爱华网前言
人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马蹄潇潇、高潮迭起的快乐，又有万念俱灰、惆怅莫名的凄苦。
如果把人生的旅途描绘成图，那一定是高低起伏的曲线，它可比呆板的直线丰富多了。
常见许多人处于生命低谷时一味地抱怨、烦恼，大声地哭诉着生活对自己是如此的不公，长期沉溺其中不能自拔，终日被泪水和无奈的情绪包围着。其实，细细想来，抱怨、折磨自己又有何用？只能增加自己的痛苦，让自己坠落得更深、更惨罢了！
面对生活，有很多事情不能如己所愿，别人得到了幸运你却与机会擦肩而过，别人获得了成功你却陷入困境，别人一帆风顺你却遭遇不幸……于是，你感叹生活是如此的刻薄，命运是如此的不公。
其实，每个人都希望得到成功，希望获得他人的尊重，但有时你会遭遇挫折，会遭遇别人的嘲弄与排挤，这就是生活！生活需要你面对自己的不幸与失意，需要你在人生低谷的时候奋起，需要你在痛苦时寻找快乐，在愤怒时选择冷静，在执迷时敢于放弃，在失意时学会忘记！正所谓用争气代替生气！
生活中有太多不值得我们去计较的事情了，公平、完美、屈辱、顾虑、失去……面对这一切，正是你的太过执著让你失去了生活本应有的快乐与幸福，学会淡泊、学会忘记、学会放弃、学会不去计较、学会用争气代替生气，这是一种智慧，更是一种超脱。运用本书所提供的７０条智慧，你会找到原本属于你的快乐，原本属于你的成功！
编者
２００５年１２月于北京
公平——生活本来就不是公平的
社会中的各种制度，只有靠我们不断地完善而绝不可能到达完美；社会中的种种福利，只能要求当事人做到绝对的公正而不可能达到绝对的公平。
人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马蹄潇潇、高潮迭起的快乐，又有万念俱灰、惆怅莫名的凄苦。
如果把人生的旅途描绘成图，那一定是高低起伏的曲线，它可比呆板的直线丰富多了。
常见许多人处于生命低谷时一味地抱怨、苦恼，大声地哭诉着生活对自己是如此的不公，长期沉溺其中不能自拔，终日被泪水和无奈的情绪包围着。其实，仔细想来，抱怨、折磨自己又有何用？只能徒增自己的痛苦，让自己坠落得更深、更惨罢了！
面对生活，有很多事情不能如己所愿，别人得到了幸运你却与机会擦肩而过，别人获得了成功你却陷入困境，别人一帆风顺你却遭遇不幸……于是，你感叹生活是如此的刻薄，命运是如此的不公。其实，当你有这样的感叹的时候，你已经把自己的命运的掌控权交了出去。
威尔逊先生是一位成功的商业家，他从一个普普通通的事务所小职员做起，经过多年的奋斗，终于拥有了自己的公司、办公楼，并且受到了人们的尊敬。
有一天，威尔逊先生从他的办公楼走出来，刚走到街上，就听见身后传来“嗒嗒嗒”的声音，那是盲人用竹竿敲打地面发出的声响。威尔逊先生愣了一下，缓缓地转过身。
那盲人感觉到前面有人，连忙打起精神，上前说道：“尊敬的先生，您一定发现我是一个可怜的盲人，能不能占用您一点点时间呢?芽”
威尔逊先生说：“我要去会见一个重要的客户，你要什么就快说吧。”
盲人在一个包里摸索了半天，掏出一个打火机，放到威尔逊先生的手里，说：“先生，这个打火机只卖一美元，这可是最好的打火机啊。”
威尔逊先生听了，叹口气，把手伸进西服口袋，掏出一张钞票递给盲人：“我不抽烟，但我愿意帮助你。这个打火机，也许我可以送给开电梯的小伙子。”
盲人用手摸了一下那张钞票，竟然是一百美元?选他用颤抖的手反复抚摸这钱，嘴里连连感激着：“您是我遇见过的最慷慨的先生?选仁慈的富人啊，我为您祈祷?选上帝保佑您?选”
威尔逊先生笑了笑，正准备走，盲人拉住他，又喋喋不休地说：“您不知道，我并不是一生下来就瞎的。都是２３年前布尔顿的那次事故?选太可怕了?选”
威尔逊先生一震，问道：“你是在那次化工厂爆炸中失明的吗?芽”
盲人仿佛遇见了知音，兴奋得连连点头：“是啊是啊，您也知道?芽这也难怪，那次光炸死的人就有９３个，伤的人有好几百，可是头条新闻哪?选”
盲人想用自己的遭遇打动对方，争取多得到一些钱，他可怜巴巴地说了下来：“我真可怜啊?选到处流浪、孤苦伶仃，吃了上顿没下顿，死了都没人知道?选”他越说越激动，“您不知道当时的情况，火一下子冒了出来?选仿佛是从地狱中冒出来的?选逃命的人群都挤在一起，我好不容易冲到门口，可一个大个子在我身后大喊：‘让我先出去?选我还年轻，我不想死?选’他把我推倒了，踩着我的身体跑了出去?选我失去了知觉，等我醒来，就成了瞎子，命运真不公平啊?选”
威尔逊先生冷冷地道：“事实恐怕不是这样吧?芽你说反了。”
盲人一惊，用空洞的眼睛呆呆地对着威尔逊先生。
威尔逊先生一字一顿地说：“我当时也在布尔顿化工厂当工人，是你从我的身上踏过去的?选你长得比我高大，你说的那句话，我永远都忘不了?选”
盲人站了好长时间，突然一把抓住威尔逊先生，爆发出一阵大笑：“这就是命运啊?选不公平的命运?选你在里面，现在出人头地了，我跑了出去，却成了一个没有用的瞎子?选”
威尔逊先生用力推开盲人的手，举起了手中一根精致的棕榈手杖，平静地说：“你知道吗?芽我也是一个瞎子。你相信命运，可是我不信。”
同是不幸的遭遇或失败，有人只能以乞讨混日子为生，有人却能出人头地，这绝非命运的安排，而在于个人奋斗与否。
面对自己的不幸，屈服于命运，自卑于命运，并企图以此博取别人的同情，这样的人只能永远躺在自己的不幸中哀鸣，不会有站起来的一天。可失败并不意味着失去一切，靠自己的奋斗一样可以消除自卑的阴影，赢得尊重。
确实，生活总是不公平的，没有必要去抱怨，我们的世界就是不公平的。这个事实让人难以接受，但我们不能自欺欺人：几千年来，人类确实从没有实现可以平均分配财富、不让穷人产生的经济制度。社会中的各种制度，只有靠我们不断地完善而绝不可能到达完美；社会中的种种福利，只能要求当事人做到绝对的公正而不可能达到绝对的公平。
所以，你大可不必为自己的点点得失而大喊不公，应该正视现实，承认生活确实是不公平的。
所以，我们应该承认生活并不公平这一事实，让生活激励我们去尽己所能，而不再自我伤感。我们知道让每件事情完美并不是“生活的使命”，而是我们自己对生活的挑战。承认这一事实也会让我们不再为自己的生活感到遗憾，因为每个人在成长、面对现实、做种种决定的过程中都有各自不同的能力和难题，每个人都有感到成了牺牲品或遭到不公正对待的时候。
承认生活并不公平这一事实并不意味我们不必尽己所能去改善生活，去改变整个世界；恰恰相反，它正表明我们应该这样做。当我们没有意识到或不承认生活并不公平时，我们往往怜悯他人也怜悯自己，而怜悯自然是一种于事无补的失败主义的情绪，它只能令人感觉比现在更糟。
完美——不要再苛求十全十美
生活也不可能完美无缺，也正因为有了残缺，我们才有梦，有希望。
谢尔?西尔弗斯坦在《丢失的那块儿》里讲过这样一个故事：一个圆环被切掉了一块，圆环想使自己重新完整起来，于是就到处去寻找丢失的那块儿。可是由于它不完整，因此滚得很慢，它欣赏路边的花儿，它与虫儿聊天，它享受阳光。它发现了许多不同的小块儿，可没有一块适合它。于是它继续寻找着。
