通永老和尚(上) 海贤老和尚永思集视频

通永老和尚(上)

多年前,常在峨眉山报国寺见到一位精神矍铄、慈眉善目的老法师。老人瘦小的个子,特别是他那长长飘逸的银须,富有童真稚趣的言谈举止给我留下了深刻印象。后来得知,他就是远近闻名的通永老和尚,大家都说他是百岁老僧。我翻阅了他的档案----贵州人,苗族(档案年龄我记不得了,下来查证后补上)。据年老的宗教干部和僧人讲,通永老和尚是峨眉山有名的武僧,身怀峨眉绝技,武功高强,年轻时他能径直由笔直的悬崖上直“走”而下,追赶他的人不知所踪……现在,老和尚每天都要到报国寺外面的绿荫道上散步,坚持常年在拜佛堂前给居士送佛珠,劝大家长念阿弥陀佛,他每年都要自己花好几万元去买来佛珠并亲手送给居士游客。老和尚在峨眉山有很多弟子,我认识的xincheng法师就是他的徒弟,在佛学院读书时就常到报国寺亲近照顾师傅,毕业后分配在报国寺,得以与老和尚朝夕相处。一次,我陪客人经过报国寺,xincheng师正在他身边,老和尚送给我佛珠,当他从xincheng师那里得知我还在佛学院上课时,老和尚直说:“老师,好!好!”从那以后,每次在寺院看到老人,我都要走到他身边,合十致意,老和尚也似乎记得了我,送我佛珠,互致问候!我很珍惜与老和尚的这段佛缘!

今天看到由xincheng师等人收集整理的《峨眉山百岁高僧通永老和尚“精进念佛”之开示》,资料很不错,转载于此。在这里,要特别说明的是:

我不是佛教徒绝不想引导大家去迷信佛教,真正的佛教是反对迷信的!我们需要的是从老和尚精勤学佛的人生态度和实践中,领悟到人生智慧,潜心专一,精勤不怠,涤除妄想杂念,活出真诚自在!

峨眉山百岁高僧通永老和尚“精进念佛”之开示

踏实修行 精进念佛

上通下永老和尚,是当今峨眉山德高望重、可谓现在峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。解放前在峨眉山开悟,其悟境得到圣钦大和尚(早年在扬州高旻寺开悟者,挂“破参牌”)、袁焕仙先生(成都"维摩精舍"创立者,当今国学大师南怀瑾之禅宗师父)的印证。通永老和尚虽让早年在禅门下开悟,而其实他从出家后,到现在,大约七、八十年的时间,一直还在实修念佛。他现在的念佛是每小时1万句,每天至少念10万句佛号。
通永老和尚,是佛教圣地普贤道场峨眉山的一位传奇高僧。老和尚自称今年只有九十八岁,实际年龄不详,据知情人讲实际上老和尚早已年逾百岁高龄,然老人对此则总讳莫如深,转而却反复强调“有志不在年高!”“年高要有德!”老人胸襟若此。老人虽然年事已高,但仍精神矍铄,思维敏捷,记忆力超乎常人。世人常称老人为峨眉山的最后一位武僧。至于其武学境界到底有多深,现在也只能从个别人的言谈中而管窥到麒麟之一角了(因为老人家自己从来都不提及这些)。在文革时期的非常年代,红卫兵造反派要冲击寺庙,在关键时刻,老人总是挺身而出,示现威猛相,以身护法,其以庙为家、护持菩萨道场的感情若此。

老人善根甚深,不到二十岁即在峨眉山大坪净土禅院出家修行,开始了佛教的苦行生活,常年在山中为寺院常住打柴、挑担子。米、油、盐等日常所需均要从峨眉县城中肩挑背扛地运上山中寺院里来,几十年如一日其艰辛程度可想而知,师父说他自己“边挑担子边念佛”!与老人一起打柴挑担子的还有一位“哑巴僧”。南怀瑾先生(出家法名“通禅”,当时为老人的师弟)在其后来的讲话中即称老人为“苦行僧”。据老人讲那时的大坪,不能挑担子就出不成家。老人是民国三十三(1944年)的戒,老人身边的弟子问师父为什么那么晚才受戒?老人回答“没有人挑担子!”可见当时出家、受戒之难若此。老人于民国三十三年(1944年)在成都文殊院受戒,受戒完毕即发心在文殊院住堂,每日里挑水供养大众,计有两年时间,至今文殊院的个别老师父仍称老人为“水头师”。

解放后有段时间,曾出现逼迫僧人肉食乃至要求僧人还俗的现象;若不从,则会扣帽子、挨批斗。当时通永老和尚就对他们说:“我是个下力的,我愿上山去开山垦地。”于是每天在寺庙中吃过早饭后(当时早斋尚为素食),便在灶中烤个面团子,带在身上,然后就上山去下苦力开山。中午则以早上烤过的面团子作午饭充饥。晚上则过午不食。以这种常人难以忍受的方式,在那个艰苦年代里,保持着自己“素食、独身、苦行”的衲僧本色。(说明:本段公案由通永老和尚多年前对昌臻老法师亲口讲述。)

