爱华网正确使用加湿器
开始对水质进行电解质测试
电解结果，左侧的自来水颜色变深，右侧的纯净水仍为无色透明
对两种加湿器进行电磁辐射测试，贴近时仪器会报警
软化器用盐水浸泡7至8小时
清洗水箱前，先把一块小毛巾塞进去
在水槽中倒入清洗液，浸泡5分钟，用毛刷刷洗
清洗液刷洗出水口污垢
随着供暖季来临，不少家庭已开始准备使用加湿器。虽然这玩意大多数家庭都用过，但是大多数人其实并不会正确使用和清洗它。而不会正确使用的后果很严重，2011年，韩国保健部门就曾确认“加湿器杀菌剂引发不明肺病，导致18人死亡”。可见，如何使用加湿器非常值得关注。
用加湿器多数直接加自来水
“用加湿器你最担心啥？”“你多长时间洗一次加湿器？”“你是如何洗加湿器的？”“使用加湿器，你一般加什么水？”“你往加湿器里加过醋吗？”
第一个问题，答电磁辐射的最多。第二个问题，有市民表示一个供暖季一般洗两次；有的表示一个月洗一次；还有人则表示很少清洗，实在太脏了就把外面擦一下。
第三个问题，一般是把水灌进水箱摇摇，如果太脏就加些洗洁精、洗衣粉；而水槽用水冲一下再拿抹布擦擦，如果有水垢，就用筷子、小刀等刮。
第四个问题，绝大多数人都说加自来水，个别人说纯净水。
第五个问题，不少人表示都这样做过，认为这样可以消毒。
这些答案都正确吗？别着急，且看下面的实验。
实验1 电磁辐射测试
贴近测量会爆表1米外可忽略
对于加湿器，市民普遍担心电磁辐射问题。曾有媒体报道称“加湿器电磁辐射超标20多倍”，真的是这样吗？
1. 超声波加湿器
将电场强度量程为0.01~19.99V/m、磁场强度量程为0.01~19.99μT的电磁辐射检测仪，贴着一台超声波加湿器水槽部位放置，电场强度和磁场强度立即超过测量仪限制，显示爆表。距离40厘米时，电场强度变为0；距离85厘米时，磁场强度变为0。
2. 纯净型加湿器
随后，又将电磁辐射检测仪贴近一台纯净型加湿器水槽部位，电场强度和磁场强度也立即超过量程，显示爆表。拿开40厘米后时，电场强度也变为0；拿开65厘米时，磁场强度变为0。
实验结果分析：
从测量结果来看，纯净型加湿器的电磁辐射要比超声波加湿器略小一点。此外，只要和加湿器相距一米以外，电磁辐射基本可忽略。所以，不用过分担心加湿器的电磁辐射。
实验2 清洗方法探究
加洗洁精拿小刀刮，这样做对吗
加湿器该如何清洗？随机采访中市民的方法都对吗？23日下午，亚都西安销售服务中心的鲁朝兴经理，请技术人员卓文君进行了演示。
1. 超声波加湿器
卓师傅介绍,这种加湿器最主要的部件为水箱和水槽，水槽中最主要的是振荡片（也叫换能器）。此外，有的型号的水箱盖上带有软化器，进风口处有空气过滤网。
过滤网：如果空气过滤网不是很脏，把灰尘掸一下就可以；如果较脏，用清水冲洗即可。
软化器：清洗水箱前（指有软化器的型号），要先把它从水箱上拧下。清洗前先倒一杯水，加食盐直到不能再溶解为止，形成饱和盐水，然后把软化器放进去浸泡，一般以8小时为宜。软化器最好10~20天浸泡一次，使用超过两年最好更换。
水箱：清洗时可先把一块小毛巾塞进去，再加清水，然后盖上水箱使劲摇，直到洗净。如果水箱里很脏，可以加专用清洗剂（可用白醋代替）。不管咋洗，最后都要用清水彻底清洗干净，否则加湿器会不起雾。切忌不能用洗洁精、洗衣粉。
水槽：洗水槽时要把陈水倒尽，再将专用清洗剂（可用不兑水白醋代替）倒进水槽，淹住振荡片，视水垢情况浸泡1~5分钟（白醋可适当延长，但别超30分钟），时间太长会导致零部件被腐蚀。然后用小刷子刷掉振荡片上的水垢。清洗完后，还要用软毛巾、棉签等将其他部位擦干净。切记不可用小刀、筷子、牙签等硬物去刮振荡片上面的水垢。此外，切忌用水龙头直接对着水槽冲洗或将水槽泡在盆里清洗。
表面：用干净软毛巾擦拭干净即可。
2. 纯净型加湿器
卓师傅介绍，纯净型加湿器清洗的重点是空气过滤网、水箱、蒸发过滤器、水槽。
空气过滤网：从进风口拿下后，如果灰尘较少，掸一下就行；如果灰尘较多，要用清水浸泡清洗（不可加洗涤剂），然后自然晾干。