终于有一天，圆环找到了非常适合的小块，它高兴极了，将那小块装上，然后就滚了起来，它终于成为完美的圆环了。它能够滚得很快，以致无暇欣赏花儿或和虫儿聊天。当它发现飞快地滚动使得它的世界再也不像以前那样时，它停住了，把那一小块又放回到路边，缓慢地向前滚去。
人生确有许多不完美之处，每个人都会有或这或那的缺陷。其实，没有缺憾我们便无法去衡量完美。仔细想想，缺憾其实不也是一种完美吗？
人生就是充满缺陷的旅程。从哲学的意义上讲，人类永远不满足自己的思维、自己的生存环境、自己的生活水准。这就决定了人类不断创造、追求。从简单的发明到航天飞机，从简单的词汇到庞大的思想体系。没有缺陷，产品便不会一代代更新。没有缺陷就意味着圆满，绝对的圆满便意味着没有希望，没有追求，便意味着停滞。人生圆满，人生便停止了追求的脚步。
生活也不可能完美无缺，也正因为有了残缺，我们才有梦，有希望。当我们为梦想和希望而付出我们的努力时，我们就已经拥有了一个完整的自我。生活不是一场必须拿满分的考试，生活更像一个足球赛季，最好的队也可能会输掉其中的几场比赛，而最差的队也有自己闪亮的时刻。我们的所有努力就是为了赢得更多的比赛。当我们能继续在比赛中前进并珍惜每场比赛时，我们就赢得了自己的完整。
童年时，我们都玩过积木。在不同的孩子手中，可以拼出不同的造型，可以说是千姿百态，千变万化。但不管怎样去拼积木，总是有缺陷，设计好一种造型后，觉得不完善，于是又重新去拼，结果，还是有不满意之处，于是有可能继续下去……做人就像拼积木一样，到达一个目标，实现一个想法之后，总觉得还有这样或那样的缺憾，于是又去找想象中的那种圆满。一生总是不停地在寻找，但总是未能如愿，最后，许多人都是带着一丝遗憾离开了世界。
其实，十全十美在现实生活中是很难找到的，这种完美之事只存在于人的想象当中。而且人的美好并不完全取决于完美无缺，而恰恰是因为有缺憾之处才会有追求和拼搏，才会使自己的生命分外多彩起来。
大多数人都知道断臂的维纳斯塑像，她的断臂当然不是雕塑家的初衷，而是从地下挖掘出来时无意中给碰掉的，可是人们却惊讶地发现她是如此之美。也许这种美恰恰就在于她的残缺——失去双臂，这就是残缺美。失去也是得到，有缺憾的地方正好给人们留下了广阔的想象空间。没有最好，只有更好，有志者总是在这样的信念下追求着。要做到这一点，就要打开两扇心灵窗户，只开一扇窗户，就会视野狭隘，使自己变得孤陋寡闻，只能看到比自己逊色的人；多打开一扇窗，眼前就会变得豁然开朗，不仅会欣赏到自然美景，而且还会接触到智慧和才能比自己更优秀的人。
有这么一个故事。一个人去看心理医生，医生问他说：“你觉得什么地方不对劲?芽”
“祖父两月前去世，留给我７．５万元；上月一个表亲死去，留下１０万元给我。”
“那你还有什么不开心的呢?芽”
“这个月我一毛钱也没得到?选”
有些人面对自己的不如意，或是面对不是自己设想的事情，就失去了控制力，放弃了一切。有时是因为他们太过于追求完美。
其实，“完美”只是一个目标，唯有透过每一次的“完成”才能使工作更趋于“完美”，不要让“完美主义”阻碍了事情的“完成”。如果一个人为了追求完美，而不敢去完成第一个作品，他便永远品尝不到完美的果实。
如果你是“完美主义”者，建议你也变成“完成主义”者，我们不必在乎成果如何，也不要管别人的批评，只要开始行动，完成三分成果，必定能够为下一个行动做好准备，完成五分的成果。
其实，世间的一切从某种意义上说，是呈现在不完美不完整与不精确里头，而人们的头脑却要求一切是完美的完整的精确的，显然，头脑是在对抗这既存的事实，不是吗？一切的一切都是不完美不完整不精确的，可是我们不是也依然如此活着？也因此很多人变得心很不安，很多的烦恼，就是因为放不开完美完整与精确的心理需求，这也会使人变得没有弹性，失去人际关系，变得不随和，变得不快乐?选
吃亏——吃亏是福，不必计较
吃亏是福，生命中吃点亏算什么？吃亏了能换来非常难得的和平与安全，能换来身心的健康与快乐，吃亏又有什么不值得的呢？况且，在吃亏后和平与安全的时期之内，我们可以重新调整我们的生命，并使它再度放射出绚丽的光芒。
在中国传统思想中，有“吃亏是福”一说。这是中国哲人所总结出来的一种人生观。它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量，领略了生命含义的旷达和由吃亏退隐而带来的安稳宁静。
唐代的两位智者寒山与拾得（他们二人实际上是一种开启人心灵的解脱智慧的象征）的对话从某种意义上来说对我们很有启发：
一日，寒山谓拾得：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我、伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。”
那个高傲不可一世的人结局就可想而知了，而我们也一定可以想像得出拾得的胜利的微笑——尽管这可能是一种超脱圆滑者的微笑。不过，它的确会给我们的生活带来一些好处。
所以，如果我们知道福祸常常是并行不悖的，而且福尽则祸亦至，而祸退则福亦来的道理，那么，我们就真的应该采取“愚”、“让”、“怯”、“谦”这样的态度来避祸趋福。所以“吃亏是福”不失为人生一种特殊的处世哲学。“吃亏是福”也是一种生活的艺术。
“吃亏”大多是指物质上的损失，倘使一个人能用外在的吃亏换来心灵的平和与宁静，那无疑获得了人生的幸福。记不清哪位哲人曾写下下面这段令人怦然叫绝的文字，的确是对“吃亏是福”的最好的诠释。在此引用，以与大家共赏：
人，其实是一个很有趣的平衡系统。当你的付出超过你的回报时，你一定取得了某种心理优势；反之，当你的获得超过了你付出的劳动，甚至不劳而获时，便会陷入某种心理劣势。很多人拾金不昧，决不是因为跟钱有仇，而是因为不愿意被一时的贪欲搞坏了长久的心情。一言以蔽之：人没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。有时，你是用物质上的不合算换取精神上的超额快乐。也有时，看似占了金钱便宜，却同时在不知不觉中透支了精神的快乐。所以先哲强调：吃亏是福。就是这样一个道理。
现实生活中，很多人以低调的姿态做着各种各样的好事，在不同的程度上，他们当然就是我们常说的“圣人”。
吃亏是福，生命中吃点亏算什么？吃亏了能换来非常难得的和平与安全，能换来身心的健康与快乐，吃亏又有什么不值得的呢？况且，在吃亏后和平与安全的时期之内，我们可以重新调整我们的生命，并使它再度放射出绚丽的光芒。
“吃亏是福”的信奉者，同时也一定是一个“和平主义”的信仰者。林语堂在《生活的艺术》中对所谓“和平主义者”这样写道：
“中国和平主义的根源，就是能忍耐暂时的失败，静待时机，相信在万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之上，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做‘傻子’。”
大智者，常常是若愚的。而且，唯有其“若愚”，才显其“大智”本色。其中的“若”这个字在这里很重要，是“像”的意思，而不是“是”的意义。
