英格力士:字里词间的灵与肉之一

影《天下无》和《甲方乙方》编剧的身份在百姓中一的王,在数年前就写了小《英格力士》。2009年夏天,美国的企所属的京出版社表了此的英本,将「洋泾滨」的英语书回到正宗的原汁原味,English。中国当代文学作品,入英世界者,一向不多。English一本是美国者看的,却意外地了海外者一个新的机会。「英格力士」一,所含的文字和人文意,在中文的境和英的本土,竟是不同的。流落在母之外的人,包括人写作者,尤其是从上世60年代活来的人,「英格力士」版《英格力士》,感受因此而加倍地放大。

:灵

当代散文名家宗子先生中文的失望,其自己的望。宗子是在海外的。以此推想,在以中国世界革命的中心并和欧美敌对候,于英的盼望,是否可以,是于自己的希望?王的「英格力士」的故事,正好诠释个一种言文字和人性的关系。

事情生在60年代的新疆乌鲁。迁居疆的建筑的儿子刘(英就翻译为LoveLiu)和一班小朋友停了俄连维尔语也学不下去了,因阿吉泰要走了。阿吉泰是个漂亮的混血儿,是乌鲁人的傲,班上男孩们脸红发愣的人。「她的皮肤像雪一白,她的头发像阳光一样灿烂,她的大腿像是玉石雕刻的,她的眼睛里充了从博格达峰上融化的雪水」。但班上的女同学没有这样的沉重,「她等待的是英语课English很快就会像第一春雨一样荡漾在你看来是那么遥的天山,降乌鲁的河里,以及在学校旁十七湖的沼上。」何以新疆的小学生居然要在连庙宇都拆了的年代突然学英了,已无可考。英是王亚军SecondPrize Wang),一个穿着究、干干净净,充满绅士气的上海人。堂,他着一本英字典,乌鲁唯一的一本英字典。本神秘的吸引了刘的眼球。起初是和英语课代表黄旭升(SunriseHuang)争,因王老师为这个漂亮的女孩子开小灶补课,教她国,念出每一个英文字。当刘也有了入老宿舍的机会,他发现本英文字典里的每一个字,都是无比新的刺激;每个字合在一起,就制出了沉闷单调的都市所没有的世界。刘和黄旭升住一个筒子楼里大,刘便去她那里学音是一种快经历,浸透着青春期默默的郁,但无疑散出英的吸引力:

在母和父亲怀疑的眼光里,黄旭升开始我教音。在她我教音候,那种香甜的气息就从窗外然而入,使我的内心充种快是春天带给我的,也是黄旭升带给我的。但快的确在充我的内心,在那种候,我忘了离我而去的阿吉泰,也种快真的是英语带给我的。

这时,我突然意到周的一切安静下来,就和黄旭升念英语时。大家没有其他的声音,只有默默地呼吸,孩子的呼吸。我在种氛中从容地念着,英单词着我的口滑,我的声音渐渐变大,我就像吉里在唱意大利歌地高声诵读着关于人的

上,王除了写一种言和它暗示的人性,他也直接写男女,从小孩到大人的性和情。他也没有把后者作第二主是后

从英字典里学到的moon,house,bird,也有soul,grace,love,gentleman,change。有一些和青春期有关他所未。就是在这样的学里,当其他孩子唱着「洪湖水浪打浪」的候,刘和他的年不相称地独自郁着。刘为爱上了英,和王亚军成了忘年交。中并没有交代王老师为何而来到新疆,然,我知道他的从小听祖父正宗的英,他喝咖啡,洒一点香水。英代表了什么?刘并不十分清楚。英国和美国离的太,新疆的乌鲁和全中国一,在挖着防帝修反的原子氢弹的防空洞,而且是刘的母,清大学建筑系的高材生设计的。英词汇和中国的字所达的更是相差万里。就在和王老的交往中,在新疆土生土的刘爱窥见了不一的世界,也有了切身的理解。王,是一本小。但他地插入写作的自己,隐约那是一部自。当然,的一部分是他的经历的叙述。王后来从新疆到了北京,天山外「口里人」的生活他不习惯。因他自认为是一个「外省人」(一如巴扎克笔下的巴黎人和外省人之区)。王刚对于文明的落差有其敏感和认识,那是疆和内地的差。但他的独到之是,他学「英格力士」,而且感受正宗「灵格」英格力士的异域情。他是记录了他的一生的王老的:「王亚军没有留胡子。他一生都没有胡子出来,他是干□、典雅,就像是一首巴洛克代的曲,平衡而中性,他的和以及含蓄的微笑我今天想来都心不已。我常自己:在记忆里,每当面他的微笑什么你心?」「英格力士」中的王亚军然有一点俗世关于上海人的痕迹,但竟不是全部。这说来复,也有点离。我甚至去翻了易中天先生的「」,其中的「上海」一章,想看透其中的代二字。于是,仍去亚军身在乌鲁却向往着英和英国士生活的心境,以及他于刘的教。我甚至有点幸,是出自王,一个疆人和北京人,而非我辈语言的伪军的身份,否服力肯定一泻千里。中是么写的:

我的目光停留在靠着北的一个小架,那上有些英语课本,但是有一本很厚的,硬壳,墨色的精装再次引起了我的注意。我走到跟前,想仔看看。

他似乎意到了我的目光,

认识这单词吗?字典。英文字典?

他点

是大字典?里面的单词如果你都会了,那你就可以像一个地道的英国士那,在那儿生活。你甚至可以超那儿一般的人,因你水平很高。

文字,从最简单的意,是言的记录承的工具。稍微入深知文字(言)是人思想(意)的表达,而且有自己的生命和建构。日前到《八方来》(中华书2008年)中,隆溪教授在复旦文史堂的演。他在到其著作《道和各斯》述了从中西文化比的角度,看念、思和思上的异同。言(口和文字)除了自身的魅力,就是探认识的一道径。中国人和「文心」,从《庄子》扁和桓公的对话,到于文字的之「文心雕」,一直文字和思的关系着迷。西方言的世界,古希腊有柏拉的《哲学书简》(第七篇)谈语言的局限,近代有哲学和言学的阐释学,乃至在流行文化里生了奇幻小如《墨心》(Inkheart),阅读书页文字中的生命,穿越空。因此,王从「英格力士」言的角度入手,写一个代的悲和人性的扎和向往,是充睿智的一种思考,不是以写出一个异域的故事为满足。一个围绕对于一种言的思考和追求的故事,表征了一种新的认识和思想,其起手之高,入笔之妙,称其及于文化探究的深,似乎不是溢美之。在刘渴求知的年代,学校里授的中文的表述是「毛主席万」,是「中南海的灯光,照四方,我的毛委,在灯底下写文章」。在简单的教室里,王亚军教的英,暗示了有一个世界超越了蒙昧,人的行、思想遵守不一范。英格力士就如天山博格达峰溶化的雪水,淌到刘的心灵,在他心里像是乌鲁夏天的榆树叶,在轻轻摇晃。在此,故事是实实在在的,但其抽象的高度也超越了具体的情境。英语读书界的评论虽然无不看到了文字开启的人性,但把眼界仍然落到故事上,所以,作者在地域、族关系,以及文革背景上的省略,被视为一种憾。但是,当我在言与、言与道的关系上洞察言的巨大力的候,就会得,用一个故事的准看部小然王刚还是把故事颇为「折」的),在是落到了第二上面。

作者毫无阻隔地出入、转换于当中的「我」(少年刘)的自述和在回和写作的「我」(成年刘,其即使作者自己的叙述)之,乃至于我们难以分辨下面一段被称「在那的孩子几乎很的充古典情怀话语」,到底是前者的自述是后者的旁白。

亚军的智慧是从天上掉下来的?是他头脑中固有的?不,不是,是从那本英字典中来的(引者按:里是模仿毛主席某段语录的口吻)。每个人都是由构成的,而英语词典里有无限的词汇,任何大的人,他的思想都是从典里得来的,因典里的词汇重新排列合,所以典是世界上最大的,跟圣重要。

这话谁说的?

亚军

些「充古典情怀话语」,告,文字和词汇人和思想,都源于典。当然,里指一本60年代流落在新疆的英语词典。

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