老人身边的弟子曾经问师父是从何时才开始念佛的?老人回答从出家以后即开始念佛了。这样的话,据他身边弟子的考证,保守地估计老人精进念佛至少已有八十余年了。由此看来要想修行得大成就,真不是一个凭投机取巧就能轻易达到的事!老人真是一位不折不扣地实践普贤菩萨精神的实修者。

老和尚的实修境界精彩异常。当他在峨眉山修苦行期间,四川著名禅宗大德袁焕仙先生(注1)在峨眉山大坪净土禅院主持禅七,通永老和尚因为寺中劳务仅参加了三天,禅七中即得袁先生的接引印证。南怀瑾先生当时亦称老和尚悟了。之后老和尚仍不放心,又去参问峨眉山接引殿方丈圣钦大和尚(注2),又确切得到了圣钦大和尚的印证与开示。

老和尚虽然早年即在宗门下开悟,然而在此后漫长的修行岁月中,皆以一句佛号作为实修核心,并以此一句“阿弥陀佛”广接大众。老和尚现在每天都要坐在峨眉山报国寺之佛像开光处,一面念佛,一面为有缘众生赠送念珠,并一一婆心劝诫:念佛、念佛,为众生种下成佛的往因,并深切地强调“念佛就能够成佛”!据统计,多年来他老人家赠送的念珠已逾十万之数。

(特别致谢:特别感谢通永老和尚的身边弟子心诚法师收集整理相关资料,让我们能详尽地了解通永老和尚感人至深的修行历程。)

注1:袁焕仙先生(1887—1966),四川省盐亭县人,号“盐亭老人”。是近代四川著名禅宗大德居士。曾在成都创立“维摩精舍”弘扬佛法,影响巨大。时人称其门下成就最大的门人曰“三大元、五仙人”。三大元,是指灌县灵岩禅七会上的南怀瑾、郭正平、杨光岱三位先生。五仙人,即是峨眉大坪禅七会上的通禅、通宽、通远、通超、通永五位法师。通永老和尚与南怀谨先生因此有同门道友之谊。南怀谨先生当年在峨眉山大坪闭关,即由通永老和尚担任护关者。

注2:圣钦大和尚(1869—1964),四川省三台县人,法名圣钦,法号荣崇。是近代四川德高望重的大德高僧。圣钦大和尚曾为峨嵋山接引殿方丈、成都大慈寺方丈。早年即在扬州高旻寺开悟,挂“破参牌”(为天下大德高僧一致确认开悟者,方授此“破参牌”),名震江浙。曾任四川佛教会会长、四川佛学院院长。峨眉山接引殿下有圣钦大和尚灵塔。

1、缘起
2007年5月28日(农历四月十二),乐至报国寺隆承师、几位成都的老和尚之皈依弟子,专程前往峨眉山报国寺,拜望通永老和尚,求他开示。

通永老和尚为隆承师加持念珠

这天通永老和尚非常高兴,在峨眉山报国寺茶园为我们作了很多开示。


—弟子问:学佛要学啥子法门才比较好呢?

—通永老和尚答:念佛法门就好!八万四千法门修净土为第一!

3、应该念多长时间 

—弟子曾问:每天(应该)要念好长时间才好呢?

—通永老和尚答:不停气(的念),一天都念佛!


 —弟子问:师父,您念了几十年佛了?—通永老和尚答:我念佛不多、我是障深慧浅、道业难成。
(其实,老人家念佛至今,已八十年有余;而且现在每天至少要念十万声佛号。为何说“念佛不多”呢?)
(细细想来,老和尚的回答,表面上似因他老人家谦虚,实则更是对我等懒散弟子之告诫。我等不正是“念佛不多、障深慧浅、道业难成”吗?)
4、忍辱生菩提

通永老和尚说:“你们难得来,我讲个公案给你们听”。

接着,老和尚为我们讲了“寒山问拾得”公案,又讲了《金刚经》“忍辱仙人”的公案。

然后开示说:“学佛要学忍,烦恼以忍辱为菩提。”

最后,老和尚为弟子示范,如何以念佛修忍辱:人家骂我、欺我,我自念佛、充耳不闻

5、持戒为精进 

在开示的过程中,老和尚多次提到了两句话:持戒为精进,念佛最把稳

老和尚开示,要断十恶,修十善。身不起杀盗淫……

在通永老和尚佛堂侧边的墙壁上,悬挂着昌臻老法师书写的字幅:深信因果,严持戒律

6、开悟与念佛 

——侍者问:师父,我们想请您讲一下您开悟的因缘。
——老和尚答:专心念佛,念来一心不乱,比你开悟还好。

(未完待续)

  

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