因此，人最难做到的，即“吃亏是福”的前提，一个是“知足”，另一个就是“安分”。“知足”则会对一切都感到满意，对所得到的一切，内心充满感激之情；“安分”则使人从来不奢望那些根本就是不可能得到的或根本就不存在的东西。没有妄想，也就不会有邪念。所以，表面上看来“吃亏是福”以及“知足”、“安分”会予人以不思进取之嫌，但是，这些思想也是在教导人们能成为对自己有清醒认识的人，做一个清醒正常的人。因为，一个非常明白的事实——即不需要任何理论就可以证明的是，一切的祸患，不都是在于人的“不知足”与“不安分”，或者说是不肯吃亏上吗?芽
屈辱——忍一时而成一世
一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的，低头是为了把头抬得更高更有力。
大凡英雄豪杰，胸怀大志，打算干一番轰轰烈烈的事业的人，都能屈能伸。这就好比一个矮小的人，要登高墙，必须要寻找一个梯子作为登高的台阶，假如一时寻找不到梯子，那么，即使旁边有一个马桶，未尝不可利用作为进身的阶梯。假如嫌它臭，就爬不到高墙上去。当初，张良、韩信就是刘邦的梯子，韩林儿就是朱元璋的马桶。
韩信年少时曾受过胯下之辱，但他并不是懦夫。他之所以忍受这样大的屈辱，是因为他的人生抱负太大了，没有必要小不忍则乱大谋。后来跟随刘邦逐鹿中原，风云际会，先后作过齐王和楚王。在他与部下谈起这件事时说：难道当时我真没有胆量和力量杀那个羞辱我的人吗？而是如果杀了他，我的一生就完蛋了，我忍住了，才有今天这样的地位和成就。
人们在制定理想目标时，往往在实践过程中都会遇到这样那样的困难和挫折，致使你气愤、胆怯、自卑、情绪冲动、灰心丧气、意志动摇等，立志愈高，所遇到的困难就愈大，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是大丈夫能屈能伸、乐观坚毅精神的表现。
苦难是一种前兆，也是一种考验，它选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱者。要达到奇伟瑰怪的人生境界，要成就任重道远的伟业，必须具有远大的志向和极端坚韧的品质。
一场大雪过后，树林子出现了有趣的现象，只见榆树的很多枝条被厚厚的积雪压得折断了。而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来榆树的树枝不会变曲，结果冰雪在上面越积越厚，直到将其压断，实在是备受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过自己的承受能力时，便会把树枝垂下，积雪就掉落下来。松树树枝因能向下，使雪易滑落，所以枝干依旧挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔相济，正是这种气度和风范使松树经受了一场暴风雪的洗礼。
人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路是变化无常的，当你在遇到困难走不通时，或许退一步就会海阔天空；当你在事业一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟和美德，应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。该进则进，该退则退，能屈能伸。
富兰克林小时候到一位长者家里去拜访，去聆听前辈的教诲。没料到，他一进门头就在门框上狠狠地撞了一下。身材高大的富兰克林疼痛难忍，不停地用手指揉着自己头上的大包，两眼瞪着那个低于正常标准的门框。出门迎接的长者看到他那副狼狈不堪的样子，忍不住笑起来：“年轻人，很痛吧？”这位长者语重心长地说，“这可是你今天来这儿的最大的收获。”
一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。低头是为了把头抬得更高更有力。现实世界纷纭复杂，并非想像的那么一帆风顺，面对人生旅途中一个个低矮的“门框”，暂时的低头并非卑屈，而是为了长久的抬头；一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好的前进。缩回来的拳头，打起人来才有力。只有采取这种积极而且明智的方法，才能审时度势，通过迂回和缓而达到目的，实现超越。对这些厚重的“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流，成为摆在风车面前的“堂诘诃德”。
富兰克林终身难忘前辈的忠告，将“学会低头，拥有谦逊”作为自己生活的准则和座右铭，并且身体力行，后来终成大器，卓有建树，被誉为“美国之父”。
错过
——别为打翻了的牛奶而哭泣
要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。
令人后悔的事情，在生活中经常出现。许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，说不出来也后悔……人的遗憾与后悔情绪仿佛是与生俱来的，正像苦难伴随生命的始终一样，遗憾与悔恨也与生命同在。
人生一世，花开一季，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都永远正确。从而达到自己预期的目的。可这只能是一种美好的幻想。人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，有后悔情绪是很正常的，这是一种自我反省，是自我解剖与抛弃的前奏曲，正因为有了这种“积极的后悔”，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。
但是，如果你纠缠住后悔不放，或羞愧万分，一蹶不振；或自惭形秽，自暴自弃，那么你的这种做法就真正是蠢人之举了。
古希腊诗人荷马曾说过：“过去的事已经过去，过去的事无法挽回。”的确，昨日的阳光再美，也移不到今日的画册。我们又为什么不好好把握现在，珍惜此时此刻的拥有呢？为什么要把大好的时光浪费在对过去的悔恨之中呢？
覆水难收，往事难追，后悔无益。
据说一位很有名气的心理学老师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，这时学生中不断发出了惋惜声。可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中如果发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。
破碎的咖啡杯，恰恰使我们懂得了：过去的已经过去，不要为打翻的牛奶而哭泣！生活不可能重复过去的岁月，光阴如箭，来不及后悔。生活的一份养料，从过去的错误中吸取教训，在以后的生活中不要重蹈覆辙，要知道“往者不可谏，来者犹可追”。
错过了就别后悔。后悔不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。最后，让我们牢记卡耐基的话吧：要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。
