爱华网趣话耻毛
（一）思无邪
读《姑妄言》，几次读到说回回女人有或刮或拔耻毛的习俗，我从不知道这等稀罕事更不相信，转而自疑自探，起意熬点夜，摆下龙门阵，理理思路，来个趣话。
趣话，既便趣话耻毛，也算不得下流，不过思无邪。正儿八经说起耻毛这东西，俗称阴毛，粗口叫？？毛，英文是pubichair,男女都有的毛发而已。这种因雄激素而生长的卷曲毛发，作为成年男女的第二性征之一，旺盛者可以遍布在外生殖器上、裤裆内和大腿内侧，稀少者近无。英文所谓“维纳斯丘”照旧出没此物，但“维纳斯丘”(即monspubis）为欧美女性专称，男性似乎叫不得。而汉语里，男也阴阜，其旺盛者可以骄傲自己身体棒；而稀少者要自惊。闹不好，别是肿瘤等疾病的恶果，有则医之，无则拍手自乐吧。
更甚者，一毛不可拔的“青龙”先生和“白虎”女士，我恭喜你们生在了迷信衰微的大好时代，甭自己看不起自己的传播民谣“阴毛是件宝，女人不可少，白虎不能招，否则完蛋了”。真的若有幸遗传上少毛症，有病看医生，痛快地挨刀子做做阴毛移植术，又不是“毛孩”现人眼！真无病的话，咱大可以放心穿泳装，大冬天也上澡堂或南半球显摆，一旁专看那些不小心露丑的，羞人呢。
羞了，生气了，动刀子了，刮阴毛的文化诞生了。或许害羞就是人类刮阴毛的动机之一吧。当然，当今医学上刮阴毛多应用在阑尾炎或生小孩的剖腹产手术上。此外，如果不幸罹患阴阜部位毛囊炎，外敷莫匹罗星软膏，图个方便，刮阴毛是正经。
（二）阴毛诗八首
女性化妆术渊源深厚，五花八门，剃阴毛即其一。古希腊此种风俗时称为剃清“维纳斯丘”。据《世界性文化图考》所说：“这种女性剃除阴毛的习俗，除了古希腊外，也盛行于印度、波斯和阿拉伯各地。中世纪的阿拉伯女子往往在沐浴时以脱毛剂去毛，从卫生观点来看，这种习俗在气候酷热的地方有一定的作用；同时，当时的人们也认为，女子阴部无毛是馥郁的年轻美的象征，可以使女子充满了小姑娘似的处女的美。”
可惜对比孙达临《中国性文化图考》，书中概未言及中国性风俗之剃阴毛。作为中国性文化一必要补注，除了以《姑妄言》出现多处描写，来实证中国的回回也有这般伊斯兰传统风俗，我的《趣话耻毛》续做详论，回俗源自伊斯兰风俗，盛行于中国回族聚居区，诸如新疆、甘肃、宁夏，理当不乖。怎样证明呢？事涉隐私，未见相关社会学调查，若不是臆断，唯有书中求——《竹叶亭杂记》：回俗,凡未成丁者，十五岁以下，势前必小割一刀，名曰“耐损”。其礼，择日请阿訇至其家为割之，亲友咸贺。
《竹叶亭杂记》所言的“耐损”,即犹太教施行的“割礼”。那么，“割礼”见于中国回族，“剃阴毛”是否可见呢？
我不由得首先想起李敖先生《阴毛的发扬光大》一文，节录如下：“我写《阴毛的发扬光大》（《千秋评论》第七十五期），举例证明了中国文化中，物尽其用的范围，要比洋鬼子宽广。以阴毛为例，阴毛在洋鬼子方面，用处不外是生理的、艺术的、煽情的，但在中国文化中，阴毛却别有相术上和医药上的用处。文章付印后，我在一九九八年一月十四日的《台湾时报》上，看到有消息如下：剃除阴毛改运”。
老天爷！居然，台湾报纸上有明文，“剃阴毛”可以改变命运？相术上，民间忌讳“男青龙，女白虎”，此就先天而言，女白虎雌性激素分泌过旺，可谓白虎星，迷信点说，娶不得。娶了白虎星，妨祖克夫生厄运。白虎星嫁给谁？夏对冬，太阳对太阴，青龙配白虎。这样看，为力避“白虎”的嫌疑，国人少有“剃阴毛”，未有此俗，理所当然。但随着西学东渐，新世纪来，新观念生，深入西方的“剃阴毛”风俗在国人中也引发热议，追风效仿的也不在少数。理直气壮的科学大旗是，医学研究表明，剃阴毛有助减少妇科炎症、预防妇科病。