水箱：和超声波加湿器一样。
蒸发过滤器：因有的是活性炭毡的，有的是单向导通纤维的，所以清洗方法也不同。活性炭毡的，可以取下用专用清洗剂（或者柠檬酸、草酸）浸泡半小时，然后用清水冲洗干净，放在阴凉处晾干。单向导通纤维的，就不能清洗。由于有些蒸发过滤器拆卸和清洗有一定难度，自己若不会拆洗，可联系售后或维保单位清洗，一年洗一次就可以，不能清洗的滤网一到两年最好换一次。
水槽：纯净型加湿器需要先拿水箱，才能拿水槽。拿出后用小刷子、棉签等蘸白醋或专用清洗剂清洗干净即可。
表面：用干净软毛巾擦拭干净即可。
实验3 水质对比实验
加湿器用凉白开是不错的选择
前面的采访中，大多数人都认为，加湿器用自来水就行，真是这样吗？23日下午，在亚都西安销售服务中心，该中心技术工程师翟宇峰和记者就这个问题进行了实验探究。
1. 余氯测试
首先，翟宇峰往3个小玻璃瓶中分别加入自来水、凉白开和纯净水，然后分别滴入余氯检测试剂。很快，自来水变成淡黄色，其他两种水依然透明。翟宇峰说，这说明自来水中含有微量氯气，这是用来消毒的，符合国家饮用水标准。
但在加湿器中加入自来水，对人体健康却不利。陕西省人民医院呼吸科副主任医师张永庆说，氯气对人体呼吸道黏膜具有刺激作用，可能引起过敏性体质的人哮喘。此外氯气经过加湿器进入空气当中，和漂浮在空气中的有机物结合，可能还会生成其他对人体有害的物质，人吸入后可能导致黏膜增生、炎症甚至致癌，对免疫力较低的儿童尤其不利。
2. 酸碱度测试
在4个试管中分别加入50毫升自来水、凉白开、纯净水、矿泉水，然后滴入PH值试剂。很快，纯净水变为黄色，而自来水、凉白开、矿泉水则显示为蓝色，但深浅不一。摇匀后对比色卡，纯净水PH值为6.4，偏酸性；矿泉水PH值7.4、白开水和自来水均为7.6，偏碱性。偏碱性的水，一般含钙镁离子较多。
3. 水质硬度测试
各种水所含钙镁离子相差有多大？翟宇峰拿出TDS（即溶解性总固体，又称总含盐量）水质硬度检测笔检测，纯净水、矿泉水、自来水、白开水的TDS值分别为：3、217、122、105。
翟宇峰说，读数越大说明水质越硬，水中所含钙镁离子越多。白开水数值较自来水低，说明自来水烧开后硬度有所下降。
使用水质太硬的水会出现什么情况？翟宇峰说，超声波加湿器使用太硬的水，有时会出现“白粉”现象。所谓“白粉”现象，是指水雾化成超微粒子时，钙镁离子也会随着扩散到空气中，随会沉落到地面上或桌子、柜子等家具上，久而久之就会形成“白粉”。此外，长时间使用太硬的水，会使超声波加湿器水槽里的振荡片结垢，严重时就会造成加湿器不能喷雾加湿。
4. 电解水测试
自来水中除了钙镁离子还有啥？翟宇峰用水质电解器将自来水和纯净水进行了电解对比实验。通电3分钟后，自来水呈现出浓重的茶色，纯净水依然无色透明。
翟宇峰说，这说明自来水中杂质较多，电解把其中所含的重金属离子置换了出来。若把自来水直接加入加湿器，水中各种各样的杂质也会随之进入空气中。
实验结果分析：
综合以上实验，翟宇峰指出加湿器中最好使用纯净水、蒸馏水或者经过净化的自来水。如果没有条件，使用凉白开既可以避免余氯问题，也能避免水硬度过高导致“白粉”现象，对普通家庭来说，是个不错的选择。
>使用4问
加湿器里能加精油吗？
关于加湿器的使用，还有不少问题让人困惑。亚都西安销售服务中心经理鲁朝兴、陕西省人民医院呼吸科副主任医师张永庆，一并做了解答。
问题1：最佳湿度是多少
答：55%±5。湿度过高，人体黏膜等组织会出现不适，还容易导致免疫力下降。湿度过低，室内漂浮的可吸入颗粒物会增多，人容易患感冒。此外，最好别24小时开机，湿度合适时即可关机。
问题2：雾霾天能不能用
答：鲁经理认为可以使用，因为加湿器本身有降尘作用，建议雾霾天使用纯净型加湿器。张大夫则认为要看具体情况，如果雾霾天空气比较干燥可以用，但如果家里有患肺部疾病的老人，最好别用，因为湿度太大会导致氧气浓度降低，可能引发肺部不适或感染。
问题3：能否将喷嘴冲人