尽管忘记过去是十分痛苦的事情，但事实上，过去的毕竟已经过去，过去的不会再发生，你不能让时间倒转。无论何时，只要你因为过去发生的事情而损害了目前存在的意义，你就是在无意义地损害你自己。超越过去的第一步是不要留恋过去，不要让过去损害现在，包括改变对现在所持的态度。
如果你决定把现在全部用于回忆过去、懊悔过去的机会或留恋往日的美好时光，不顾时不再来的事实，希望重温旧梦，你就会不断地扼杀现在。因此，我们强调要学会适当地放弃过去。
当然，放弃过去并不意味着放弃你的记忆，或要你忘掉你曾学过的有益道理，这些道理会使你更幸福、更有效地生活在现在。
面对亲人的逝去，你痛苦难言，但是生死乃是自然法则，任何人也不能超越这一法则。你应当克制自己的痛苦，不要想不开，但也不要压抑悲痛，压抑对心理健康不利。虽然有时这并不容易做到，如果你一味沉浸于过去的辉煌或是阴影之中，不把自己解脱出来，不回到现实生活中，你就有永远生活在过去的危险，会产生一种强烈的自我挫败的反应。
坎坷——人生没有过不去的坎儿
意志坚强者，不坚信人生没有过不去的坎，往往是愈挫愈奋，义无反顾。
现实生活中，我们没有人不追求和向往美好，但老天好像就是要与人作对，总是在人生的道路上布满坎坷，总是不让人一帆风顺，各种各样的挫折总是在人不经意间横亘道上。意志薄弱者遇到困难时，便心灰意冷，顾影自怜，整天精神萎靡，怨天尤人。而意志坚强者，则坚信人生没有过不去的坎，往往是愈挫愈奋，义无反顾，勇往直前，从哪里跌倒再从哪里爬起来。
美国一种家喻户晓的美食叫“琼斯乳猪香肠”，在它的发明背后有一段感人泪下的与命运作斗争的故事。该食品的发明人琼斯原来在威斯康星州农场工作，当时家人生活比较困难，但他身体强壮，工作认真勤勉，也从来没有妄想发财。可天有不测风云，在一次意外事故中，琼斯瘫痪了，躺在床上动弹不得。亲友都认为这下他这一辈子可完了，然而事实却出人意料。
琼斯身残志坚，始终没有放弃与命运作斗争。他身体虽然瘫痪，他意志却丝毫不受影响，依然可以思考和计划。他决定让自己活得充满希望、乐观、开朗些，他决定做一个有用的人，他不想成为家人的负担。他思考多日，最终把构想告诉家人：“我的双手虽然不能工作了，我要开始用大脑工作，由你们代替我的双手，我们的农场全部改种玉米，用收获的玉米来养猪，然后趁着乳猪肉质鲜嫩时灌成香肠出售，一定会很畅销！”
老天不负有心人，事情果然不出琼斯所料，等家人按他的计划做好一切后，“琼斯乳猪香肠”一炮走红，成为人人知晓、大受欢迎的美食。
天无绝人之路，生活丢给我们一个个难题，同时也会给我们解决问题的能力。琼斯能够成功，是因为他坚信人生没有过不去的坎儿，坚信冬天之后有春天。他在困难面前没有低头，没有被挫折吓倒，而是另辟蹊径，终迎来了属于自己的成功。
人生的道路充满荆棘与坎坷，但生命是美丽的，生活是美好的，我们应该笑对坎坷。生活中我们不必去乞求也不可能总是阳光明媚的艳阳天，狂风暴雨随时都有可能光临。但只要我们有迎接厄运的勇气和胸怀，在打击和挫折面前不低头，跌倒了再重新爬起来，将自己重新整理，以勇敢的姿态去迎接命运的挑战，只要我们坚信人生没有过不去的坎儿，就能走出人生的辉煌。
直面人生的挫折和压力吧，因为它会让我们变得更加坚强，迎接生活的挑战吧，因为它的背后藏有成功的果实。
就让暴风雨来得更猛烈些吧！
人生如同一只在大海中航行的帆船，掌握帆船航向与命运的舵手便是自己。有的帆船能够乘风破浪，逆水行舟，而有的却经不住风浪的考验，过早的离开大海，或是被大海无情的吞噬。
之所以会有如此大的差别，不在别的，而是因为舵手对待生活的态度不同。前者被乐观主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；后者是悲观的信徒，即使起一点风也会让他们胆战心惊，让他们祈祷好几天。一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对待生活的态度，态度决定命运，态度决定人生。
生活如同一面镜子，你对它笑，它就地你笑；你对它哭，它也以哭脸相示。持有什么样的心态，也就决定拥有什么样的人生结局。
悲观主义者说：“人活着，就有问题，就要受苦；有了问题，就有可能陷入不幸。”即使一点点的挫折，他们也会千种愁绪，万般痛苦，认为自己是天下最苦命的人。一如英国哲学家罗素所形容的“不幸的人总自傲着自己是不幸的”。悲观主义者有不幸、痛苦、悲伤做成一间屋子，然后请自己钻了进去，并大声对外界喊着：“我是最不幸的人。”因为自感不幸，他们内心便失去了宁静，于是不平、羡慕、嫉妒、虚荣、自卑等悲观消极的情绪应运而生。是他们自己抛弃了快乐与幸福，是他们自己一叶障目，视快乐与幸福而不见。
乐观主义者说：“人活着，就有希望；有了希望就能获得幸福。”他们能于平淡无奇的生活中品尝到甘甜，因而快乐如清泉，时刻滋润着他们的心田。
任何事物本身都没有快乐和痛苦之分，快乐和痛苦是我们对它的感受，是我们赋予它的特征。同一件事情，从不同角度去看待，就会有不同的感受。一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。
对于同一轮月亮，在泪眼朦胧的刘永那里就是：“杨柳岸，晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设。”而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里，便又成为：“但愿人长久，千里共婵娟。”同是一轮明月，在持不同心态的不同人眼里，便是不同的，人生也是如此。
上天不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们生活的作料，调出什么味道的人生，那只能在我们自己。你可以选择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度，如同做饭一样，你可以做成苦的，也可以做成甜的。所以，你的生活是笑声不断，还是愁容满面，是披荆斩棘，勇往直前，还是缩手缩脚，停滞不前，这全不在他人，都在你自己。
朋友，乐观是一个指南针，让你驶向成功的彼岸，阔步前进；乐观是一剂良药，可以医治苦难的伤痛。为了美好的人生，请让乐观主宰你自己！
冒险——机会不会留给害怕冒险的人
只要勇于冒险，问题都能解决，而且，在冒险的过程中，无疑是发现自己才能的最佳时机。
英国诗人雪莱曾说：“过于珍爱自己羽毛的人，最后将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。”
只要勇于冒险，问题都能解决，而且，在冒险的过程中，无疑是发现自己才能的最佳时机。
曾经有一个人到沙漠去探险，炙热的天气把他的方向感都搞乱了，渴得连喉咙都发不出声，但四周除了黄沙还是黄沙，他只能拖着沉重的脚步，一步步的挨下去。
挥着汗，他抬头张望，忽然眼睛一亮，发现不远处有一间破旧的房子，他立刻奔向前去。
令他兴奋的是，发现了一个抽水泵，忘了一身的疲惫，欣喜的他往前冲去，使尽了全力抽着水泵，却因为没有引水，怎么抽也抽不出来。
