爱华网关键词：成功 主观能动性
主观能动性也叫自觉能动性，是指人类主体所具有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用，是人类特有的能力与活动，这也是人区别于物的特点，即人具有自觉能动性，或叫做主观能动性。主观能动性是无形的且是无穷的，要使其发挥出巨大威力，需要在各个环节上加以调协和定形，正如一块未经磁化的铁石内部的小单元是无序的，而磁化之后则可产生强大的作用力，而这个工作是非常巨大的而且是繁复的，将其构建成一个系统需投入巨大的人力物力和年轻的心才有可能完成的，它需要理论和制度，更需要人才。在这个充满着竞争和压力的知识经济时代，青年人的聪明才智，那种崇尚自由、自我的性格得到了淋漓尽致的发挥，社会这个大熔炉为每一位有志有才的青年提供了发展和实现自我价值的机会。一份耕耘自当会有一份收获，为了理想，脚踏实地的去努力奋斗就能获取属于自己的成功，但是取得成功的前提是需要正确发挥我们的主观能动性和创造性。
充分发挥青年的主观能动性和创造性，用科学理性的思维去分析问题、解决问题要求我们发挥青年自身优势，发扬勇于创新和勇挑重担的工作作风，用辨证的唯物主义和严谨的逻辑思维指导工作学习。青年的优势体现在接受新鲜事物快，上手能力强，敢于创新等等几个方面，它的体现还要求我们在实际工作当中积极主动，事无巨细亲历亲为，用理性的思维处理事物的矛盾，以小改革、小创新带动大改革、大创新。成就大事业者总善于抓住事物的关键，善于把握细节，从点滴做起，从身边的每一件小事做起，从中找出因果关系。发挥主观能动作用，就是要能动地把握形势，做形势的主人。守株待兔，不如弃株捉兔。应变能力，说到底是一种素质，既包括承受能力，又包括能否采取正确的策略。
清朝学者彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：四川边远地区有两个和尚，一穷一富，他们都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海而最终没有去成，而穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海并且胜利返回。一般人都认为，这说明逆境能培养人才，顺境埋没人才，我却不这样认为。辨证唯物主义理论告诉我们，外引是事物变化的条件，内因是事物变化的根据，外引通过内因起作用。逆境、顺境都是外部条件，而不是成才的根本原因，成功的关键在于正确主观能动性的发挥。身处顺境的富和尚未到达南海而身处逆境的穷和尚却最终到达，这是为什么？根本原因就是穷和尚有着坚韧不拔的毅力，不达目的不罢休的坚定信念。如果不正确发挥这种主观能动性，如果没有这种毅力和信念，穷和尚也到达不了南海。
对于一个有志之人，逆境、困难、艰苦，正是磨炼的好机会，所谓“艰难困苦，玉汝于成”是也。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍，增益其所不能。”历史上一切身处逆境而终有成就的人，无不经过这样的艰苦磨炼。司马迁写《史记》是忍着自己被处以极刑的状况下，那是他在困难重重的情况下正确发挥了自己的主观能动性，没有放弃，没有对自己失去希望；张海迪的事迹众所周知，她严重高位截瘫，却在逆境中读“镜子书”，在自己身上扎针，潜心攻读外语，终于成为战胜病魔而大有益于人的典型。在中华这片沃土上，像张海迪这样的逆境成才的事例很多！然而他们的成才的关键决不是逆境，而是主观能动性的高度发挥。
其实很多人谈到成功时都会把自己如何正确使用环境和如何利用人力资源摆在重要的位置，的确，我们想要去的成功的关键是要依靠自己的艰苦奋斗和坚韧不拔的意志和毅力，这就是正确发挥主观能动性的最好体现，在这个时代，我们需要自己拥有那种敢闯敢拼的精神，更呼唤艰苦卓绝的劳作，当然还要懂得一些生活的技巧，例如与人交流沟通能力。
