爱华网屡遭羞辱，朱元璋为何选择与日本断交？
今天是一个很特殊的日子。
1999年5月8日的这一天，所有中国人都愤怒了，这天凌晨夜里，美国竟然不顾基本的国际关系法准则，公然炸毁了中国驻南斯拉夫联盟大使馆。那一年在南京街头，我看到几乎所有高校的大学生走上街头游行示威。虽然过去多年了，但我想所有中国人对这事都是耿耿于怀，不会忘记的。对这件事，我不想说太多，也没有空间让我多说，我想起了一句话——以史为鉴吧。
以什么样的史为鉴？这是要思考的问题。
这里，我从南京知名新锐作家、中日关系史研究学者王浩新出版的《五十三个暴走族引发的战争——中日关系特别史》一书中摘出一段文字，看看明初对日关系的策略和堂堂大明开国皇帝当年处理中日关系时的无奈。
图：明太祖朱元画像（台北故宫博物院藏）
四海称臣，万邦来贡——这八个字是中国所有帝王的最大座右铭。但英明神武的明太祖朱元璋却吃了小小岛国的一记耳光，使臣被怀良亲王当场斩首！假设朱元璋是头老虎，日本就是一头豪猪，又臭又硬，一心想吃却硬是无法下口。无奈之下，朱元璋忍了这口气，断绝了和日本的往来，同时告诫子孙：日本是“不征之国。”
如果给坐在龙椅上的明太祖朱元璋一个问卷，问他最恨的人和最恨的国家，他会怎么填？
最恨的人：无。元顺帝、陈友谅、张士诚、韩林儿、胡惟庸、李善长，这些阻碍朱元璋登上和坐稳皇位的人都早已被一一被剪灭了，朱元璋的人生座右铭是：顺我者昌逆我者亡。
最恨的国家：日本。因为同样是不顺，不恭，触了逆鳞，朱元璋却无法伸出惩罚的长手。
明初，来朝的国家有日本、占城、真腊、暹罗、琉球和西洋诸国，但朱元璋最反感日本。
朱元璋的书房里挂着把日本扇子，是明军一次剿灭倭寇战斗中缴获献上的。他以此为题写过一首《倭扇行》，里面有这样的句子：“国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨，观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪。”诗中斥责日本国王无道，民众都是盗贼，还鄙夷地称日本君臣平时光着脚，说话像青蛙叫。
光是心里鄙视也就罢了，有一次，朱元璋接见日本使者答里麻，居然当面出了一件让他火冒三丈的事。
图：日本地图（明意大利传教士绘）
明初来朝贡的外国使者很多，一般使者来华先被礼部官员接到京师的会同馆住下，第二天到奉天殿接受皇帝的接见。接见时，朱元璋先问：“尔国王安否？”再问：“尔使者远来勤劳？”然后使者磕头，贡献方物，完毕。
这天接见答里麻，朱元璋一时起了兴致，多问了第三句：“尔国风俗如何？”可以想象，这纯粹是上国之君对夷狄小国的敷衍之问，不料答里麻早有准备，直着脖子撅着脑袋吟诗作答：“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。”
这首诗明显和朱元璋的《倭扇行》反着说，傲慢之意一目了然，因此朱元璋“恶其不恭，绝其贡献，示欲征之意。”
鉴于倭寇屡次侵掠海滨郡县，朱元璋于洪武二年(1369年)二月派杨载出使日本，赐玺书声讨其罪。国书写得异常霸道，完全是老子训儿子的口气：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，联当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。”一要其称臣，二要其取缔倭寇，三甚至还扬言要缚其国王，征服日本。
收到这封国书的并不是朱元璋想象中的日本国王，而是控制九州的南朝实力派人物怀良亲王。
怀良亲王可不是个善男信女，铜簸箕碰上了铁扫帚。
当时日本正处于南北战争时期，怀良亲王是南朝后醍醐天皇第十一皇子，头衔是征西大将军。南北两朝在九州的第一次大规模正面交锋——筑后川之战中，怀良亲王亲自上阵督战，身中三箭而不退，南朝大胜。
图：日本遣明船
无论身份还是性格，怀良亲王看到这封劈头盖脸训斥的国书，自然一头恼火，加上受蒙古来袭后遗症的影响，日本人对中国来使有一种警觉和鄙视的排斥心理，当场杀了使者中的5人，把杨载等两人拘留了三个月才放回。
使臣被斩！这还得了？
坐上万乘之位后，朱元璋命令手下大将平四川、克云南、攻辽东，都是大军所至兵不血刃，可称传檄而定。受到“君臣跣足语蛙鸣”的化外小国斩使之辱，朱元璋的愤怒可想而知。估计当晚，书房里那把倭扇成齑粉矣。
怀良亲王完全重复了当年北条时宗斩杀元朝使者的一幕，但思前想后，朱元璋却不敢效仿忽必烈的天子一怒兵伐日本。
眼看倭寇骚扰越来越严重，隔了一年，朱元璋再遣使臣赵秩出使日本，递交国书给怀良亲王。吸取上次“直抵其国，缚其王”的教训，这次的国书完全走怀柔的路子，大意是说：“最近几个被倭寇抓走的俘虏逃回本国，我这才知道早些时候的倭寇来犯，不是贵国王的本意，而是盗贼所为。所以我已经让海军方面暂停造战船了。果然能