他沮丧地坐了下来，手顺势往下一摆，竟碰到一个水壶和一张便条纸，便条上写着：“用这一壶水引水，引出水后，一定要再装满这壶水。”
他打开壶塞，里面果然装满了水，只是他迟疑了：“真的要把这救命水倒进那干涸污浊的抽水机吗？”
顿了一下，他转个念头，决定冒险一试。于是，他把水倒进了水泵，开始使劲的抽水，不一会儿工夫，水真的涌了出来。
他开心的喝个饱足，接着将水壶装满，还在便条上加了几句：“相信我，先置生死于度外，冒险一试，你才有机会品尝泉水的甘甜。”
面临压力和困境，习惯逃避的人往往不愿考虑如何冒险取胜，当然就不会知道成功之后的幸福和感动。
每一件事都需要冒险的因子，也得承受失败的风险，但仍得勇敢前进，因为人生最大的危险不是冒险，而是裹足不前。
从出生开始，我们一直都在冒险，而生活最大的享乐就是在难以预料的环境之中发现惊奇。
如果每一次行动尚未展开前，就开始退缩，或自寻烦恼地加重压力码，那就别再高谈自己的梦想，因为，一切都是你永远不会实现的空想。所以别出声，先行动了再说吧！
机会只会留给勇于冒险的人，那些只顾着害怕担心的人，即使机会送到他们的面前，仍将白白浪费。
你花在“担心”的时间，比“行动”的时间多吗？
如果一切都还没有开始，你却花那么多的时间去害怕和恐惧，似乎一点作用也没有吧！
有两个住在乡下的年轻人决定出外打工，一个准备到上海，另一个则要到北京去。
两个人同时坐在大厅等车，这时在他们的耳边，不时传来人们的议论，有人说：“上海人可精明了，连外地人问路都要收费呢！”
另外有人说：“听说北京人比较有人情味，看见没饭吃的人，不仅会送馒头给他吃，甚至还会送衣服呢！”
准备到上海打拼的年轻人，听到人们这么说，想了想：“幸亏还没上车，到北京好了，反正挣不到钱也不会饿死。”
而另一位准备上北京去的年轻人却这么想：“还是到上海去，居然给人带路也能赚钱，在那里一定有很多赚钱的方法，幸亏还没上车，不然我可失去发财的机会了。”
两个人同时来到退票处，相互询问之后，刚好可以互相交换车票，分别前往北京和上海。
来到北京，果然如人们传言的那样，年轻人初到北京的一个月里，什么事都没做，却每天都能饱餐一顿。他在银行的大厅喝免费的白开水，在卖场里有免费试吃，生活就这么日复一日地度过。
而来到上海的青年，发现上海果然到处都有赚钱的机会，不仅带路有钱，看厕所也有钱，甚至拿盆水给人也有钱赚，只要脑子多转转，再花点力气，到处都有钱可以赚。
凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二天起，他便在建筑工地，向工头要了十包含有沙子和树叶的废土，经过处理包装后，他以“盆栽土”之名，向上海人兜售。
喜欢花朵却连块泥地都难得看见的上海人，发现这个新鲜的玩意儿，不禁上前询问价钱。当天，他在城郊间就往返了六趟，净赚了五十块钱。
一年后，他凭着贩售“盆栽土”，在上海买下了一间小店面。
有一天，他走在街弄里，忽然发现许多商店楼面很亮丽，但是招牌却又脏又黑。经过打听之后，他才知道那些清洁公司只负责清洗门面，却不负责擦洗招牌。
于是，聪明的他立即买了梯子、水桶和抹布，成立一个小型的清洁公司，专门负责擦洗店家的招牌。
如今，他的公司已经小有规模，有一百五十位员工，业务也由上海发展到杭州和南京。
这天他搭乘火车，准备到北京考察市场，当他来到北京车站时，有个拾荒者把头伸进车窗，向他要了一个啤酒罐。
就在递拿瓶子的时候，两个人相互望了一眼，同时都愣住了，因为他们同时想起当年两个人交换车票的那一幕。
两个年轻人两种完全不同的结果，其中的关键，正是有无冒险的勇气。
机会只会留给勇于冒险的人，那些只顾着害怕担心的人，即使机会送到他们的面前，仍将白白浪费。
故事中我们看见，成为北京乞讨一族的青年，只是听说上海居大不易就退缩，连尝试的勇气都没有，以穷困潦倒结局，似乎早可预知。
而成为上海商人的年轻人，则以不同的角度解读，明白现实生活的势利苛刻反而让他更有斗志，所以，一下车他的人生便有了全新的开始。在努力求生存的过程里，他便已经走在成功的道路上了。
权威——别总跟着别人的屁股走
真理本来就是愈辩愈明的，如果只是单方面全盘接受，就会使自己成为一味相信别人说法的傻瓜。
英国政治家狄斯雷利说：“坦率是批评最灿烂的宝石。”
而法国作家蒙田则曾经如此说：“我们非常需要敏锐的耳朵，坦诚地听取自我裁判。因为很少有人能忍受公开批评，敢于批评我们的人做的是最好举动。”
这些话语都是勉励我们应当虚心接受他人的批评，并且借由别人的批评来改正自己的行为。
但是，我们也不必对别人所说的都唯唯诺诺地照单全收，先冷静听完别人的批判后，细细审视自省，有错就改，倘若认为自己没错，也不必盲目地把对的改成错的。
有个讽刺性笑话是这么说的，仔细想想，我们的身边何尝不是充斥着这样专门谩骂的人呢？
城市里住着一个傻瓜，因为大家都把他看成傻瓜，让他感到非常苦恼。
有一天，城里来了一位专门为人解答人生困境的智者，于是，傻瓜便跑去向智者求助。
“你有什么生命的困境呢？”智者问。
“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法可以让别人把我看成是聪明人呢？”傻瓜说。
“这非常简单，从现在开始，不管任何事情，你都给予最多、最无理的批评，特别是对那些美好的事情加以批评，七天以后，大家都会认为你是聪明人了。”
“就这么简单吗？那我该怎么做呢？”
“例如，倘若有人说：‘今晚的月色很美！’你就立刻加以批评，直到别人相信月色对人生无用为止。倘若有人说：‘生命中最重要的是爱！’你也要立刻加以批评，直到别人相信爱对人生一点也不重要。假若有人说：‘这本书写得很好！’你仍然要立刻加以批评，直到别人相信人生根本不需要书。”
于是，傻瓜就按照智者教导的去做，不管听到任何事情，总是立刻跳起来胡乱批评，把他所知道的所有非理性的字眼都倾吐出来，直到别人相信他才停止。七天之后，傻瓜前去探望智者，他的后面跟随着一千多个门徒，对他毕恭毕敬，并且称呼他为“大师”。
到底谁是傻瓜？
英国剧作家萧伯纳说：“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”只要你充满自信，别人就会相信你。但是，所谓的自信并非自傲跋扈，而是不盲目依附他人。
事先对自己的思绪论点想个透彻，克服所有的弱点和漏洞，当然就能有理有据、言之有物而不空泛；然后，再从别人的响应与辩论之中，虚心接受建议、不断地修正改善，就能不为眼前的假象迷惑。
真理本来就是愈辩愈明的，如果只是单方面全盘接受，就会使自己成为一味相信别人说法的傻瓜。
我们所要做的，或许就是倾听、感受别人对我们的看法，诚实地检讨自己，进一步地了解自己，然后全力地发挥自己。
一辈子跟着别人的屁股走，当然也就只能得到别人剩余的利益，永无出头的一日。既然每个人的条件不同、能力不同，那么就更应该掌握自己的方向，开创自己的道路。
名峰原本经营一家小小的唱片公司，专门翻唱一些过时的流行歌曲，然后以较低的价格在市场上抛售，这门生意虽然有利可图，却始终没有大展拳脚的机会。
名峰辛辛苦苦努力了十年，依然无法获得应有的报酬，于是他决心不再跟着流行走。
他开始研究国内外的市场，发现欧美国家有一些博物馆，保存着许多中古世纪，用风琴演奏的音乐作品。这类的音乐带有浓浓的怀旧气息，绝大部分与宗教艺术相关，风格独特，潜力十足。
