爱华网师说
一、基础知识
1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）
A．六艺经传皆通习之传：chuán，流传
B．作《师说》以贻之贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：rú，阿谀，奉承
2.下列句子中没有通假字的一项是（）
A．师者，所以传道受业解惑也
B．夫庸知其年之先后生于吾乎
C．或师焉，或不焉
D．则知明而行无过矣.
3.下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）
①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是（）
A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也
六艺经传皆通习之圣人无常师
C．吾从而师之D．其闻道也亦先乎吾
乃大惊，问所从来余嘉其能行古道
5.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）
A．欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉
道之所存，师之所存也三人行，则必有我师
B．而耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾
不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?
6.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是（）
A．是故圣益圣，愚益愚B．而耻学于师
C．吾从而师之D．小学而大遗
7、下列句内停顿不正确的一项是（）
A．吾从/而师之B．其闻道/也固先乎吾
C．所以/传道受业解惑也D．是故/无贵无贱，无长无少
二、填空与翻译
8.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
9.用课文原文回答下列问题：
①老师的职能是什么？_______________________________________________；
②择师的标准是什么？_______________________________________________；
③作者提出的新型的师生关系是怎样的？，，_________________，___________________,_。
10、翻译下面的句子。
(1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
三、课外阅读
答韦中立论师道书(节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云,欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈①而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。估雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶②者，早暮咈③吾耳，騒吾心则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之古者重冠礼④将以责成人之道是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏⑤，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。
（注）①挈(qiè)挈：急迫的样子；②呶呶：哗闹的样子；③咈：违背，违逆。④冠礼：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。⑤荐笏：古代做官者，插笏于绅带。荐，插。
11.下列各句中加点字的注音和解释正确的一项是（）
A．辱书云，欲相师相：（xiāng）诽谤
B．好为人师好，（hǎo）美好
C.虽常好言论，为文章为：（wéi）写作
D．如是者数矣数：（shù）多次
12、下列加点虚词的意思和用法都相同的一项是（）
A．独韩愈奋不顾流俗B．指目牵引，而增与为言辞
非独见病，亦以病吾子惑而不从师
C．天下不以非郑尹而快孙子D．应之者咸怃然
有辄哗笑之，以为狂人。京兆尹郑叔则怫然
13、柳宗元不愿意“为师”的原因主要是（）
①仆道不笃，业甚浅近②人之患在好为人师③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎
④增脚气病，渐不喜闹⑤今之世，不闻有师⑥仆自谪过以来，益少志虑
A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥
14.翻译：
（1）不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。
（2）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
（3）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎
15、断句
抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也。
《师说》参考答案：
1.C2.B3.A4.B5.B6.D7.B
8.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
9.①师者，所以传道受业解惑也。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
10.（1）不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。
（2）巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
11、C，（A，代词，偏指一方，指“我”，B.hào,喜欢；D.应读shuó）。
12、D.形容词词缀。（A.唯独/只是；B.表转折/表承接；C.因为/认为。）
13.A.(④说的是自己被贬以后的身体的原因，⑤说的是现状，⑥说自己少用心思，和是否“为师”没有关系。）
14.（1）不料你从京师来到这蛮夷之地（永州），竟幸运地被您取法。
（2）世人果然群起责怪他，指指点点，互递眼色，互相拉扯，加油添醋地非议他。
(3)现在韩愈既然认为自己是蜀地的太阳，而你又让我成为南越的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？
15.抑又闻之/古者重冠礼/将以责成人之道/是圣人所尤用心者也。
