爱华网第四章魏晋南北朝散文
第一节魏晋南北朝散文的发展及其骈俪化倾向
魏晋南北朝散文是汉代散文的继承和发展。这时，散文的应用范围更广了，文学性也更强了，作家作品的数量都超过了汉代。史传散文出现了令、叙、诔、传、碑等各种形式；政论散文虽不及汉代多，但表、章、奏、议、论、说等，分别更加细密。记事散文发展为多篇成卷；抒情议理散文仅以书信名目出现的，就有书、笺、札、帖、启等文章。此外，这时期又出现了山水地理游记散文，它们以序、记、书、志、铭、注等名目问世，是魏晋南北朝时期散文发展的新形式。
魏晋南北朝散文的发展，表现出明显的时代特色与历史成因。首先是叙事言情的书信和记叙游览山川景胜的文章大兴。这是因为这一时期的社会动乱，政治黑暗恐怖，文人多远离政治斗争漩涡。或隐居谈玄，或寄情山水，私议于友朋之间，啸傲在长林丰草。因此，描绘山川形胜成为寄兴所在，文人把议政兴怀抒泻于私人书信之中。其次，由于社会生产的发展，人类思维能力提高，历史家能从纷繁复杂的历史事件中总结出规律性的认识。一些历史著作减少了具体历史事件的形象记叙，文、史逐渐分家，历史传记逐渐独立于史书之处，成为文学传记。其三，受辞赋的影响，魏晋南北朝散文呈现出严重的骈俪化倾向。语言追求对偶排比，词藻讲求妍华，更有声律亦追求精工者，于是形成了骈体。其四，受抒情诗赋影响，散文的抒情成分增多。或谈风云月露，或记山石花草，或叙深交旧情，或论古今人物，文章都有浓重的抒情色彩。
散文的骈俪化是一种文风倾向，由于文人竞相追求，逐渐形成了一种文体。这种文体的产生和发展，除与当时文风有关外，汉字的独体表意单音特点，也是一个重要因素。它追求语言对仗、声律精工。一篇文章之中大量用典，辞藻修饰得非常华丽。它在魏晋南北朝时期非常盛行，影响所及于后世各代。
骈体文的出现，是文章骈俪化的长期发展的结果。早在先秦的史书中，就有许多对偶的文句，如《尚书·大禹谟》中的“满招损，谦受益”，《周易·文言》中的“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎”等等，对仗得就很工整。至于《左传》、《战国策》中，这类文句就更多。特别是一些战国策士说辞，大量采用对偶排比句子，铺张扬厉。秦汉时代，这种文风更加发展。李斯《谏逐客书》中的俪词偶句连篇累牍，贾谊的《过秦论》、《陈政事》等论疏，都有大段排比对偶，骈语游目。刘向《条灾异封事》文句：“执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。”对仗工细，析理精密。班固的《封燕然山铭》、蔡邕的《郭有道碑》，句式整齐骈偶，开始追求声韵和谐。三国时期散文尚通脱，思想解放，内容多系军国大事，艺术形式也较自由。如曹操、诸葛亮散文，基本不用骈偶，散行奇句，气势舒放。陈琳、曹丕、曹植的檄文、书表，虽骋辞使势，情采绚料，但散文中骈语不多。晋代骈俪之风大涨，潘岳、陆机文章，追求骈偶，讲究对仗，且多用典故。齐梁时代受永明体诗歌影响，散文也开始讲求声律，文章的骈俪化变本加厉。鲍照书信章表全用骈体，丘迟的《与陈伯之书》、吴均的山水书简，都是骈体文章。梁陈时代散文骈俪化更为严重，文章中的四六句型，已在常规；用典使事，雕饰辞采。“争一韵之奇，竞一句之巧”，“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”（《隋书·李谔传》。这种文风对中国散文的发展有极大影响，南北朝最为强烈，直到隋唐时代，虽其势渐衰，而一些领域的文章仍沿袭未改。直到韩愈倡导古文，才渐为多数作家扬弃。作文追求骈俪，原是文学觉醒的一种表现，但由于过分追求形式，雕琢语言，就影响了文章内容的表达，形成了一种不良的形式主义倾向。
第二节建安散文家
