爱华网Yogani著 2004.04.12
瑜伽心译 2012.10.17
新读者：推荐你们从AYP高级瑜伽功法的主要课程开始看，因为以前的课程是本课的前提。第一课是 “为何有此系列课程？”也推荐你们从谭崔瑜伽课程的开始读。第一课是“什么是谭崔瑜伽？”
问：读过谭崔课程的内容后，我开始想如果我在坐功中有更多性兴奋，这是否会让我进步更快。现在坐功中没有性兴奋。至善坐并不能为我产生更多的性能量，或许因为我正在服用百忧解（译注，一种抗抑郁药物）,一种会降低身体兴奋的能力，包括过度唤起和性兴奋。我因为焦虑和抑郁而服用它，今天我突然想到或许焦虑的方面，需要做的不是降低兴奋/焦虑,而是把兴奋/焦虑转化成灵性能量。在坐功之前很难触发我的焦虑，但是性兴奋却不难触发。因此我想知道作为坐功一部分的前高潮自慰是否会对增加能量的流动并进入妙喜有所帮助？
我希望您一直在教授的功法最终会让我停用百忧解，但我短时间内不会停用。
答：我同意你不该仅仅为了对至善坐更敏感而停止服药。这并不是最重要的，因为通过在冥想中激发内在寂静就能有很大进步，而这是不需要性刺激的。你知道，内在寂静对证道归真来说是无与伦比的最重要因素。
要记住谭崔课程中大多数内容是针对那些性生活已经在一定水平上存在的人，帮助他们最大程度地让性为瑜伽服务。我们并不鼓励任何人为了参与更多谭崔性爱功法而进行比平常更多的性活动。
我可以看到需要为坐功促进性兴奋的想法是如何在你头脑中出现的。实际上至善坐就是为此目的。然而，企图在坐功中主动进行超过至善坐的性刺激并不很好。最好让这在至善坐做自然出现。也不要忘了会阴收束和更上面的契合法等等，这些都结合在提升神经系统中的妙喜（性）传导。
你想要推进灵性进步，这可以理解。但最好不要在坐功前或坐功中自慰。当你想让神经系统进入寂静中时，这些刺激就太过了。但你可以在其它时间运用谭崔功法，而这些谭崔的效果会在神经系统中积累，然后会自然地变得在至善坐和坐功中更加普遍，在日常生活中也是。
你可以通过用手把你的性器官包握起来的办法促进至善坐。这不是手淫，而只是一点对能量的安静的助益。不要做到对轻易的脊髓呼吸和妙喜形成太多分扰的程度。你需要一个很好的平衡。至善坐也是要找到这个平衡，一个在妙喜能量温柔地冲洗我们，与深度的内在寂静在冥想和其它坐功功法中涌现之间的平衡。这两者在我们之中结合以产生不停休的妙喜喜乐与洋溢着的神性之爱。
要着重指出的是提升妙喜昆达里尼不光是性刺激，如果内在寂静仍然处于形成阶段，而调息和其它功法尚未把神经系统打开到一定程度的话，那么世界上所有的前高潮刺激（包括至善坐）可能都不会奏效。
如果你有时候倾向于自慰（不是在坐功的时候），那么完全应该去运用谭崔技法。刚刚讲过的计数之法可以被常规地和很有效地用来哄劝性能量向上，不管是长时间的单练或双修中，并能逐渐培养神经系统所有时间都处于那个平和妙喜的状态中。那时候至善坐就会有逐渐增加的效果因为那时能量已经在运行了。
因此，如果你常规地在坐功外时不时地练性能量，那会对至善坐和其它功法有帮助。那是分开的功法，所有的谭崔性爱在考察中都是这样讲的，都是与坐功分开，而不是整合在一起的。在某个时间，我们会把主要课程风格的功法（呼吸，体位等）进入谭崔功法。有一些有用的结合。但无论你在性功法中做什么，不要让正常坐功偏向谭崔太多，否则我们就会丢失一些坐功的效果。平衡…
坐功时瑜伽的主食。我们每天都需要它去取得进步。而谭崔性功法则是甜点。我们能享受的时候享受，但不会是一天两次定时的事情。谭崔性爱不能代替每天的脊髓呼吸和深度冥想。
明师在你心中。
