋床头上还有一截土墙,墙上挂着麻葛灯和麻线蝇拂。侍中袁顗看完,盛赞武帝节俭朴素的品德。孝武帝没有回答什么,只是自言自语地说:“庄稼汉能得到这种享受已经是很过分了。”刘骏不仅不把先人的节俭回事儿,而且还有奚落挖苦的意思。从这里我们也能多少感受到刘骏的心理,了解刘骏那些荒唐行为形成的原因。

刘骏贪财好货,尤其到晚期更甚,说刘骏“晚年”,其实刘骏死时不过三十五岁。他有一个来钱的渠道很特别,就是跟人赌博。据《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明八年(四六四)》:

南朝刘宋孝武帝荒唐的秽乱行为 南朝孝武帝

“上(孝武帝)末年尤贪财利,刺史、二千石罢还,必限使献奉,又以蒲戏取之,令罄尽乃止。”

就是说,当时凡是在外的刺史、二千石官员回京时,一定限令他们进献贡奉,同时,他还和他们一块儿赌博,直到把他们的钱赢光才停止。这哪里像一个国家的国君,有这样的国君又怎能不亡国。

二0一四年八月二十八日重写

  

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