汉末社会动乱，朝廷的典章制度遭到破坏，传统的儒家思想发生了动摇。文学领域里出现了新气象，从而散文也发生了新的变化。建发散文，在汉代的基础上逐渐向清新通脱方面发展，“脱则侈陈哀乐，通则渐藻玄思”（刘师培《中古文学史·论汉魏之际文学变迁》）。抒情成分显著增加，作家把散文的创作提高到文学的意义上来认识。曹操一生较为放达，其文章通脱壮大，富于气势，充满革新精神。诸葛亮散文周密畅达，剀切朴实，在议论、叙述之中渗透着强烈感情。孔融文章体气高妙、显露豪情；曹丕、曹植文章自然流利，感情深挚而辞藻美丽。建安散文作家，鲜明地体现出文学的觉醒。
曹操曹操是一位著名的政治家，他没有专门进行文学散文创作。但他一生写了大量的教、令、书、表，这些文章都鲜明地表现出时代特色与作家个性。
曹操现存文章可分三类，其一是自叙身世、自我表白性质的，如《让县自明本志令》、《遗令》等。这类文章“未尝不抽序心腹，慨当以慷也”（张溥《汉魏六朝百三名家集·魏武帝集题辞》，语言恳挚，文章自然。因语言发自内腑，故有动人心脾之处。其二是表白思贤若渴之心的，如《论吏士能行令》、《求贤令》、《敕有司取士毋废偏短令》、《举贤勿拘品行令》等等。这类文章明确地表达了他思贤若渴，“唯才是举”的政治主张。为了得到治世人材，他打破传统观念，主张可以选用“不忠不孝”者。文章毫无引经说教习气，放言无惮，颇近战国百家文风。其三是荐贤的，如《请增封荀彧表》、《表论田畴功》、《请追赠郭嘉封邑表》等。这类文章都能作到实事求是讲话，没有虚词滥说，诚恳自然。其四是祭吊之文与友人书信，如《祀故太尉桥玄文》、《与太尉扬彪书》、《与王脩书》等。这类文章不拘旧式，信口而谈，颇见真情流露。
曹操文章思想通脱，言语坦率自然，多“勤勤恳恳叙心腹”，具有清峻明快的风格。如《遗令》最后一段嘱咐后事的情形：
敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台上安六尺床，施繐惠帐，朝晡上脯糒之属。月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余复可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官得所绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。
文字不甚连属，但溢露真情。“惜内顾之缠绵”（陆机《吊魏武帝文》），形式自由随便，语言无所顾忌，文章风格与曹操其人相似。
曹丕曹丕“天资文藻，下笔成章，博学强识，才艺兼该”（《三国志·魏书·文帝纪平》）。现存散文形式多样，有诏、令、书、表、论、诫、叙等等，洋洋清绮，情思亲切。尤以书、论二类见长，他的与友人书札，《答繁钦书》、《与钟繇书》、《与吴质书》等等，都写得亲切有味，娓娓动听。如《与吴质书》开头一段：
二月三日丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，东山犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、庆、刘，一时俱逝。痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，长共相保，何图数年之间，零落略尽！言之伤心！顷撰其遗文，都为一集；观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目；而此诸子，化为粪壤，可复道哉！
随便叙事，恣意抒情，有情感，有思想，充分表现出作家的情思个性。
书信体散文早在春秋战国就已出现，但在初起时，其使用范围还仅限于国家大事方面，内容多系军国大事，语言多外交辞令。汉代始有私人书简，渐露个人感情，但文中议理性质较强，抒发个人细微情思不多。而曹丕的书信，抒情色彩极浓，回忆往事，感叹觑欷；追念死者，怆然泣下；品评人物，不胜缅怀；伤逝年华，忧思叹惋。本在尽言，“言以散郁陶，托风采”。“条畅以任气，优柔以怿怀，文明从容，亦心声之献酬”（刘勰《文心雕龙·书记篇》）。
曹丕的史论、文论也很有成就。《如周成汉昭论》、《论孝武》，议论古今，很有识见。命意新颖，吐辞明快，行文自然，舒缓之中蕴藏滔滔气势。特别是他的著名文论《典论·论文》，学识富赡，卓见连篇，品评作家、作品深得其宜，论述文章体制、风格都很准确。
盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
这篇文论充分地表现出文学观念之觉醒。把写文章看作是“经国之大业，不朽之盛事”，这在文学史上还是首见。
此外，曹丕还有自叙身世之作，如《自叙》；还有哀悼文字，如《武帝哀策文》等等，这类文章都写得通脱，随便，生动。作家的感情流露很自然，文章的抒情性很强。
曹植曹植一生以文学著名，他诗、赋、文皆工，散文创作有论、疏、书、表、碑、诔、铭、说等等，集备众体，尤以书、表、诔等抒情文字见长。曹植散文表现出明显的骈俪化倾向，文辞靡丽，体赡律周。虽无慷慨之情，却深得辞家华彩之盛。
他的书信写得文彩焕发，张扬恣肆。叙说深情旧谊，思想毫不掩饰。如《与吴季重书》：
植白，季重足下：前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若人觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤观虎视，谓萧曹不足俦、卫霍不足侔也。左顾右盼，谓若无人，岂非君子壮志哉？过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意，当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝。食若填巨壑，饮若灌漏卮。如上言，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？然日不我与，曜灵急节。面有过景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭濛汜之谷。天路高邈，良久无缘。怀恋反侧，何如何如？
文中排比、骈偶很多，清词丽句，非常富于文彩。另如《与杨德祖书》、《与司马仲达书》等，也都写得很有辞彩，且锋芒外露，意气很盛。
曹植的章表最富才情，这与他的壮志豪情不得抒展而发为文章有关。一般都写得意气洋洋，情感流溢。如表白他有效忠之心，要求建功立业的《求自试表》、《求通亲亲表》等，都写得很动感情。如《求自试表》中一段：
若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任；必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝策，虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。
文章笔墨淋漓，具有汉代政治散文的情思气势。刘勰《文心雕龙·章表篇》说：“陈思之表，独冠群才。观其体赡而律调，辞清而志显，应物掣巧，随变生趣，执辔有余，故能缓急应节矣”。这些评论，概括了曹植章表的艺术特征。
此外，曹植的论说文，纵谈古今，也很有气魄。如《汉二祖优劣论》、《辨道论》、《成王汉昭论》等等，对于历史人物与社会政事的评论，都比较中肯，议论也有见地。他的杂文《髑髅说》，文思诙谐，近于寓言，构思巧妙，议论风生，也很显露作家才情。
建安时代除曹氏父子散文外，另如孔融书表，陈琳檄文，诸葛亮奏章也都有佳篇传世。
第三节魏晋散文家
魏晋时代作家思想比较活跃，虽时过三四十年，建安通脱玄思之风还在，骋辞使气，崇尚靡丽，文学觉醒程度更渐提高。这时期的散文创作，书檄之文，骋词以张势；论说之文，渐事校练名理；奏疏之文，质直而屏华；辞赋之文，多慷慨之首，益事华靡。作家可约分为两派，以王弼、何晏为首阐发道家思想，文章清峻简约，文质兼备。可惜脱离社会斗争实际，虽析理至精，义皆深透，而没有多大社会价值。以嵇康、阮籍为首的近纵横家言，文章壮丽，竹林名士之高情远趣，与时代黑暗污浊形成鲜明对照。嵇康文章嘻笑怒骂，犀利透辟；右军雅怀，仰思人生，俯察品类，写景记事之文情景交融。李密章表，语挚情深，婉转凄恻，不废名节；陶潜归隐，文风与人格相近，在质朴自然中显见性情。