答：不能冲着人。喷嘴处水雾较大，会导致局部湿度太高氧气稀薄。有小孩的话，直吹会引起呼吸道感染。而距人太近，长时间开机会导致关节疼痛。也不要对着家具、电器直喷。高度应放置在1米以上，因为水汽往往向下走。
问题4：能不能加醋、精油
答：统统不能。加醋消毒并无科学依据，浓重的醋蒸汽还可能引发肺部感染或炎症，加醋还会腐蚀加湿器元件，影响机器正常工作。而精油、香水等属于化学物质，加入水箱后一旦发生化学反应，会导致水箱炸裂、漏水，损坏机器甚至附近家具。消毒剂更不能随便加，这个问题有韩国的先例。此外，加湿器不可以当做雾化器用于治疗。
特别提醒：
鲁朝兴提醒市民，加湿器最好半个月清洗一次，最少也要一个月清洗一次。如果长时间不清洗，水箱、水槽内就会滋生细菌，使用时，细菌就会随着水雾扩散到空气中，危害人体健康。此外，若不清洗导致水槽里水垢过多，加湿器就会无法工作。
陕西最美乡村
墓坳村一排新建的民房 摄友张希源摄
耀州墓坳村
耀州区关庄镇墓坳村，形成了以果业为龙头带动二三产业发展格局。
2011年，这里开始建设中心社区，将墓坳、北村、北窑、柴场、杨塬、九里坡等六个村纳入城乡统筹试点。计划用5到10年时间完成社区范围内所有群众的集中居住，引导群众加入墓坳新型农村社区合作社，推动土地经营流转，使群众变为社区居民。现在，社区雏形已具备，文化、医疗、学校已建成，90多户村民已入住新居。
油菜花海中的草坝村落 摄友张鹏摄
洋县草坝村
洋县洋州镇草坝村，这里空气清新、水质纯净、生态极好，是朱鹮的最佳栖息繁衍地，被称为朱鹮之乡。村民为了确保朱鹮的健康生长，在农耕地上不使用农药、化肥，做出了一定的牺牲。近年来，这里以朱鹮品牌为依托，重点发展梨果产业，农民从中得到实惠，并在实践中学会了管理技术，自制的生态农药，高效环保。同时，不断引进新品种，改良老园，实行优质优果、套袋管理，创出了“朱鹮”的名优品牌。
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榆阳黄家圪崂村
黄家圪崂村在榆林市榆阳区古塔镇，该村是典型的黄土高原丘陵沟壑区，以前是十年九旱，靠天吃饭，自然条件和生存环境十分恶劣，一个个破窑烂院散落在黄土高坡上。有顺口溜称：“吃水靠人担，庄稼靠人肩，姑娘不嫁这圪崂里边。”
2007年，该村的企业家张文堂，主动返乡任村委会主任，以自己的企业无偿投资4亿元，带领村民将生他养他的黄家圪崂村的水、电、林、田、路等所有基础设施都进行了修整和改造。
经过几年的努力，黄家圪崂村成了黄墙红瓦的别墅、山清水秀的田野，家家住别墅，不仅姑娘们争相往这里嫁，曾经因受不了贫穷搬出去的20多户村民也都迁了回来。
龙头村的绞股蓝产业园 摄友胡才东摄
平利龙头村
龙头村在平利县城关镇，该村山环水绕，沃野纵横，冲河贯穿村庄东西，河东山脉起伏，状如游龙，引颈于潭，其首突兀水岸，故名龙头。
2003年初，龙头村利用独特的地理位置和丰富的自然资源，通过先后实施了绿色产业、基础设施、生态环境、民居改造、基层组织和精神文明六大工程建设。2004年，以陕南徽派民居建筑风格对民居进行靓化。
同时，挖掘农耕文化所承载的“以农为本”和“天人合一”，在这里体验“游山、玩水、赏园、品茗”的独特魅力。如今的龙头村，已是“青瓦白墙华盖房，平利农家新模样；和谐新村何处有，巴山深处画中藏。”
马未都：唱歌
较之中国的许多少数民族，汉族人既不算会唱歌也不算会跳舞。汉族人的歌舞都是强努的，要认真学习，要刻苦训练，而有些少数民族这是天生的。我在西藏听过藏女的不经意亮嗓，让维也纳金色大厅的歌声顿时失色；在新疆也遇见过送亲的队伍，载歌载舞的维族男子让我见识了手之舞之，足之蹈之的自如欢快；而我一直忠厚本份的农耕民族，歌舞则是弱项。
大概有一年多了，电视里各个台都在拼命唱歌，什么风格流派的都有，什么幺蛾子都出，歌者在唱的间隙中常常泣不成声，泪流满面，让人不知所措，不知喜悲。歌若唱不好，故事一定要说好，前世今生，江咸湖淡，行话叫吸睛术。