名峰相当欣赏这类型的音乐，因此集中全力投资，把这些稀有的乐曲制作成一张张精美的专辑。
为了省下成本，他不做宣传也不搞噱头，一切只等行家来评鉴。
名峰相信只要是好的音乐，就一定能引起人们的共鸣，他把重心摆在音乐本身的品质上，果然一推出市场，就得到了不少消费者的青睐。
这些消费者多半都是热爱音乐的知识分子，深受这些来自中古世纪的琴声所吸引。因此，名峰乘胜追击，搜寻更多不朽的乐曲，使这些被人遗忘许久的旋律重新找到属于自己的天地。
这样的音乐虽然不是主流，却富有浓厚的文艺价值，而且在盗版的侵袭浪潮中侥幸逃过一劫，名峰因此赚进了上百万的收益，目前业务仍持续扩大中。
名峰苦心钻研，又有过人的眼光，因此找到了一个成功的起点，就是“不追随别人的脚步，走自己的路”。
如果只是一辈子跟着别人的屁股走，当然也就只能得到别人剩余的利益，永无出头的一日。
既然每个人的条件不同、能力不同，那么就更应该掌握自己的方向，开创自己的道路。
这条路也许很狭窄，没有其它大路来得宽阔平坦，沿途也没有丰盈鲜美的花果，只有蜿蜒坎坷的荆棘，但只要坚持下去，那就是一条完全属于你的路。
就算路途漫长而不平顺，但是尽头却海阔天空，那里如诗如画的美丽景色，将会是世上最动人的一角，只有你一个人能够看见。
自卑——低估自己是一种罪恶
低估自己不是美德，而是一种罪恶。
那些害怕失败的人，事先就在心里想象事情是不可能的，自己给自己画地为牢，正是这一点限制了他们自己。西方世界流传这样一句话：“低估自己不是美德，而是一种罪恶。＂
有这样一个寓言故事。一只母鸡在孵鸡蛋时孵了一只鹰蛋。小鹰自出壳之日起便跟小鸡一起长大，从没有认为跟小鸡有什么不同。有一天，仰天而望，小鹰看到有只鸟凌空翱翔，于是问：“那是什么？”有只小鸡答道：“噢，那是一只鹰，百鸟之王。＂“哇！但愿我也能像它那样飞翔！＂小鹰满怀敬畏地说。“别妄想了＂，小鸡说，“你不过是只母鸡，母鸡是飞不起来的。＂闻此言，小鹰甚感沮丧和气馁，于是继续啄食，过母鸡般的生活。
生活中有实例，蔡元培任北京大学校长时，有一次和同学们谈话，他突然问：“五加五等于几？＂大学生们一下子愣住了，以为名望极高的校长所问，必不寻常，一定有奥妙，一时间大家左顾右盼，都不敢应声作答。过了一会儿，才有一个学生小声而不无迟疑地嘀咕：“五加五等于十……＂蔡元培望着这名学生笑，点点头，说：“对。＂并勉励大家说，不要盲目崇拜偶像，局限自己，要自信！
杰出的权威科学家认为音障是不可能人为突破的。有些人甚至以为，在１马赫（飞行物在空气中移动的速度与音速之比）时飞行员与飞机将同时毁亡，或者飞行员将失声，或饱受摧残。但是１９４７年１０月１４日，美国飞行者查克?叶慈驾着贝尔航空Ｘ－１１飞机，达到每小时１．０６马赫（７００英里）的速度，三天后提高到１．３５马赫。六天后更是高达当时不可思议的２．４４马赫，粉碎了人类无法突破音障这堵“看不见的墙＂的神话。美利坚民族崇尚自由，富有冒险精神，强调自我奋斗，在任何时候，对任何问题，似乎从来没有统一过；但是美国人具有强烈的自尊心和自豪感，正如他们自己认为：Ａｍｅｒｉｃａｎ（美国人）一词最后四个字母拆开来便成为ＩＣａｎ（我能）！。
亲爱的读者，你也不妨说出：ＩＣａｎ！
自信心的确是影响事情成败的重要因素。倘若你犹豫了，倘若你对自己丧失信心了，那就将失去机遇，失去成功，失去幸福。
信心这么重要，怎样培养你的自信心呢？
赢得机遇必须首先树立信心。树立信心的前提就是战胜自卑。不少人有着强烈的自卑心理，如果不及时克服治疗，或许会让整个一生都黯然无光。心理学家认为，自卑感是一种自己想象中的缺陷所至，以为自己没有希望。其实，想象中没有希望（可能实际上不存在）不是多余的吗？自卑感，显然是想象中的东西，然而，它却会产生实际上的自信丧失、不安、恐怖、悲观等等病状。
《科学史》一书作者沙玉彦说过：“研究科学必须破除成见，决不能因为这是古人已说过的，就很相信。尤其是对于那些名人的言论，更不能因为他名誉很大的缘故，就无论哪样都是正确的……＂牛顿认为：光是由一道直线运动的粒子组成的，即所谓光的“微粒说＂。也许是由于牛顿的巨大权威吧，１８世纪整整一百年间光学研究没有任何重要进展。１８０１年，一个勇敢的物理学家托马斯?杨站了出来。他说：“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是百无一失的。我……遗憾地看到他也会出错，而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。＂正由于托马斯?杨没有被牛顿的权威所吓倒，敢于创新，所以在发展光的“波动说＂方面做出了重大的贡献。这难道不能给我们一点启示吗？
有了健康的心理素质，有了充分的自信心，就意味着你有了捕捉机遇这条鱼的坚实的网，有网不怕没有鱼。
不中听的话——咽下怨气，才能争气
不中听的话是一把锐利的剑，可以刺穿你的心脏，但是你也可以伸手握住它，使它成为你的利器。
阿光今年刚从大学毕业，他学的是英文，自认为无论听、说、读、写，对他来说都只是雕虫小技。
由于他对自己的英文能力相当自信，因此寄了很多英文履历到一些外商公司去应征，他认为英文人才是就业市场中的绩优股，肯定人人抢着要。
然而，一个礼拜接着一个礼拜过去了，阿光投递出去的应征信函却了无回音，犹如石沉大海一般。
阿光的心情开始忐忑不安，此时，他却收到了其中一家公司的来信，信里刻薄地提到：“我们公司并不缺人，就算职位有缺，也不会雇用你，虽然你认为自己的英文程度不错，但是从你写的履历看来，你的英文写作能力很差，大概只有高中生的程度，连一些常用的文法也错误百出。”
阿光看了这封信后，气得火冒三丈，好歹也是个大学毕业生，怎么可以任人将自己批评得一文不值。阿光越想越气，于是提起笔来，打算写一封回信，把对方痛骂一番，以消除自己的怨气。
然而，当阿光下笔之际，却忽然想到，别人不可能会无缘无故写信批评他，也许自己真的太过自以为是，犯了一些错误是自己没有察觉的。
因此，阿光的怒气渐渐平息，自我反省了一番，并且写了一张感谢信给这家公司，谢谢他们举出了自己的不足之处，用字遣词诚恳真挚，把自己的感激之情表露无遗。
几天后，阿光再次收到这家公司寄来的信函，他被这家公司录取了！
证严法师曾说：“一般人常说，要争一口气，其实，真正有功夫的人，是把这口气咽下去。”
人往往只看得见别人的过错，看不见自己的缺失，面对别人的指责，也常不加自省，反倒以恶言相向来掩饰自己的心虚。
不中听的话是一把锐利的剑，可以刺穿你的心脏，但是你也可以伸手握住它，使它成为你的利器。
言者无意，听者有心，一切在于你如何用心来面对人生的挫折，你可以反驳别人的批评，斥责别人的无知，但这样并不会使你在别人心目中的地位提高，反而得不偿失。
只有痛定思痛、反求诸己的人，才可以化干戈为玉帛，知过能改胜过学富五车，千金也难买。
麦金莱任美国总统时，因一项人事调动而遭到许多议员政客的强烈指责。在接受代表质询时，一位国会议员脾气暴躁、粗声粗气地给总统一顿难堪的讥骂。但麦金莱却若无其事地一声不吭，听凭这位议员大放厥词，然后用极其委婉的口气说：“你现在怒气该平和了吧?芽照理你是没有权利责问我的，但现在我仍愿意详细解释给你听……＂说罢，那位气势汹汹的议员只得羞愧地低下了头。