嵇康嵇康今存各体文章近20篇，除赋、箴等韵文外，另有《卜疑》、《家诫》、《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》、《养生论》、《答向子期难养生论》、《无私论》、《管蔡论》、《明胆论》、《难宅无吉凶摄生论》、《答某氏难宅无吉凶摄生论》等。这些文章析理绵密，文词繁富，思想新颖，仍存建安通脱之风。
嵇康最著名的文章是《与山巨源绝交书》。这是写给投靠司马氏的昔日友人山涛的一封信，这封信思想激烈，议论纵横，语言辛辣尖刻，被鲁迅称为嘻笑怒骂的文章。
吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读庄老，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。
信中所表现出来的，首先是言过其实，情不及义，大而无当，反语相讥。作为一封不受荐举的复书，只要坚辞不允也就可以了。而作家却反复辩论，多方推脱。辩论的根据很不充分，推脱的提由也很勉强。作家故作姿态，在于说明他正面提出的理由都是虚假的，真正不出仕的理由让山涛自己去体会，这实际是用反话对失志变节的山涛进行无情地揭露与痛斥。其次是冷嘲热讽，嘻笑怒骂。山涛变节，引起嵇康强烈愤慨，但在司马氏强权之下，他又不敢公开反对，于是在文章中指桑骂槐。出语鄙秽，毫无礼节，表示对受信者的极大不恭。其三，这封信有多种文章风格，犀利透辟的论说，近似政论；引经据典，寓言指事，含蓄深邃哲理，又像诸子；嘻笑怒骂，幽默讽刺，又类小品杂文。这篇散文思想新颖，感情充沛，言辞激烈，锋芒毕露，是魏晋文坛一篇现实性很强的文章。
嵇康的论说文，都写得洋洋洒洒，篇幅很长。尤善于写驳难文章，师心使气，反复论辩，思辨性很强。
嵇康文章都与现实政治斗争联系密切，“非汤武而薄周孔”，反地名教的虚伪，揭露司马氏政权的丑恶，故“为世教所不容”。
王羲之（321-379），字逸少，琅琊临沂人。出身世家，是晋代著名书法家。他少年学识渊博，后任右军将军、会稽内使等官。好服食养性，乐以山水陶冶性情。
王羲之文章今存者几百篇，除少数赋、教、书、牋之外，多为杂帖。这些杂帖多不及友人姓氏，所议事也难求原委，但都写得情意真挚，语辞清新自然。或谈昔日之交，或说当世之谊，念病慰劳，惜时伤老，皆尽人情之所至。
六月十六日羲之顿首。秋节重至，痛悼伤恻。兼情切割，奈何奈何。此雨过，得十日告。知君如常，吴兴转胜，甚慰。想得此凉日佳，患散乃委顿，耿耿，且以佳兴消息。仆故是常耳，劣劣解日，力不次。王羲之顿首。
这类小笺，是汉魏书信体散文的发展，它把书信形式更简化，更普及于日常生活的情思交往之中。
王羲之最著名的散文是《兰亭集序》。亚穆帝永和九年上巳日，王羲之与谢安、孙绰等41人，会集于会稽山阴的兰亭，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱。王羲之写了一篇诗集序文，记叙了兰亭盛会情景，抒发了人生短暂、欢乐有尽的感慨。这篇文章写得情景交融，文情并茂：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
作家对兰亭地理形势与自然景物描写，不是工笔细刻，而是抓住景物特征粗线条勾勒，淡淡几笔，境界全出。山、岭、林、竹、流、湍，用崇、峻、茂、修、清、激形容，不但写出兰亭依山傍水的清幽，同时衬托出雅集人的们的闲逸。
《兰亭集序》产生在骈俪文风盛行的时代，它能以清新朴素的语言，不拘声律偶对，自由活泼地写景抒怀，在当时别具格调。以诗文集序跋形式记游抒怀，这是山水记游散文的一种发展。
李密（224-287），字令伯，犍为武阳（今四川彭山县）人。少年丧父，母亲再嫁，经祖母刘氏抚养成人。他侍奉祖母甚孝，蜀汉时曾为尚书郎，蜀亡，晋武帝召为太子洗马，不就。祖母死，出任尚书郎转汉中太守。后被谗免官，老死家中。
