爱华网前文对行拳中如何做到开合做了一个初级的、浅显的介绍，开合在拳术中是个需要不断深化体悟的学问，最终成为身体的一种本能，自然自如，无处不有，周身任何一处都有开合，都有一点子之妙用，无形无意，感而遂通，这是以机能而论，如孙存周等先生皆臻此境。如何做到，行拳时信手一拳打出既有开合，一腿踢出既有开合，对此可见于孙禄堂先生所著书中示范的拳照，虽为静态的照片，但可窥此意之端倪，即寓于螺旋伸展之中。
但如何旋转，如何伸展，则是开合的学问，此时开合要洽和彼势才能发挥作用。所以，开合之用不是盲目的，是以感应和技法纯熟为前提，才能彰显其妙用。而感应能力的培养与养气密切相关。因此一个优秀拳式其开合与养气合一。于是打人与养气不悖。
那么如何练就出来呢？
入手之门就是要把十字做出来，所谓十字的形态要真，行拳时通过十字走劲。
关于十字在前面有过介绍，即脊椎与背部的肩胯形成的上下两个十字，脊椎要顺直，即命门处要饱满，不能凹陷。同时肩胛骨和髋关节要打开。行拳时，十字要松开，而不能撑开，撑开则劲僵，练出来的是僵劲，劲力缺少灵敏性。松开，则赋予劲力以灵性。
如何才能松开？行拳时用意沿着十字走劲时，周身均匀用劲，而不是哪一处或哪一对力格外用劲，此项要求非常重要。若是身体某一处或某一对力互撑，其劲则僵。更为重要的是，所谓以意行拳，不是想出来的，那么如何将意气行之于周身？即通过十字走劲，周身均匀用劲，意气行拳有了落实的媒介，也就是行拳时气贯周身有了落脚点和着手处。
那么如何沿着十字走劲？
行拳时，根据拳式中动作以命门为原点脊椎上下分为两段走劲，同时肩胯同步左右横向松开，由此将劲意均匀地漫延周身，随意气散开，周身之意成一无边界的圆球。
一些人包括一些所谓的名家，行拳时脊椎不能顺直，命门处凹陷，其气顶多至腹部而止，不能自头顶贯通到足跟，形成循环。
还有一些人，行拳时意思全在手上，劲也在手上，以手走劲，大谬也，如此出来的劲只能是局部力，全无形成周身整劲的可能。
十字走劲，有虚实两部分，实的部分乃是形轴与肩胯形成的两个十字，虚的部分乃是意轴与运动平面形成的立体十字，行拳时，虚实两个十字都不能丢。实际上，两个十字的关系是，实也虚来，虚也实。虚的立体十字乃是以意轴为中枢与重心运动形成的十字，行拳时，除了个别有特殊要求的动作，一般而言这个十字要横平竖直。而由脊椎顺直和肩胯松开所形成的十字，要使周身劲意如一球体，意气均匀散布于周身。行拳时，虚实两个十字都能走出来，使重心变化与开合相合，则由重心运动所产生的动力与周身意气产生的鼓荡力两者合而为一，劲力的质量与效果大大增强。由此可知，拳式的练习对于劲力品质的提升是必不可少的。当然这里所说的拳式是指以修为内劲为核心的拳式，这也正是修为孙氏三拳的效用之一。
当一个人行拳用心于中、平、松、开合、十字及螺旋伸展时，其行拳的效果就大大提高了，每练一次拳，都能实实在在地感受到自己的进步，身体机能会有明显的提升，总能产生新的认识和体会。所以，一旦能够正确的练拳，效率是很高的。据裴锡荣先生讲，其师傅剑秋先生虽与孙禄堂先生是同辈，但傅剑秋先生出师后又跟随孙禄堂先生深造了三年，由此技艺大进。傅剑秋先生晚年尤叹自己的武功不及孙禄堂先生的十分之一。孙氏拳乃武学至高之道，并非一个宗派，能近其道，武艺自然非同凡响。
遗憾的是当今习武者多不知孙氏拳乃武学至高之道，出于狭隘之见，多有诋毁之，结果于武学终身碌碌。他们对于上述这些最基础的要领如中、平、松、开合、十字等，竟不知其义，更谈不上如何正确走劲，练拳效率大打折扣，因此一些人习拳几十年，自以为是有功夫，实际上一无所得，良可慨也。
