孔子所言“随心所欲而不逾矩”的解释 随心所欲而不逾矩

孔子所言“随心所欲而不逾矩”的解释 随心所欲而不逾矩

孔子<论语>曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲不逾矩。”

一:吾十有五而志于学

我从十五岁开始确立一个志向——我一定要好好的学做人,做一个君子。(做一个同志们都认可,自己又不吃亏的这么一个好人。)

二:三十而立

到了三十岁左右的时候,我的世界观、人生观、价值观、道德观等等。。。乃至为人处事的理念,都已基本确立。(但还不是很稳定、很牢固。)

三:四十不惑

到了四十岁左右的时候,这些思想理念已经坚定不移,牢固扎根了。不再受外界的“迷”而“惑”了。

四:五十知天命

五十岁左右的时候,认真学习了易经。从中探寻宇宙生命的本原。并以天地之道来指导自己的人生实践。孔子学易,应该说效果是相当不错的,“加我数年!五十以学《易》,可以无大过矣”。当然,从这句话也可以看出做人有多难!年纪一把了,看了这么多的书,经历了这么多年的风风雨雨。才既谦虚也很恳实的说“可以不犯大的错误了”。

五:六十耳顺

做人做到六十岁了,修到什么境界了呢?耳顺。这个很难啊。人家说我几句不是,甚至令我难堪的话,我耳顺了。我能做到不嗔、不烦。这可是真修养啊。耳顺不是当没听到,当成耳边风了,那是逃避。而是一种非常虚怀的,非常坦然的面对、纳受。人性中,嗔习可说是最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”

六:七十而从心所欲,不逾矩。

七十岁了,在我看来,孔子达到了做人的最高境界——从心所欲,不逾矩。这意味着孔子在人际交往中,不论对方是什么个性的,也不论对方是什么地位的。都能很融洽的相处。心中有一个恒定的尺度不变,但在交往相处中不拘泥于形式,没有一个固定套路,没有一个死板形式。此即“外圆内方”、“和而不同”是也。

可以想象,在与一般老百姓交流中他会显得颇有乡土味,说着市井话,或拉拉家常,或谈论着世俗风情而没有距离感。与达官贵人交往则又焕发出儒雅绝伦,含精敛芒的学者风范。当然也会因人而异,法无定法嘛。但是这些“从心所欲”的变化都不会逾越法规、规矩、伦理、礼仪。在我的感觉中,这是一位亲切的、可爱的、可敬的老人。给人有一种很想和他亲近的感觉。而决不是那种一板一眼的老“教授”或者是看上去就很清高,威而不怒样子的圣人。

对照这六个阶段,我们又处在什么层次上呢?

说到这里,联想到时下一些精英名流的表现,不禁然想起了一句话:“人们往往只知道自己在社会中的地位,却不知道自己在宇宙中的地位。”(转)

  

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