李密今存散文很少，除《陈情表》外，还有《荐寿良表》、《与中山王牋》两残篇。文章虽少，但风格卓异，对后世深有影响。
《陈情表》是请求晋武帝允许他终养祖母而辞谢为官的表章。这份表章写得婉转凄恻，其情动人。如写他与祖母相依为命一段：
臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门庭祚薄，晚有儿息。外无惎功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
完全是动之以情，凄凄切切，情辞婉转。
这篇文章的语言特色十分突出，骈散相间，疏朗流畅，毫无藻饰，朴实自然。它创造出许多生命力很强的词语，如“茕茕孑立，形影相吊”“日薄西山，气息奄奄；人命危浅，朝不虑夕”等等，不仅生动形象，同时含蕴很深，有很深的哲理意味。
第四节南北朝散文家
南北朝时期，散文的发展又呈现出新的特点。作家们在艺术上追求形式美，文章重辞采、讲骈偶和用典的风气，愈见流行。由于音韵学的发展，散文写作也开始讲求声律。散文骈俪化倾向越来越严重，应用文章都形成骈体。这种倾向虽使文章在语言、声律和技巧方面有所进步，但文章内容空虚贫乏，散文创作趟入歧途。但也有一些内容和形式都很完美这之作，如鲍照的《登大雷岸与妹书》、丘迟的《与陈伯之书》、吴均的《与宋元思书》、孔稚珪的《北山移文》等等。这些文章都言之有物，各有特色。另外，这一时期中的笔记小品和山水游记，并不全用骈体，写得生动活泼。如范晔《后汉书》的传记，《世说新语》中一些记叙文字，以及《水经注》、《洛阳伽兰记》中一些片断。
鲍照鲍照今存散文20余篇，有表、疏、启、书等。另外，有颂、铭六篇，楬文一篇。这些文章多为骈体，踵事增华，皆可见其骈俪高妙。
鲍照散文艺术成就最高的是书信，他应临川王刘义庆之召出为国侍郎，赴任途中给他妹妹鲍令晖的《登大雷岸与妹书》，被称为千古响。这封信除叙述些旅途辛苦与辞家惜别之情外，大量文字是描写登大雷岸所见自然景色。高山大川、风云鱼鸟，色彩瑰丽，灵妙生动，是一篇优美的记游文字。
西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛，若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫宵。从岭而上，气尽金光。半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘汉者也。
若潨洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至狶洲，南薄燕卮，北极雷淀，削长埤短，强数百里。其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾，弱草朱靡，洪涟陇蹙，散涣长惊，电透箭疾。穷溘崩聚，坻飞岭复，回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎，碕岸为之落。仰视大火，俯听波声，愁魄胁息，心惊慄矣。
作家在这里描写了大雷岸与庐山的雄壮奇丽景色。写大雷岸所望，采用汉赋笔法，分南东北西四个方面铺叙。南面写山，东面写原，北面写泽，西面写江，四方景色各有绝妙，作家在不同景色中寄寓了不同情思。文章色彩绚丽，览物抒怀，情意深浓。记叙中有描写，抒情中夹叙夹议。写山，意在争高；写原，意在归茫；写泽，总在万物蕃盛；写江，意在思波绵邈。见景见情，确是“超绝笔墨蹊径”（王应麟《困学纪闻》）。
这篇书信，是鲍照散文的压卷之作，它用骈体形式写成，文中颇多对句，又时或用韵，很有内容，并不显得板滞。以书信形式描写自然景观，鲍照始肇其端。
鲍照的一些短札小笺，也写得很有特色。如《请假启》，几十个字，颇见真情。文字质术，不假修饰。另外，他的小品文《瓜步山楬文》，刺世疾邪，暗含人生感痛，别具一格。