唱歌终于把人唱烦了，腻歪了。好歌也不好听了，好嗓也听着平庸了，可是电视容不得你换台，任你换多少个台，电视里都在声嘶力竭地唱歌。最可笑的是有些评委，前些日子还在游唱，忽然摇身成为导师，连老师都看不上了，指导，教导，开导、诱导着歌手，一副傲岸之像。
其实唱歌本是随心之事，想唱就唱，声随情至。早年我在陕北听过纯正的信天游，只一嗓子就让你记一辈子，可这放牛娃断不能入音乐学院进修，一进修就不会发声了，按成语就是邯郸学步，既不会前行，又不能后退，不会走路了。我眼瞅着许多这样的“放羊娃”被“进修”毁了，让人心疼。
中国人真有那么爱唱歌吗？问晨练公园暮练街头的大爷大妈，他们一定说有。我在清晨和傍晚都亲历其间，看着他们歌唱幸福；但你要问居住周围的邻居，他们一定苦不堪言，常年听同一拨人嚎唱同一首歌，不崩溃才怪呢！
宋 挂五彩线
榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。
《荆楚岁时记》：『五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。』周处《风土记》谓：『角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。』宋人余靖《端午日即事》诗：『江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。』所谓五兵：弓、矛、戟、剑、戈；代表战乱，系朱丝避之。后剪采为小虎，粘艾叶戴之镇邪恶。《燕京岁时记》：『每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。』
五彩线是由红、黄、兰、绿、紫等颜色组成。明代五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。
五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。
系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。
汉·应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。
传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运。
五彩缕又叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。
系五彩线挂香包寓意祈福
民俗专家告诉记者，自古以来，在端午节人们为孩子系五彩线、挂香包都有着祈福保健康的美好寓意。
吉林省民间文化研发中心主任崔子科告诉记者，由于古时的人们迷信端午节这天，也就是农历五月五日，是“恶月恶日”，即一年中最不吉利、毒气最重的日子。所以，在这天家家户户都要在孩子手腕上带上五彩线，用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成线绳，以辟邪驱瘟、逢凶化吉。
崔子科说：“据说在端午节后的第一个雨天，就要把五彩线剪下来扔在雨中，这样会给佩戴者带来一年好运。而人们在脖子上戴香包和五彩线一样，也是为祈求吉祥、安康。”
他表示，随着时代的发展，有关五彩线和香包的迷信说法早已作古，但其祈福纳吉的美好寓意，使这些习俗延续至今。“它们驱邪辟鬼的意义已经不存在了，人们现在还戴五彩线、挂香包，就是为了图吉祥，是希望突出端午节全家老少和乐融融的过节气氛，而这也表达了人们对幸福生活的无限憧憬。”
五月初一挂葫芦佩戴五彩线的传说
