爱华网中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
王维是唐代著名的田园诗人，他的山水诗静谧恬淡，闲逸萧散，一派禅意，读后便生归隐之念。在唐人一系列“诗仙”、“诗圣”、“诗魔”、“诗鬼”之外，他被誉为“诗佛”，这不是没有道理的。王维诗画兼佳，苏东坡对之大加赞赏，说他的诗“诗中有画”，赞他的画“画中有诗”。他的每一首诗都是一幅山水田园画，水墨所及，给人无限的想象空间。如果用“含不尽之意见于言外”总结这首诗的话，那么它的“不尽之意”便是禅意。
《终南别业》“别业”别的是官宦仕途之业。起句虽点明中岁，重点却写晚年。中岁好的是什么道？不是道家的道，而是佛家的道。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。晚年安家蓝田“南山陲”，“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
王维的《送别》云：“下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。”便是“晚家南山陲”的最好佐证，虽是友人对答，却是作者心迹的流露。为何结庐南山陲呢？无非是怀才不遇罢了。
面对如此美景，他以独来独往、流连忘返为胜事，兴来则往，兴尽而返，怡然自乐，不求人知，只求心会。“行到水穷处，坐看云起时”，极富禅机，“水穷处”在什么地方？“云起时”是什么时候？给人遐想的时空极大。与山水相厮磨，特立而独行，一任所行，至水穷而止，无限风景在乎“云起时”也，由“行到”而“坐看”，山穷水尽之境，柳暗花明之时。云起时的若隐若现，与王维的另一首《终南山》“白云回望合，青霭入看无”的若有若无，同样有着恬淡虚和之美。王安石《游褒禅山记》叹“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”阮籍有穷途之哭。王与阮均有失自然之心，哪有王维此刻的悠然心会呢？倒是与陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”有异曲同工之妙，禅机所在，境于心会。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。
“偶然值林叟，谈笑无还期”之“偶然”，既指与林叟的相遇出于偶然，也指诗人此次的出游，这瞬间的乘兴而来的念头，本身也带有偶然性，同时还指诗人的人生与山水相伴，晚年幽居南山陲，其王辋川之名的由来，这看似冥冥之中的安排，不也具有偶然性吗。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
全诗不用禅语，时得禅理。有如羚羊挂角，无迹可求。胡应麟《诗薮》评道：“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。”
安徽省青阳县教研室施麒俊（20131129）