说了半天，我自己是不愿意剃的。明末，满人威胁过汉人“留头不留发，留发不留头”。我庆幸还不曾遇到这类威胁。生为男身，不可能剖腹产，只要不得病如阑尾炎，不结扎，不生阴虱，不惹火上身，俺才不那啥呢！
不过，那些女儿身们，让阴部清爽、干净、美观，降低性病、不孕症、子宫颈癌等发病率，无伤大碍，文明新风，多刮多受益。
以上言论，话糟，礼糟，理不糟，是为我的一派闲话。光说闲话，却出不了正经文章。
于是，我起意借用了孙达临、李敖两先生大名后，再吃人唾余，借借唐诗的美名，奢望让文风古雅沉厚点。
终于，我还这里应了题，搬出杀手锏——姚灵犀《思无邪小记》多出奇文：“因友人有用陇（甘肃）俗，剃去阴毛者，诗以调之曰：
一、雲霄万古付轻鸿，濯濯牛山木尽童。皮相英雄归胯下，髡钳名士处裈中。吹求尚有居官习，洗伐纔知入道功。一片顿成干净土，悠然坦腹卧床东。
二、年来杨子亦肤挠，刮垢磨光足自豪。荐遂囊中真脱颖，遣嫱图上不添毫。异人事迹惊关髪，官样文章等弁髦。虚有老僧名义在，实行披剃始今朝。
三、称戈眇帅渡泸师，群盗纷纷尽削之。壮志应伤鸡锻羽，名心休想豹留皮。失时漫叹乌骓逝，戏水还推白鸟宜。一曲梨涡零暮雨，肉声终竟胜繁丝。
四、玉女吹箫味道腴，秋毫不犯总非夫。蜡臣无须攀龙髯，鸟爪空思捋虎鬚。锄草何须留绿意，诛茅正好关莱芜。凤池飞白饶修洁，未许旁人笑墨猪。
得折叟书，典故纷陈，触我痒技，再用前题赋四律：
五、也同羽化解凡尸，群玉峰头采肉芝。放下屠刀圆佛果，挥将慧剑斩情丝。不留谏草夸高调，尽剪甘棠省去思，此树婆娑生意尽，阳乌应亦叹无枝。
六、披罗剔藓识行藏，三径萧条慨就荒。漫道德齐凭地醜，合教筮短让龟长。论文枉自矜鸾凤，品鞹何须辨虎羊。扫尽墙茨甘割爱，摧残不用惜兰当。
七、平平王道喜新开，没羽凌空一箭来。岂有蛟龙依草泽，更无风鹤警江淮。落旄属国甘持节，拾翠佳人怅堕钗。十日平原空痛饮，红罗孤负踏青鞋。
八、霓羽飘零赤脚仙，轻挥玉麈谢尘缘。蜉蝣撼树归虚扰，乌鹊成桥许再填。燕尾参差难掠水，翰音冥渺已登天。春风吹处还滋蔓，诗思池塘恼惠连。
我得二贤诗八首，读而未懂，偏爱起六。一知半解，不敢妄言，何谈效仿，特此实录《阴毛诗八首》，意非供人喷饭，博文约礼，猫蝶斋“以笔墨烧灰饮学者”而已矣。
（猫蝶斋 2012-5-7）
（三）剃阴毛法
我正筹划写《向地藏菩萨祝寿》，尚未下笔，莫名其妙又再三谈起“耻毛”来。头可掉，发可剃，偏说阴毛可刮，怨不得我自我批判“这家伙无聊至极”呢。
且说剃阴毛法，愿不值一提，无非力拔毛兮痛要死，挥刀剃刮兮尽又生；动手是蛮力，动刀是智取。一般情况下，要暂时除毛，科技生活时代，除毛大多涂抹脱毛剂或蜜蜡，西方影视中多见。而高新技术下，激光除毛是永久脱毛的一劳永逸法，
或许中华文化，博大精深，无所不包。糟粕也罢，国粹也罢，但有考古传汗青。若求卫生、媚眼、扮嫩、装处女，书中自有千金方，书中自有黄金术。何书？书海浩淼乐作舟，腹有一书文自华。——昨夜睡前，我乱翻马王堆出土文物成就的《中华性医学珍籍集成》，闲看《养生方》时，读获《去毛》应题文字：
欲去毛，新乳始沐，即先沐下，乃沐，其洫毛去矣。
一曰：煎白婴丘引，淆智（蜘）蛛罔（网）及苦瓠，而醉铁，即以汁傅之。
一曰：以五月拔，而以称醴傅之。
文字久远，难以尽解，不肖白话三方法，释文为：
一、孕妇产子过后，当即用药水（酒清？）洗下体，芟除体毛，残败的体毛就会除去；
二、将白脖子的蚯蚓煎水，混合蜘蛛网和苦葫芦后，然后经过淬铁，终以汁水涂抹去毛部位；
三、去除口唇颚、腋下及阴部的毛发，然后用好酒涂抹（消菌杀毒）。
是为三谈“去毛”。不过闲读乱谈，打死我也不试。谁若有兴发狠，万望相告实效如何。
哼哼，爱试不试……
（猫蝶斋 2012-9-13）