的确，在生活中，遭到别人的指责和抱怨的事常可碰到。遭人指责抱怨，是件极不愉快的事，有时会使人觉得很尴尬，尤其是在大庭广众面前受到指责，更是不堪忍受。但从提高一个人的处世修养角度讲，无论你遇到哪种情况的指责，都应该从容不迫，对者有则改之，错者加以耐心解释，泰然处之。为摆脱指责的尴尬局面，不妨采纳心理学家提出的以下建议：
保持冷静。被人指责总是不愉快的，面对使你十分难堪的指责时，要保持冷静，最好暂时能忍耐住，并作出乐于倾听的表示，不管你是否赞同，都要待听完后再作分辩。因对方的一两句刺耳的话，就按捺不住，激动起来，硬碰硬，不仅解决不了问题，还易将问题搞僵，将主动变为被动。
让对方亮明观点。有些指责者在指责别人时，往往似是而非，含糊其辞，结果使人不知所云。这时，你可向对方提出讲清问题的要求，态度要和气，如“你说我蠢，我究竟蠢在哪里?芽＂或者“我到底干了什么傻事?芽＂以便搞清对方究竟指责和抱怨你什么，让对方及时亮明自己的观点和看法。这一策略往往能有效地制止指责者对你的攻击，并能将原来的攻防关系转变为彼此合作、互相尊重的关系，使双方把注意力转向共同感兴趣的问题。
消除对方的怒气。受到指责，特别是在你确实有责任时，你不防认真倾听或表示同意对方对你的看法，不要计较对方的态度好坏，这样，指责完毕，气也消了一半。即使当你确信对方的指责纯属无稽之谈时，也要对其表示赞同，或者暂时认为对方的指责是可以理解的。这会使对方无力再对你进行攻击，相反，你却可以获得更多的机会和时间进行解释，从而消释对方的怒气，使隔膜、猜疑、埋怨和互不信任的坚冰得以化解。
平静地给恶意中伤者以回击。也许，大多数指责者并不是出于恶意而指责别人的。但是，在现实生活中，确有极少数人为了其个人目的而对他人进行恶意中伤的。对于这样的寻衅挑战者，应该坚定地表示自己的态度，不能迁就忍耐，更不能宽容而不予回击，但应注意态度，以柔克刚。这样，会使你显得更有气魄，更有力量。
小进步——每一小步都能创造奇迹
耕耘贵在脚踏实地，而非幻想着一步登天，大多数人的成功，都是建立在务实的基础上，一步一个脚印，路，就是这么走出来的。
每个人获得成功的那一秒，事实上是经由无数亿个秒针走动、累积，最后才达成的。
只要我们保持开阔的胸襟，眼光看得远一点，得失看得淡一点，患得患失的情况就可以减轻一些。
１９８３年，伯森?汉克徒手攀上纽约的帝国大厦，不仅创造了新的世界纪录，也赢得了“蜘蛛人”的封号。
美国恐高症康复协会得知这项消息，立即致电“蜘蛛人”，表示想要聘请汉克做康复协会的顾问。
伯森?汉克接到聘书时，立即回电给该协会的主席诺曼斯，请他查一查第１０４２号会员。
这位会员的资料很快地被查了出来，他的名字就叫伯森?汉克，原来他们要聘来担任顾问的“蜘蛛人”，本身就是一位恐高症的患者。
诺曼斯知道这个事实后非常惊讶，因为一般的恐高症者，只要一站上阳台，即使只有一楼高，心跳也会加速，然而汉克居然能够徒手攀上四百多米高的大楼，这无疑是件不可思议的事。
诺曼斯决定要亲自拜访这位创造奇迹的蜘蛛人。
诺曼斯来到汉克居住于费城郊外的住所，正巧遇上一个庆祝会，现场有十几位记者正围着一位老太太拍照。
这位老太太是伯森?汉克的曾祖母，她为了庆祝汉克的纪录，特别从一百公里外的慕拉斯堡，徒步走到这里。
没想到，老奶奶这个举动，无意间也创造了另一项“老人徒步百里”的世界纪录。《纽约时报》记者问她：“当你开始徒步走来的时候，有没有任何放弃的念头？”
高龄９４岁的老奶奶精神抖擞地说：“小伙子，虽然以我这把年纪，要一口气跑完一百公里需要很大的勇气与耐力，但是‘走一步’路就不需要太多勇气与耐力了，只要我走一步，停一步，再走一步，一步步地接上，那么这一百公里不就完成了吗？”
恐高症康复协会的主席诺曼斯，这时才明白了伯森?汉克登上帝国大厦的秘诀，正是那“一步”登天的勇气。
我们要像汉克的曾祖母一样，随时都要有挑战的勇气，只要自己有克服的意愿，没有什么事是不能成功的。
只要像老奶奶一样，不放弃，一步一步地累积起来，即使要付出比别人多的时间和精力来到终点，我们一样都是“成功之士”，更不会错过任何赢得掌声的机会。
许多看似微不足道的小事，都是成功金字塔上的一块块小砖头，不加以实践，又如何造就出成功？
曾国藩曾说过一句名言：“坚其志，苦其心，劳其力，则事无大小，必有所成。”
法国作家夏尔说：“为了换取灿烂的光华，你必须去吹动那些微弱的火花。”
耕耘贵在脚踏实地，而非幻想着一步登天，大多数人的成功，都是建立在务实的基础上，一步一个脚印，路，就是这么走出来的。
烦恼
——把心思用在正确的事情上
我们常常想得太多，该想的、不该想的全都丢进脑子里，积压过久，全成了疏通不开的烦恼。
再小的事，都会因为太过在意而变得不可收拾。
有人这么说：“如果我们被外物掌控住自己的七情六欲与心灵思想，那么原本使我们幸福的东西，也会成为我们的枷锁、痛苦的根源。”
思想，就像一把双刃剑，控制不好难免会伤了自己，所以，适时让自己的脑袋休息一下吧，无关紧要的东西，就别再想了。
很多事情，不想还没事，一旦深入地去想，反而让自己陷入一团混乱，徒增烦闷。
有一个上了年纪的老人，非常喜欢留大胡子，他脸上一把花白的胡子，足足有一尺长。
有一天，老人在门口盓达，遇见了邻居家的五岁小孩儿，小孩童言童语好奇地问他：“老爷爷，你这么长的胡子，晚上睡觉的时候，是把它放在被子里面呢？还是放在被子外面的？”
老人竟一时语塞，答不上来。
到了晚上准备睡觉的时候，老人突然想起白天小孩子问他的话。他先把胡子放在被子外面，但是怎么样都感觉很不舒服，于是又把胡子拿到被子里面，仍然觉得很难受。
就这样，老人一会儿把胡子拿出来，一会儿又把胡子放进去，整整一个晚上，始终想不起过去睡觉的时候，胡子究竟是怎么放的。
第二天天刚亮，老人就去敲邻居家的门。
正好是小孩子来开门，老人生气地敲了他一记，说道：“都怪你这小孩，没事问我什么怪问题，让我一晚上没睡成觉！”
法国哲学家笛卡儿说：“我思故我在”，而英国诗人拜伦也说：“思想的窟窿，是灵魂的宫殿”，说明不论古今中外的哲人学士都重视思考的价值。因为有了思想的存在，才让人之所以为人，异于其他生物，成为一个独特的群体。
但是，不可否认的是，我们常常想得太多，该想的、不该想的全都丢进脑子里，又不肯定期清理脑中垃圾，积压过久，全成了疏通不开的烦恼，将我们的心紧紧裹住，无法呼吸。
这都是因为我们膨胀了事件本身的关系，正如心理学家艾利斯所说：“事件的本身没有意义，是我们的想法决定了它的意义。”
胡子放在被子里或放在被子外，又有什么关系呢？一个无聊的问题，就可以让故事中的老人烦得夜不成眠。
但是仔细想想，这样的事件不也在我们生活周围层出不穷的出现？多少夫妻因为从哪一头开始挤牙膏、换不换拖鞋……这些芝麻小事吵翻天？多少兄弟姊妹因为父母多给了谁一颗糖而大打出手？
莎士比亚说：“掌握我们命运的并非星宿，而是我们自己。”
的确，我们的人生是我们自己走出来的，如果我们没有善用自己的才能，步上了歧途，又不知及时回头，将永远不可能找寻到光明的未来。
