爱华网如果你想了解北京的正史，请不要看这本书；如果你想了解北京在某个非常时代的味道，看完它吧。
我出生在北京，父母是军人后代，抗日时期迁徙北京，三代人扎根在此，从没离开。本书以一名流氓头子作为叙述视角，通过他的故事，揭露北京自建国初期以来，跨度两代人的时代情仇。本书的叙述逻辑有些乱：全篇故事比较散，读起来吃力。它更像是作者零星记载的日记。从这点看：它比小说亲和，比历史单纯，却比真相要深刻，如果你想读懂它，就要试着观其大略，不拘小节。亲临一场虚构却又真实的北京旧事。
PS:北京老城墙一角，远处是林立的高楼大厦，如今的北京，变成了一座“矛盾”的城市
一个新时代来临了，可老北京遗传下来的阴暗面，却没有消陨；这种源自人性的贪婪与张扬，没有主张和对错之别。这种丑陋，汇聚成北京特有的“江湖”。
建国初期，北京的“江湖”分为两派，一派：是军人的后代，他们不是老北京人，随着新中国的诞生，这些功臣们迁徙到北京，他们生活阔绰，嚣张跋扈，自幼充满优越感，认为自己是中国未来的合理继承者，他们住的地方，被称作“军区大院”。
另外一派：是北京的本土居民，有南北城的老百姓，也有满清的遗老遗少，更有城郊的农民，他们仇视“军区大院”，看不惯他们的嚣张气焰。虽然两派有别，但城八区的流氓头子，统一被称作“顽主儿”，两派阵营除了明争暗斗，也在不断扩张势力。文革的到来，便是两派矛盾的新一轮爆发点，他们除了争夺地盘，也要应付共同的敌人——红卫兵，在那个是非颠倒的年代，没有对错，只有立场。分不清流氓和英雄的区别。
令人诧异的是：作者没有在三派争斗中狼费太多笔墨，却将矛盾的焦点，转向女人，在开篇，两个老顽主儿为了争夺一个漂亮女人而大打出手，这是全书最血腥的一场争斗，也是全篇故事的起因。纵观整个故事，几乎每一场厮杀，都会阴差阳错地和女人扯上关系，也许这才是作者想表达的内涵：在一个动荡的年代，人们的本能欲望在乱世中失控，本性中的贪婪和性欲，才是他们血腥对抗的根源。我想，西方宗教所阐释的“七宗罪”，其实是对人性最客观的解读，在欲望面前，你看不到他们挂在嘴边的“主义”，在那个疯狂时代，他们都是一路货，一样直白，一样丑陋，一样真实。
PS：天安门广场的红卫兵
故事的主人公——陈成出身于军人世家，父亲是将军，在文革中惨遭迫害，饮恨自尽。陈成为了照顾两个妹妹，踏入北京“江湖”，他凭借果断毒辣的手段，迅速崛起，在江湖中占据一席之地。你也许会看到一个流氓头子的畅快淋漓，但我却只看到了一个复杂的人：他是冷酷的，处事果断毒辣，对待对手毫不留情，刀下留命。他也是温暖的：对待爱人，对待亲人，对待朋友，甚至是仇人的亲属，他叮嘱仇敌的母亲要保重身体，但也坦言道：“我要砍死你的儿子。”这是一种疯狂的坦诚。他同样是矛盾的，他可以在街巷里和别人对砍，但也可以和心爱的人，在月下畅谈哲学。在作者的笔下，陈成不像一个流氓，更像是一个被“英雄主义”戏弄的流浪者，他豪情万丈，至真至性，却生错了年代。他没有停止心中的“英雄主义”，却走向了黑暗的路程，正他所说：“我要走另外一条路，一条逆流而上的路”。冷血的背后，难掩一颗被信仰背弃的残心。
如果用一个词来概括本书，我想，应该是“反抗”。陈成的父亲用“极致的死”，来反抗世人的戏弄，而陈成，则用“极致的活”，来反抗命运的嘲笑，他游走在刀锋边缘，为自己炮制了一场英雄的假象，最终却难逃被通缉的厄运。其实，他始终没有逃开父辈的命运轮回。说到这里，不得不提陈成父亲的死：他一刀划开腹部，向别人坦露自己的火热心肠，一刀又刺向心脏，扬笑而亡。其实人生最痛的，莫过于被信仰遗弃后的“心死”。陈成父子不是简单的两代人，他们是几代人甚至是一个国家的象征，是一个疯狂年代的悲惨缩影。他们勇敢，坦率，重情重义；他们反叛，绝望，以死相搏。他们的情绪代表中国大众，是人们在动荡年代，近乎于绝望的振臂哀呼。他们的故事，更像是作者和那个年代的对峙，父子俩拿起的利刃，挥舞的却是作者的杀意，他要杀的，是一个时代的疯狂与阴霾。