够革心顺命，共享太平，不是件美事吗？”
硬的不行，软着来。在这封国书中，朱元璋对日本大加安抚利诱。不过，赵秩还是差点遭到前任使者的下场，怀良亲王见他姓赵，怀疑他是当年元朝使臣赵良弼的后代，并且是代元朝出使，喝令左右斩杀，幸好赵秩没有慌张，耐心说明现在中国当政的是明朝而不是蒙古，自己也不是赵良弼的后代，才打消了怀良亲王的敌意，并同意派回使入明朝献马和方物，并且送还明州、台州被虏男女70余口。
图：倭冦図巻(明)
此后，朱元璋从在华的日本僧人口中，了解到与之打交道的怀良亲王并非日本国王，大失所望：敢情我一直对牛弹琴啊。这期间，日本的大名也出动几次贸易船，每次都因为没有正式的国书而被朱元璋赶走。
明太祖希望的日夷来朝的圣世景象依然没有出现，在一再失望之下，洪武十四年再次遣使，在指责日本国王的国书中以开战相威胁：
“王若不审巨微，效井底蛙，仰观镜天，自以为大，无乃构隙之源乎?若叛服不常，构隙中国，则必受祸。如吴大帝，晋慕容瘣、元世祖皆遣兵往伐，俘获男女以归，千数百年间往事可鉴也，王其审之。”
国书到达日本九州后，同样被扣在怀良亲王手中而没有到达北朝，当时北朝幕府大兵压境，南朝节节败退已处苟延残喘之中。怀良亲王这次收敛了脾气，没有斩使，只是回了一封不卑不亢的国书：
“臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。论文有孔孟道德文章，论武有孙武韬略之兵法。又脚下选股陈梢，起精锐之师，来侵臣境。水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生，逆之未必其死。相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉！”
这封回书有抑有扬，强直豪壮，文采斐然，“顺之未必其生，逆之未必其死”、“相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉”的豪言，实在是才子手笔，放之世界史上也应该是著名的国书。文中用典很多，实在怀疑是中国文人手笔，不像是日本精通汉学之人能写出。
武则天当年废中宗自立，读完才子骆宾王起草的《讨武氏檄》后感慨：“宰相安得失此人？”但朱元璋不会这么说，因为宰相都被他杀光了。
说起来，明初两位宰相胡惟庸、李善长的死也和日本有关。
图：日本遣唐船
胡惟庸是从龙功臣，官居左丞相，位于百官之首，却被朱元璋处死，李善长受株连一起被杀。朱元璋给胡惟庸加的罪名是：秘密交结宁波卫指挥林贤，让他向日本国王借兵谋反。“日本国王”怀良竟派遣“如瑶率兵卒四百余人，诈称入贡，且献巨烛，藏火药、刀、剑其中，包藏祸心。”
胡惟庸擅权跋扈是真的，“通倭”却是真假难辨，史学界一般视为“莫须有”，只是朱元璋诛杀功臣的一贯手段。杀掉宰相后，朱元璋顺势定下了有明一代不立宰相的祖训，说到底，还是为后世儿孙扫平障碍。
堂堂中华之主，却受到夷狄小国如此奚落，“帝得表愠甚，终鉴蒙古之辙，不加兵也。”
汉朝镇守西域的大将陈汤敢喊出“犯强汉者，虽远必诛!”的豪言，作为开国雄主，连一代天骄的蒙古人都被他赶到了漠北，日本如此无礼，朱元璋为什么不征讨？
非不能也，是不为也。从政治上考虑，天下初定，朱元璋深知休养生息的重要，不愿再起干戈，在祖训里他不厌其烦的告诫后代不要“穷兵黩武”。从战略上考虑，北方的蒙古残余才是心腹之患，日本虽然不臣，但远在大洋深处，劳师远征，胜败难料，他不愿意冒这个风险。当然，如果朱元璋能预知他一手开创的大明江山后世屡遭倭寇侵犯，他一定会毫不犹豫出动百战之师，不惜一切为子孙拔掉这根荆棘。
朱元璋忍下了这口恶气，不过“怒日本特甚”，从此对日本派来的朝贡一概拒绝接受，宁愿与日本老死不相往来。不过，担心后代不能像自己一样能忍，朱元璋把朝鲜、日本、大小琉球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、西洋、爪哇、彭亨、百花、三佛齐、勃泥等15国列为“不征诸夷”，并写入《祖训》传后世子孙。
朱元璋在“日本国”旁特意添加了小字注释：“虽朝，实诈，暗通奸臣胡惟庸谋为不轨，故绝之。”
怒日本，但持重不敢出兵，这恐怕是朱元璋一生的最大遗憾。
以上是王浩书中的文字。据说，这本书出版后很快成为畅销书。为什么？我想，就是读者想从历史细节中知道：“大中华”为什么时不时会遇到难堪，丢大国之脸？！以史为鉴，有时其实很痛苦，只能以“勿忘国耻”聊以自慰。
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