孔稚珪（440-501），字德璋，南齐会稽山阴（今浙江绍兴市）人。出身仕宦之家，祖、父皆为名士。少年以博识称誉乡里，成年后，曾作过宋安成王车骑法曹参军、尚书殿中郎等官。入齐，曾官至太子詹事。为人旷达，好文咏。据《南齐书》本传载：“（稚珪）不乐世务，居宅盛营山水，凭几独酌，旁无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣。”
孔稚珪的散文今存者10余篇，有表、奏、启等，多与时事政治相关，并非“不乐世务”之人。尤以《北山移文》一文著名，这篇文章言辞激烈，嫉邪讽时，富于现实斗争精神。南齐周顒曾隐居钟山，初隐时自鸣清高，鄙视利禄，说了许多厌弃世俗的话，对出仕作官之人，贬斥很激烈。但“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇”，则“形驰魄散，志变神动”。作官期间，“敲扑喧嚣”，“牒诉倥偬”，比俗更还俗，比酷吏还酷。他出为海盐令，秩满入京过钟山，孔稚珪写了这篇文章，对他为人处世进行辛辣讽刺。
这篇文章采用拟人化手法，把北山写成一座有思想有节操的山，生长在它身上的草木泉石，无不具有人的特质。它们爱憎分明，喜怒易见，感情细腻，态度坚决。作家以无知的草木泉石来高笑周顒，显得周顒更可鄙。其次，文章又采有对比手法，对周顒进行揭发嘲笑。在对比之中，又极力烘托渲染，使对照中的形象更加鲜明，艺术效果也更强烈。
移文原是应用于同级官府之间的一种公文，是表示向对方劝谕性的文书。行于内部，不作对敌之用。但写作时又与檄文相近，故移檄混称。如司马相如《喻巴蜀檄》，实际是篇移文；徐陵《移南齐文》，实际是篇檄文。写作这类文章，“或述此休明，或叙彼苛虐”，要求“事昭而理辨，气盛而辞断”（刘勰《文心雕龙·檄移》）。周顒虽非敌对国人，但他以假混真，作家有把他开除士人之林的气愤，所以这篇移文写得尖刻辛辣，如诛逆党。
孔稚珪的表、启、奏等文章，也多用骈体，其文瑰丽奇迈，为六朝骈文之精品。
丘迟（464-508），字希范，吴兴乌程（今浙江吴兴县）人。曾在齐为官，后仕梁，官至司空从事中郎。有《丘司空集》传世。
丘迟的散文今存者10余篇，有表、启、教、书、诔等。他的文章命意造语皆新颖别致，骈散相间，富有感情。
《与陈伯之书》是最著名的一篇，这是丘迟作梁临川王萧宏随军记室时，写给陈伯之的一封信。陈伯之是睢陵人，齐末为江州刺史。萧衍起兵攻齐时，他降为镇南将军。后听部下挑唆，叛梁投向北魏，作平南装饰军。公元505年梁武帝命萧宏北伐，陈伯之率兵拒抗。为争取陈伯之重归梁朝，丘迟奉萧宏命给陈写了这封劝降书。这封信写得情理相宜，委曲婉转，千古传诵。
这封信是在私人情谊基础上谈论国家大事的，它关涉到陈伯之重大政治方向的选择，因此，文章旨在申明大义，辨析利害，分析形势，使陈伯之自行取舍。文章析理透辟，论辩性很强。其次，概以私交谈话，一切皆从旧谊出发。文章突出地描写了一段江南景色，以引动陈伯之的乡关之思：
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚统登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉！
把江南晚春风光，描绘得旖旎秀媚，很有地方特色。劝喻文字也情意绵绵，十分动人。这是一篇骈体书信散文，对偶工整自然，还颇有声韵之美。但骈句中还夹有散句，句式极为活泼灵动。文中用典很少，说理、抒情、叙事融合，情辞感人。
除《与陈伯之书》外，丘迟的《永嘉郡教》也很精彩。骈体短札，近似小品，也历来为人传诵。
吴均吴均散文今存者有书、檄、移、说等体裁，以书信最为见长。他的书信都写得短小，有清拔之气。特别是用书信形式写山川景物，这是继鲍照以来山水记游散文的进一步发展。如《与施从事书》：
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁千尺，孤峰入汉；绿嶂百重，青川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
清隽可喜，简洁省净。篇无余句，句无余字，虽是骈偶文字，却无冗繁板滞之感。又如《与顾章书》：