葫芦为藤本植物。藤蔓绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明，葫芦有隔绝气场功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气分析，乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。据神话传说，八仙之中的吕洞宾化作卖油郎到一山村中卖油，油价标明后任人根据所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而钱则少付。有一少年也学着别人的样子，也是多取了油而少付了钱。这位少年归家后将大家买油及自身买油情况向母亲如实介绍，母亲对儿子进行了严肃批评，并责令儿子立即把多打的油退回，并前去对卖油郎赔礼。吕洞宾深感其诚实，于是告诉这位少年，五月初一将有大祸降到人间，在门口挂一个葫芦则可太平无事，躲过灾难。这位心地善良的母亲急忙把这一消息转告邻友，凡是听到消息的家家户户都纷纷在门眉处挂起了葫芦。果然未过数日，一场特大山洪卷走了没有挂葫芦的人家，而挂葫芦人家则是安然无恙。从此留下了端午节前几天挂葫芦的习俗。也有民间传俗，说的是在某一年的五月初一，药王爷下凡，见到人间毒虫横行，瘟病四起，他就把自己装神药的葫芦挂在一家门口，灭虫降瘟，普救众生，留下了这一习俗。
海淀扑蝴蝶
| “舞扑蝴蝶”活跃在海淀苏家坨一带，是一项民间百姓在风调雨顺、生活安定时的一种自娱自乐的乡土文化活动。该舞蹈在民俗学、社会学、艺术审美等方面均有一定的研究价值，被评为北京市“非物质文化遗产保护项目”，这些执着的舞者也被评为北京市“百家艺术家庭”之一。 海淀“舞扑蝴蝶”已有百年历史 据史料记载，“舞扑蝴蝶”最早出现在南宋江浙地区。南宋西湖老人所著的《西湖老人繁胜录》中记载：斗社：大敦儿、瞎判官、神仗儿、扑蝴蝶、耍师姨、旱龙船……清乾隆时刊印的《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》中记载：博戏则骑竹马、扑蝴蝶、跳白索、藏朦儿、舞龙灯、打花棍……说明“扑蝴蝶”在200多年前已传到北京。1894年，民间歌舞海淀“舞扑蝴蝶”第一次出现在慈禧太后的60大寿庆典上，它的美轮美奂成为生日庆典上的一份大礼，慈禧太后看后大加赞赏。民间歌舞技艺献艺时，恰巧被苏家坨镇后沙涧村一个以拉洋车为生名叫李五的看到，他便回村组织村民编排，距今已有100多年历史。 三种角色同台共舞 “舞扑蝴蝶”表现民间青年男女扑蝶嬉戏的欢乐景象。舞蹈时要用打击乐伴奏，随着舞者的动作和情绪变化，采用渐强或渐弱不同的鼓点烘托气氛。表演形式自由、灵活、舞蹈性强，以3人为一组，分别由捻蝶、扑蝶、舞鞭3部分组成。捻蝶者是舞蹈的中心人物，一手持两支蝶杆，抓住蝴蝶飞的特征，用连续的“大涮腰”和手腕部抖动，表现蝴蝶上下翻飞之状；“扑蝶者”的动作始终以“追”和“扑”为主，体态轻盈，紧盯“蝴蝶”锲而不舍，以“小跳步”和灵巧敏捷的双手做前扑动作；“舞鞭者”需边舞鞭、边戏蝶，其“跳转鞭”动作步幅大，跳跃轻快，击鞭有力，潇洒奔放，始终游动于“捻蝶者”和“扑蝶者”之间。三种角色的互动、嬉戏较为自由、灵活，可单独表演，也可组合表演。民间“舞扑蝴蝶”不仅有舞，而且有歌，但是由于种种原因，现在歌唱的部分已经缺失了。 海淀“舞扑蝴蝶”生活气息浓厚，地方特色明显，扎根在群众之中。解放前从每年的腊月开始一直到正月十五，几乎天天活动不断。解放后大多于春节、元宵节及其他喜庆的日子里在本村街头或广场独立进行表演，后来逐渐参加到民间花会中一起表演，在众多的花会表演节目中可谓一枝独秀。 翩翩“蝴蝶”情追随数十年 “舞扑蝴蝶”在后沙涧村上演了百余年，传承了四代。现在的当家人也就是第四代传人刘柄焕告诉记者：听师傅说，上世纪60年代，“舞扑蝴蝶”表演走的是“合作化”路线，一切表演形式跟着当时的方针政策走，表演内容浅显易懂，深受男女老少的喜爱；后来停了一段时间，1983年在政府的支持和帮助下才开始恢复演出。她2002年开始师从王景华老师和第三代传人刘富兰老师学习，在舞蹈中担任“捻蝴蝶”的角色。问及学习的原因，刘柄焕说是缘于爱好，几十年前，她第一次看到这种艺术形式就喜欢上了，只要有演出，家里的事再忙也要去看。直到5年前，她快50岁了才有了学习的机会，刘炳焕一点儿没犹豫就决定了，学的还是难度较大的“捻蝴蝶”角色，“虽然开始学时吃了不少苦，但我很快乐！”刘炳焕说道。 |