三天三宿，我把这本书看完了。说实话，我没能参透故事背后所蕴含的情怀，也许，只有真正的时代亲历者，才能破解故事背后的密码，在这之后，我和一个叔叔有过一次交谈，当我提到陈成的朋友——边亚军的时候，他只是感慨万千，欲言又止。我不清楚为什么，也没再追问，这本《北京教父》，我送给了他。
PS:姜文导演作品《阳光灿烂的日子》，剧中没有挑明关系，但这暗喻的是军区大院派和老北京派的矛盾（两派的详细叫法不详）
改革开放以来，北京敞开胸怀，吸引外来文化，昔日皇城也拉开了东道主的阵势，随着一轮又一轮的法令出台，北京开始严打流氓犯罪，黑猫警长来了，“顽主儿”的世界荡然无存。九十年代初期，北京正式向其他省市亮起绿灯，随着外来人口的迁徙，这座昔日围城，变成了四海交融的“移民城市”，接踵而来的，便是城市化的发展，和昔日文化的消陨。千禧年后，北京正式开始加快城市化进程，如今的北京，没有了昔日皇城的影子，取而代之的，则是一个“繁荣”的世界级都市。而“北京”一词，已经不只是一座城市的名称，它成为了一种浮躁的向往，甚至是一个时代的剪影。它的发展与衰落，文明与丑陋，能预言到国家的未来。PS:如今的北京，已发展成一座世界级大都市，可快速发展的背后，无法掩饰文化与道德观念的衰败
我有时候再想，咱们中国人的一股热情和冲劲儿，是在什么时候开始消亡的？
如果“拉开距离”去看今天，其实中国将面临一场比文革更可怕的洗礼，他属于八十年代出生的人们，在这个时代，城市文明高速发展，可繁华的背后，无法掩饰文化与道德观念的衰败，而今，人们追逐名利，漠视道德，人民权益，道念观念也成为了执政者随意蹂躏的妓女。这是我们必须面对的新“江湖”。同样丑陋，同样残酷，同样疯狂。我不懂政客的思维，看不透这背后蕴藏的利害关系，我只是希望，这个曾经用鲜血和生命换来的年代，能千秋万世，对得起那些已经逝去的忠魂傲骨，对得起那些被“英雄主义”背弃的行尸走肉，对得起曾经的疯狂。
我爱北京，发自肺腑的爱，爱这座被历史蹂躏、被时代调戏的城市，它是无助的，任别人操纵自己的命运，而今，这座城市又将面对怎样的风雨？也许是军人基因所致，我难逃一股本能中的斗性，我渴望与阴霾的一切争斗，这源于我对这片故土的厚爱。我不想看到文明背后的衰败，如果一定反抗，我也希望能倾心一败。就好像老舍先生在《茶馆》里写道：“我爱大清朝，我怕他完了。”
至于这本书，等到记忆模糊的时候，我准备再翻一遍，那个时候，我希望能看到它的另一面，像是一个老朋友，相逢，又何必曾相识。
北京 北京——汪峰
当我走在这里的每一条街道
我的心似乎从来都不能平静
就让花朵妒忌红名和电气致意
我似乎听到了他这不慢的心跳
我在这里欢笑我在这里哭泣
我在这里活着也在这死去
我在这里祈祷我在这里迷惘
我在这里寻找在这里寻求
北京北京
咖啡管与广场又散着天气
就象夜空的哪月亮的距离
人们在挣扎中相互告慰和拥抱
寻找着追著着夜夜时的睡梦
我在这欢笑我们在这哭泣
我在这活着也在这死去
我在这祈祷我在这迷惘
我在这寻找在这追求
如果有一天我不得不离去
我希望人们把我埋葬在这里
在这忘了感觉到我在存在
在这有太多有我眷恋的东西
我在这欢笑我在这哭泣
我在这里活着也在这死去
我在这里祈祷我在这里迷惘
我在这里寻找也在这死去
