五脏六腑在头面部有七窍，上应天道，下有二窍，上下九窍共为气的通道。五脏以藏精为用，六腑以泻以通为用。六腑皆虚而不实，以通道传化受五脏浊气上通与五官七窍，肺将浊气与大肠通与鼻为鼻涕，脾将浊气与胃通与口为痰液，肾将浊气授予膀胱与耳为耳屎，肝将浊气受与胆通与目为泪水，心将浊气受与小肠传与舌为苔，与面之耳鼻口目为华。故 “ 五藏常内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五藏不和则七窍不通，六府不和则留为痛。”
《五脏别论》篇幅虽短却是五脏六腑生理之精华， “ 黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。帝曰∶气口何以独为五脏主？岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。”
心肺有病，而鼻为之不利也。这段话对临床很有指导意义，心肺有病，大多患者鼻口不利必须引起我们的重视，并且要察肛门大便的表现，魄门即指肛门，所以上下都要查。例如有一病人开始眼干后来到鼻塞不通，干到咽喉，每到晚上睡觉左卧左鼻不通，右卧右鼻不通，憋得心慌胸闷喘不过气来，一夜都睡不好，大便几天一次，到医院查来查去也查不出所以然无从下手，到我三五针灸室一摸脉，脉在三盛，针灸其太阴阳明当天晚上就睡了个好觉。治疗了10多次病就完全好了。这里需要说明的是五脏不和则七窍不通，七窍为空，六腑为空，排气五脏浊气，九窍通不通是五脏的病理诊断的关键，窍通了也是六腑通，五脏的浊气排泄的就正常化，五脏六腑和则体安。
三五针灸王宾编写 ，望同道 参之 ，共享《黄帝内经》之祖训。针道虽多，万法归宗 。
爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101016/325724.html
更多阅读
心学有三大命题：心即理、致良知、知行合一。细细品味，这三大命题与禅学没有二别。心即理：“心”不仅是万事万物的最高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。禅学认为：万物万理的根源是心。有了心才能认知世间万物。致良知：是非之心，不滤而知，不待
中国古代民间四大爱情传说之梁山伯与祝英台关于《梁祝》传说，我和大多数国人一样，从耳闻一刻起便印象深刻。尤其是中学时代偶然的一个机会看到动漫电影版的《梁山伯与祝英台》，总是不禁浮想起该片种种经典镜头与人物场景，特别是咳血不
常见翡翠赌石与场口[组图一] 发布时间： 2007-12-5 15:26:06 被阅览数： 36789 次 点击进入相关论坛随着经济的高速发展，中高档次翡翠的需求不断增多，缅甸矿山翡翠原料资源趋于枯竭，老厂翡翠原料越来越少；近几年市场发生了很大的变化，缅甸
师说：向锻炼要健康（赵之心健康讲座1-12集） 健康不仅是个人财富，也是家庭和社会的财富。没有健康的身体，一切都无从谈起！如今，社会进步了，人们的健康状况却在普遍下降。癌症、糖尿病、心血管病、心理疾病，这些健康的“杀手”如影随形，无时
“司马昭之心，路人所知也”是曹髦讨伐司马昭的檄文。但曹髦不仅没有能成功讨伐司马昭，反而刚一冲出皇宫就被司马昭手下将领成济给杀死了。…………………………谁的司马昭之心文/傅斯鸿什么是“司马昭之心”？根据史书《三国志》裴松之
爱华网