爱华网关于“赵氏孤儿”的戏已经演了很多了，现在又排了电影。其实，《红楼梦》里也有这个戏，当时名字叫“八义记”，把帮助赵氏孤儿的几个家仆和朝廷卿大夫都算进去了，凑了八个——八个义士，这样固然就很美满了，就像凑人的罪状总要凑够十个似的。
不过，八义虽然满义，这里边的一“恶”，也就是屠岸贾，却是满蹊跷。实际上，可能并没有这个恶人。
所有这些戏曲啊，电影啊，都是根据司马迁的史书来，史书中是这么说的：
从前，赵盾在晋国很有权位，把当时荒唐的昏君晋灵公给杀了（准确地说，是赵盾的堂弟赵穿就把国君杀了，但责任应该由赵盾来背）。因为赵盾是个有权力而且忠心耿耿的人——类似诸葛亮，所以晋国人也并没有计较他的弑君罪恶，赵盾的儿子和弟弟们照样在晋国当卿这样的大官。
到了下两代的晋景公的时候，晋灵公的一个宠臣要向赵盾的儿子弟弟们发难了（赵盾当时已经死了）。这个宠臣就是屠岸贾，他从前受晋灵公宠爱，现在发誓要给晋灵公报仇（这倒也是够格当一个“义士”的）。
屠岸贾当时当了司寇，于是翻出“赵盾轼其君”的历史遗留问题，遍告晋国诸将，说：“赵盾弑君，子孙在朝，这还成个体统吗？你们跟着我一起杀灭了他们。”
于是屠岸贾也不请示当朝国君晋景公，带着诸将们，以及诸将的兵甲，去攻赵氏各家，杀了赵盾的儿子赵朔，以及赵盾的三个弟弟赵同、赵括、赵婴齐。并且把他们全部灭族。
那赵朔（也就是赵氏孤儿的爸爸），事先听说了这一消息，人家还劝他逃跑（一个卿叫韩厥的来劝的，这也是“八义”之一吧），但是赵朔却不肯逃跑，于是，也全家被灭族了。
赵朔被干掉了，他的媳妇怀着孕（她是晋景公的姐姐，被称作赵庄姬），跑到晋景公的宫院里，藏了下来。不久生下了儿子赵武（即赵氏孤儿）。屠岸贾听说了，就跑进宫里来搜查，最后赵妈妈急中生智，把儿子藏在她裤子里，侥幸逃脱了搜查。
于是，赵家的两个忠义门客出来了，一个叫杵臼，一个叫程婴，他俩说：“这次搜查不果，下次保不齐还要来搜查。”于是，俩人找了一个别人家的婴儿，给穿上富贵人家的襁褓，给带着，送到山里藏起来。
程婴则跑回来，对诸将说：“谁给我一千斤金子啊，我知道赵氏孤儿藏哪儿了！”
诸将都乐了，答应了他，于是带着兵，由程婴领着，跑进山里，见到杵臼正抱着这孩子呢，于是杀了杵臼和这假孩子。遂不再追杀和搜查真的赵氏孤儿了。
真孩子，大名赵武——赵家最后这点儿骨血，由程婴想办法给弄出了宫院，一起藏到山里，抚养成人。赵武长大之后，程婴也不想活了，就自杀了，去天堂追随他的老哥们杵臼去了。最后，这个故事也就完了。
但是，司马迁的这个故事中，有五六个重大的疑点：
第一，司马迁说，屠岸贾在未经向晋景公汇报的情况下，就带领了几家诸将，去攻杀赵氏。“屠岸贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫。”那么，屠岸贾未经国君允许，敢这么做吗？这不是叛乱吗？即便敢，他有没有能力竟然攻灭赵同、赵括、赵婴齐、赵朔四家晋国之卿。而且，赵婴齐当时实际已经不在晋国了。
第二，韩厥事先得到消息，劝赵朔逃跑，赵朔不跑，宁可等死。如果是国君来杀，他为了表示忠贞，当然要不跑。但这里是屠岸贾要来杀赵朔家，而且未经请示国君，并不是国君要杀，他何以不跑呢？
第三，屠岸贾既然要给晋灵公报仇，而赵穿实际是杀晋灵公的直接凶手，为什么他却没有屠杀赵穿家族。赵穿的儿子赵旃当时也是卿，安然无事，直到孙子赵午都是晋国大夫。
第四，赵庄姬在晋景公宫中生下婴儿，屠岸贾居然敢冲进宫中去搜捕。
第五，程婴跑去举报，带着诸将跑到山里，随便指着一个叫杵臼的人，说他怀里抱着的就是赵武，你们快杀了吧，并且，你们还给我一千金作为赏赐吧。诸将就信这是真赵武？随后屠岸贾也信这是真赵武？
第六，程婴干吗不把假婴儿放在赵庄姬的居宫中，然后带屠岸贾来，说这是赵武，你快杀了吧。这样是不是还更可信一些，而且还可以免得他的老哥们杵臼一死。
所以，这个故事是彻头彻尾不可信的。
《左传》上给出了完全不同的版本。而《左传》是比司马迁的《史记》更早的书，《左传》上说，赵盾的仨弟弟赵同、赵括、赵婴齐作为卿，都比较霸道，跟晋国各家卿关系不好，而且也族大逼君。刚好，赵婴齐又给赵盾的儿子赵朔的媳妇（即赵庄姬私通），事败后，被他的俩哥哥赵同、赵括给驱逐了，跑去了齐国。
赵庄姬因为没了老情人，分外愤怒，就恨了大叔二叔赵同、赵括俩人。于是向他弟弟晋景公告状，诬告说“赵同、赵括”要谋反。
晋景公本来就忌惮赵家，于是，与众卿联手，发出各家甲士，把赵同、赵括都给灭族了。
至于赵庄姬和赵朔生的儿子——赵武，则被妈妈带着，去到晋景公的宫里生活。随后，晋景公叫他继承赵家的掌门人地位，成了赵家的主子，随后慢慢由大夫做到了卿，乃至晋国未来的执政官。
所以，从恶毒的角度来分析，是赵庄姬为了能让自己的儿子赵武，取代大叔二叔，成为赵家的掌门人，故意诬告害死了俩叔叔，从而独掌了赵氏家族。至于屠岸贾，则《左传》中根本没有这个人。
而赵朔，即赵武的爸爸，则在此事件过程中，一直没有提到他。大约此前就已经死了——所以，他三叔赵婴齐才跟他老婆私通吧。
司马迁因为下边被那谁给祸害了，特可怜，总恨着没人给自己报仇，于是，对于杵臼、程婴这样的义士的传说，就特别的感动。于是，也没怎么多讲究，就写在自己的史书里了。但是，像是我这样的人，总是绝对不信他这个屠岸贾和杵臼、程婴的故事的。
这个故事告诉我们什么呢？就是不要信一些成名人物的话。这些成名的人物，或者成功人士，或者政治明星，在回忆起自己的祖宗的时候，有时候会故意编造一些对祖宗有利的美丽故事。赵武家族后来因为最终成了战国七雄中的赵国的祖先，所以当权的赵国人，就不由自主把祖宗是怎么当上赵家掌门人的故事，给修改和美化了。司马迁作为记者也没多研究，就给报道出去了。
既然可以美化祖宗，也可以美化自己。
所以，我们对于持有舆论力量者的话，总要慎重和谨慎地听。
