爱华网“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。所以，要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”
张颐武在拿一个名人跟书比，前者是人，后者应该是指物吧？不知道这是怎么个比较法。可能张这个时候还不能大张旗鼓地发表他的宏论，是因为有点儿顾忌吧，毕竟自己是北大教授，是所谓著名的文化评论家，言辞上要谨慎的。不过，人跟书比说起来含蓄多了，难让人抓住把柄。然后，张的意思是要像重视孔子一样重视小章，中国文化才会有未来。它还是延续前面提到的“文化出口”问题，好比说让小章来演个如韩国的《大长今》之类的中国版《孔子》，应该是这个意思吧。说实话，《大长今》未必就让中国观众那么强烈地认同韩国文化，倒是煽情文化让很多人落泪，可能也让张感动过，不然张不会特别提到《大长今》。
请继续看张颐武要下什么结论——
“孔子不是很伟大么，不是中国文化的代表么，章子怡也是中国人的代表啊，都拿她当封面来报道中国呢。既然如此我们也要尊重她，崇拜她，好歹中国人就这么一张脸让人家记住了。”
瞧，张将孔子与小章相提并论了。张的意思是要我们知道“尊孔”也要“尊章”。隐含的意思是，“尊章”还要更胜“尊孔”一筹才是，你想啊，人家新闻周刊、时代周刊都拿章子怡上封面呢！你孔子在哪儿呀？人家外国鬼知道你孔子，你孔子又不能上新闻周刊、时代周刊！我感觉，张此时还是不大敢奉承一个“明星”抑或叫“名人”而去冒犯一个中国千年“圣人”，说话还是有些遮遮掩掩、羞羞答答。随后，张告诉我们，人家外国人就记住了中国人这么“一张脸”。看，马屁这回是拍到家了，孔子就是不如章一章脸！
总之，“孔子不敌章子怡！”就是北大教授张颐武抛出的惊世高论。
我就不明白，张在就所谓“贩卖‘中国文化’”话题中所说的“传统文化精髓出口”，是指出口孔子还是出口章子怡？既然孔子是中国思想文化集大成者，是中国“传统文化精髓”的核心代表，那章子怡是什么？她代表了什么？既然有精髓的孔子在先，章子怡大抵只能作为一个文化传播者吧？但如果没有孔子的文化精髓，章子怡拿什么东西去外国“出口”去传播？拿她的几部片子就能让中国文化走向世界？如果娱乐能走向世界，那还要你张颐武做教授做学问干吗？下课得了！
文化到底是什么？是“一张脸”的学问？还是圣人的学问？张现在是北大教授，是学了圣人的学问多才做了教授也让自己变得有了学问，还是贴了章的屁股或者“一张脸”才更有学问了？其出语才如此惊人？
那么，张颐武到底为何胡言乱语呢？
一，我们不排除张的炒作嫌疑。如今，靠拿古文化说事的易中天、于丹名声火爆得不得了，张也身为教授，除了写几个狗屁博客文章在那里吆喝，哪有易于风光？哪有他们那样迅速走向文化富豪行列？心下一歪，张就开始走捷径，信口开河了！目的就是引起舆论关注，再找先机讲座出书弄银子去。
二，张可能患了性幻想症。我注意到身为文化评论家，其博客文章多涉文化影视，对章子怡找到感觉，可能是近期关注章子怡的结果。章子怡的哪个部位比如香肩勾引了张的视线，他迷上了章子怡。而如此吹捧章子怡的前因是，他意淫了章子怡。为了避嫌，他在他的高论中提到过姚明，但很快就不知道姚明的下落了。
三，张犯了综合性痴呆症。坐在教授的位子上，没有多少经典性的课题研究拿出来，没有过多地思考真正意义上的中国文化，脑子有些进水了，说起话来不着边际，不得要领，大谈什么低端、高端，不就是中国古典文化传承、严肃文化如何通俗化吗？还不是易中天、于丹品书时的做法。张说出来就有些犯糊，词不达意，思维混乱，不把孔子跟章子怡搅合在一起才怪！
张颐武把一个演了几部片子的戏子如此抬举，无疑是贬辱了孔子，也伤害了信奉中国人几千年积淀的孔子文化的思想根基与文化情结，是一个没有良知的文化肩客才使得出来的下贱做派。
张颐武应该向孔子道歉！
张颐武应该改行做章子怡的专职追星族！
