爱华网路4：16-30拿撒勒人厌弃耶稣
我们一般认为，耶稣虽然被世人拒绝，但他的家乡人一定会接待他，相信他，但事实表明，他的家乡人厌弃他，不接待他，比外人更甚。今天我们向人传福音，外人反倒容易接受，而我们的骨肉至亲反而不容易接受。
一、拿撒勒人是耶稣长大的地方
1.耶稣降生在伯利恒：路2：1-7当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。3众人各归各城，报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
主前700多年，先知弥迦就预言弥赛亚将生于伯利恒，弥5：2伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。按着先知所预言的，公元元年，耶稣降生在犹太地的伯利恒。
2.耶稣生长在拿撒勒：太2：22-23只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。
拿撒勒是巴勒斯坦地区北部的一个小城，耶稣的青少年时代都是在这里度过。他以一个普通劳动者的身分出现在家乡人面前，在家乡人眼中，他不过是个木匠。
二、耶稣受洗后回到家乡
1.耶稣受洗后回到家乡：16a耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。这是耶稣开始出来传道的第一站，他爱自己家乡的人，想把福音首先传给家乡的人。
徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
我们的耶路撒冷就是自己的家乡。
2.耶稣在安息日教训人：16b-21在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告 神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
耶稣在世上主要工作就是传福音，教训人，使人爱神爱人。
三、拿撒勒人藐视耶稣
1.家乡人希奇他的恩言：22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”太13：54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇。说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？”
对耶稣口中所出的恩言，家乡人感到十分希奇，他们眼中，耶稣不过是个再普通不过的人（参赛53：2），不能明白“这人从哪里有这等智慧和异能呢？”我们看出，耶稣不被自己的家乡人所理解和接纳。
2.家乡人藐视耶稣：路4：23耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
太13:55-57“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷作“约瑟”）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”57他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”
人都是凭着外貌认人（参撒上16:7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”）在家乡人眼中，耶稣不过是个普通的木匠，他们就厌弃他，就可能就是人常说的：“熟悉的地方没有风景。”成见拦阻了人认识神。耶稣虽然世上的工作是个木匠，但他干的却是救人灵魂的活计。
3.耶稣的弟弟们不信他：约7：2-7当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。6耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。”
可惜，连耶稣的弟弟们也不信他。耶稣不属于这个世界，他是天国的君王，他是世上的光，他常指证世人所作的事是恶的，但“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1：5）。
四、先知没有在自己家乡被人悦纳的
耶稣在这里举了两个例子说明了先知没有在自己家乡被人悦纳的，因为真正的先知是按照神的心意诚诚实实传讲神的信息，不会用自己的恩赐为自己的家乡人谋福利，不能给家乡人带来任何好处，所以不被家乡人所悦纳。
1.以利亚曾去了撒勒法一个寡妇家：24-26又说：“我实在告诉你们：没有先知在自己家乡被人悦纳的。25我对你们说实话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
这个故事记载在王上17：8-24，在以利亚预言以色列国将有三年多的干旱时，神差遣他去了西顿的撒勒法一个寡妇家里，因为以色列人离弃真神，侍奉偶像，背弃了神的约，毁坏神的祭坛，王后耶洗别杀害神的先知（参王上19：10），以色列人中没有人接待他，以色列地容不下他。神让他在那里经过了圣洁关与信心关的考验，之后大大使用他，藉他归正以色列民的信仰。
2.以利沙医治了叙利亚国的乃缦的大麻风：27先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
乃缦得医治的事记载在王下5：1-14，大麻风是一种严重的皮肤病，传染性强，无人能医治，得了这种病的人，只能在痛苦中慢慢地死去，但乃缦听从以色列国小女子的建议，来到以色列国寻找以色列的先知，以利沙就医治了他。乃缦是个知恩报恩的人，他把福音带到了叙利亚国，为主作了美好的见证。
五、拿撒勒人厌弃耶稣
耶稣在地上要“以我父的事为念”（参路2：49），他要“将自己的百姓从罪恶里救出来”（参太1：21），他一心要讨神的喜悦，而不是计人的喜悦。耶稣嫉恶如仇，来严厉指出人的罪，所以连他家乡人也厌弃他。
1.拿撒勒人恼怒耶稣：28会堂里的人听见这话，都怒气满胸，
忠言逆耳，人的本性是爱听好话，爱听阿谀奉承的话，当耶稣责备他们的时候，他们就恼羞成怒，恨之入骨。
2.拿撒勒人欲杀害耶稣：29就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。
箴10：12恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。
拿撒勒人不顾家乡人之情，对耶稣的恨使他们想置耶稣死地而后快。
3.耶稣逃走：30他却从他们中间直行，过去了。
虽然家乡人不接纳耶稣，但他还是爱家乡的人，给他们悔改的机会，面对家乡人的逼迫，耶稣选择的是逃走，而不是报复。
4.人的不信限制了神的能力：太13：58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。
耶稣多次告诉门徒：“在信的人，凡事都能。”也多次告诉要求于他的人说“照你的信给你成全了吧！”但拿撒勒人不信他，人的不信限制了神的能力。
六、耶稣责备哥拉讯等城的人
1.加利利各城的人终不悔改：太11：20a耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。
为了拯救自己家乡的人，证明耶稣是神的儿子，是以色列人所盼望的基督，也为了解决人面临的问题，主耶稣在加利利省各城中行了许多异能，但他们却硬件着颈项不肯悔改，这是多么让人疼心的事。
2.耶稣责备哥拉讯等城的人：太11：20b-24就在那时候责备他们说：21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！23迦百农啊，你已经升到天上（或作“你将要升到天上吗？”），将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。24但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”
《拿》记载，神曾经差遣先知约拿去尼尼微传扬神要倾覆尼尼微城的信息，尼尼微人信服 神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（参拿3：5-9），因着他们真诚的悔改，神就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
耶稣若把这些异能行在推罗、西顿、所多玛，他们也早已披麻蒙灰悔改了。但以色列人，神的选民却不悔改，他们不悔改必受神的惩罚，因为神是公义的。
3.神的美意本是如此：太11：25-26那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。”
“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（参雅4：6），神将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
七、外邦人的信与犹太人的不信
1.希腊人求见耶稣：约12:20-21那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
希腊人是犹太人所藐视的外邦人，但他们听到耶稣的事迹与教训后，也愿意来就近耶稣，见他，听他的教训。
2.犹太人弃绝耶稣：约12;37-40他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。38这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”39他们所以不能信，因为以赛亚又说：40“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
耶稣是犹太人盼望已久的弥赛亚，但他来了，自己的人人倒不接待他（约1：11），反而弃绝他、钉他在十字架上。可见犹太人的心何等刚硬，他们以自己是神的选民而自豪，以拥有神所赐的律法、礼仪、诸约等为荣，宁要自己行律法而得的义，也不要因信耶稣而得的义。
今天，多少人不要耶稣，却要自己行善而称义，何等的可怜。