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽蚰含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊华，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办；仁智所乐，岂徒语哉？
清新明快，在写景之中透露闲适恬静之情。至于他的《与宋元思书》，更为六朝骈文名篇。这封信记叙了从富阳到桐庐一百多里富春江两岸景色，作家一景一景窥探幽姿，步步神怡，细细玩赏。由水及鱼，连山带树，逐景推移，渐渐舒展画卷。写水，着意于形；写山，着意于势；极大地表出山水的生灵气息。泉鸣、鸟叫、蝉啭、猿啼是叙百物之情，“息心”、“忘反”是述游人之意。情景融合，作家情思在景物描绘中显露。文章也很短，只寥寥140字，把水、鱼、山、树、泉、鸟、蝉、猿都描绘得见影见形，有动有声，使人仿佛身临其境。这样的文章，已经具备了写景文章的基本特征。
吴均的这类散文，是陆云、鲍照等以书信写景文章的继承与发展。
郦道元（？-527），字善长，北魏范阳涿鹿（今河北涿鹿县）人。孝文帝太和中官为尚书主客郎，累迁辅国将军、东荆州刺史、御史中尉等官。其为人执法青刻，吏民畏之。一生主要志趣为历览奇书，留心水利，有《水经注》传世。
《水经》原是魏晋时人所著一部水文地理书，郦道元嫌其简略，他繁征博引为之作注，于是新书比原著内容大为丰富，成为别开生面的著作。《水经注》兼有科学、文学两重性质，郦道元参考了许多古代史地著作，结合实地勘察，对中国中部130多条河流及1200多条水道，做了详细记述，这是一部极有价值的水文地理文献。另外，郦道元写此书时，又由水记山，由山写景，由景叙事，记载了大量的故事传说、风土人情及历史往事。因此，这部书又具有很深的文学意味，书中许多记叙山川形胜的片断，竟是一段段优美风景散文。如《江水注》中记叙三峡一段：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
这段文字是用彩笔描绘的三峡景致。七百里地三峡中，高山夹岸，江流汹涌，四时景色，声色境界全面。象这样的山水景物描写，《水经注》中比比皆是，都写得情景逼真，十分精彩。
《水经注》中记山水，多为客观描述，但有时也即景抒怀，有时更兼志怪和议论。文章形式活泼，内容十分丰富。
杨衒之，北魏北平人，生平事迹不详。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》附《杨衒之小传》载，衒之，一姓羊，北平人，魏末为抚军司马，历秘书监，出为期城太守，齐天保中卒于官。
杨衒之主要散文成就，表现在《洛阳伽蓝记》一书中。《洛阳伽蓝记》是一部记述佛寺园林风物建筑的著作，它以北魏都城洛阳佛寺园林为中心，广泛地记叙了当时的政治、人物、风俗、地理，以及历史沿革，轶事传闻。书中记载许多朝庭变乱、诸王废立，达官显宦的腐化荒淫生活，文人学士的风流韵事。文辞逸丽，作家感慨自然流露于记叙之中。如记高阳王寺一段：
高阳王寺，高阳王雍之宅也。在津阳门外三里，御道西。雍为尔朱荣所害也，舍宅以为寺。
正光中，雍为丞相。给舆、羽葆、鼓吹、虎贲、班剑百人。贵极人臣，富兼山海。居止第宅，匹于帝宫。白殿丹槛，窈窕连亘，飞檐反宇，轑轕周通。僮仆六千，妓女五百，隋珠照日，罗衣从风。自汉晋以来，诸王豪侈，未之有也。出则鸣驺御道，文物成行，铙吹响发，笳声哀转。入则歌姬舞女，击筑吹笙，丝管迭奏，连霄尽日。其竹林鱼池，侔于禁苑，芳草如积，珍木连阴。雍嗜口味，厚自奉养，一日必以数万钱为限，海陆珍羞，方丈于前。
这段文字把高阳王元雍的穷奢极欲、腐化荒淫生活，描述得淋
漓尽致，语言骈散相间，洗炼流畅，是一段翔实朴素的记事散文。
《洛阳伽蓝记》不仅记述史事，还记述人物，杂以志怪。文
章有记叙，有描写，有的象为某一人物单独立传，有的又是旅行日记，文笔极为生动灵活，有浓重的文学意味。