许多人手里握有能让自己功成名就的利器，但他们却把心思放错了地方，亲手葬送了所有美好的可能性。不去想如何琢磨自己的才能，只想投机取巧，是自己莫大的损失。
１８８７年，有一位年过六旬、一身高贵打扮的绅士，来到一家小杂货店购买一盆水仙花。
绅士取出一张２０美元纸钞交给店员，因为整理水仙花而满手湿淋淋的店员接过钞票后正准备找钱，却意外发现纸钞上的印色竟然晕染开来，墨水滴落在她的手上。
她吓了一跳，“难道这是张伪钞？”她心中暗想。
可是，眼前这名顾客，是住在附近的邻居，常常到店里来消费，看他的样子不像是会用伪钞骗人。于是，她几番考虑之后还是将钱找还给他，绅士点了个头便离开了。
然而，在当时２０美元可不是一笔小数目，她把那张有问题的钞票放在钱柜里，心里却始终不踏实，最后她决定将钞票拿到警察局要求鉴定。警方对于这张制作精良得几近难辨真假的伪钞感到讶异，若不是印色遭水晕开，连警察也差点被唬了过去。
针对这起伪钞案件，警方决定搜查那名绅士的家。没想到，果然在阁楼里搜出了印制美元的设备，同时发现三张精美的肖像画。
原来，那名绅士是一名造诣相当精深的艺术家，因此才能一笔一画地描划出那张足以骗过众人的假钞票，只可惜最后却因为杂货店员的一双湿手而行迹败露。
那名绅士被捕后，他的那三张肖像画遭到公开拍卖，喊价到一万五千美元成交。
最具讽刺意味的是，他画一张２０美元钞票所花的时间，跟画一张价值五千美元的肖像画，所需的时间几乎是相同的。
然而，不管怎么说，这位聪明而又有天分的人确实是一个小偷。如果他能合法地出售他的能力，不仅会变成很有钱的人，也会为他人带来很多喜悦与利益。可悲的是，当他试图去诈骗别人时，却不知道最大的失主就是他自己。
许多戏剧、电影作品中，都有所谓的坏人角色，设计陷害主角的人、想破坏男女主角感情的人……，仔细想想，这些人都要事先费了好大的劲去安排一切，以让外界误会男主角或女主角来达成自己的目的。
这其实都只说明了一件事，就是当坏人是一件很辛苦的事，而做坏事所要付出的努力和代价也不少。
比方说，打算抢银行获得暴利，事先难道不用经过详细计划、决定伙伴、打通关节、对整个抢劫过程多加练习……，想做好这些事情可不是一天两天就能的事。再说还不一定能成功抢到，最可能的下场是，一票人锒铛入狱，什么都得不到。
这样的投资报酬率实在不高，还不如把头脑和精力放在别的地方，说不定能因此打出一片属于自己的天下。
与其花时间去想怎么占别人便宜，还不如认真思考可以怎么为自己做好哪些有意义的事。
人生的时光有限，我们可以决定我们要怎么活，可以决定要怎么让这一生大放光彩。才能就掌握在我们的手中，要怎么发挥它的功用，关键看我们的选择。
地位——别让“资产”成为你的“包袱”
高傲孤僻其实一点帮助也没有，要想成为社会的一分子，就必须先放下身段，只有放下架子和包袱，才能成为更优秀的人物。
罗讷尔出生于德国的一个电器世家，他的父亲是德国首屈一指的电器商，然而罗讷尔大学毕业后并没有直接继承家业，反而选择到一个名不见经传的小工厂上班。
他的父亲认为这是一种最好的磨炼，谆谆告诫自己的儿子：“去别人的地方工作，千万别摆什么架子，要忘记你的父亲是谁，一切从头开始，自己去争取别人的帮助。”
虎父无犬子，罗讷尔平易近人并且吃苦耐劳，自愿从最底层的工作做起，即使这些粗重的工作常使罗讷尔做得筋疲力尽，甚至受伤流血，他也没有半句怨言。
遇到困难时，罗讷尔会不耻下问，虚心地向其他工人讨教，就连看门的管理员、厕所的清洁工都成了他闲聊的好伙伴。
日子久了，工人们渐渐忘掉了罗讷尔的身份背景，不再心存成见，把他当成了推心置腹的好同事，每个人都愿意把自己所知倾囊相授，使罗讷尔受益匪浅，很快地就对电器业的经营了如指掌了。
有了这么好的经验作基础，罗讷尔的父亲总算可以放心地把公司的经营权移交到他手上。
接棒后，罗讷尔不忘父亲的教诲，待员工如朋友，积极争取别人的帮助，完全没有一点架子。
这样的态度果然获得了员工的全力支持，后来罗讷尔不只将公司的基业更加发扬光大，自己也没有辜负父亲的期望，成为德国电器业中，举足轻重的人物。
人是社会的动物，团体的力量无穷，如果想要取得成功，那么就得先取得众人的支持，众志成城绝对好过单打独斗。
美国剧作家海曼曾说：“有一天，当你发现自己的境遇都是自己一手造成的，而非源于意外、时间或命运，那是多么悲哀的事啊！”
不得人心的人，他们之所以得不到人心、抱怨别人不懂欣赏他，其实也都是自己一手造成的。
高傲孤僻其实一点帮助也没有，要想成为社会的一分子，就必须先放下身段，只有放下架子和包袱，才能成为更优秀的人物。
春秋时代，齐顷公进攻鲁国，攻无不克、战无不胜，不只占领了鲁国大片土地，连前来救援鲁国的卫国都成了手下败将。两个战败国家连忙向晋国求救，合三国之力，准备与齐国来个决一死战。
晋国大将意气风发，千里迢迢地率领着八百辆战车来与鲁、卫两国会合。然而，齐国的大将高固骁勇善战，根本不把晋国军队放在眼里，他连夜摸黑独闯晋军大营，不但引起晋军一阵慌乱，还夺得一辆战车回营，把敌人玩弄于股掌之间，大挫对方的锐气。
齐顷公眼见手下大将如此足智多谋、身手矫捷，自觉天下无敌，便与三国联军约定次日清晨决战。
到了第二天清晨，三国联军已经严阵以待，齐军却连阵局都尚未布置好。但是，齐顷公毫不以为意，下令开战，并轻蔑地说：“等我消灭了敌人之后再吃早饭吧！”
身边部将见状，连忙劝阻道：“我方阵势尚未布好，不妨再多等一时半刻才下令开战。”
但是，齐顷公志得意满，根本听不进去，笑着说：“怕什么！他们不过是我们的手下败将，随便派几个士兵杀过去，他们就会抱头鼠窜、全军覆没了。”
于是，他亲自擂击战鼓，发动攻击，但因为缺乏准备，还没到达敌阵，齐军就已被杀得片甲不留，致使齐国大业功败垂成。
齐顷公犯了战场上的两个大忌，一是“轻敌”，二是“骄矜”。如果他能不沉迷于先前的小胜利，不高估眼前的优势，准备就绪之后再发动攻击，以齐国的实力，必能横扫千军、改写历史，把胜利纳为囊中之物。
人们常常因为爬得比人高，就自以为脚下的一切都是这么的渺小，忘了只要有别人爬得比你高，你在他眼中也是同样的渺小。
不知天高地厚的人，通常只能落到和齐顷公同样的下场，胜利就在眼前，却因为你不晓得把握时机，随随便便就出手，不但没有获得胜利，反而把它赶跑了。
不是第一名
——更重要的是过程
第一名永远只能有一个，可遇不可求，如果你只注意远方遥不可及的海市蜃楼，那么只会白白错过近在咫尺的良辰美景而已。
得不到的，不一定最好
第一名永远只能有一个，可遇不可求，如果你只注意远方遥不可及的海市蜃楼，那么只会白白错过近在咫尺的良辰美景而已。
１９６８年，人类首次成功地登陆月球，消息一传出，各家媒体争相报道，成为２０世纪以来，最热门的一则新闻。
尤其是第一位踏上月球的航天员阿姆斯特朗说了一番：“这是我个人的一小步，却是全人类的一大步”的话，从此名留青史，成为全世界人民心目中的大英雄。
大家所不知道的是，当时登陆月球的，除了阿姆斯特朗之外，还有他的队友奥德伦。当时，两人只有一步之差，结果却隔了千里之远，阿姆斯特朗成了当红炸子鸡，以踏上地外星球的第一人闻名于世，奥德伦却默默无名，知道他的人可说是寥寥无几。
在庆功宴上，人人欢天喜地，当大家为这项前所未有的创举感到骄傲不已时，一名记者却突然问奥德伦：“阿姆斯特朗先下了太空舱，成为登陆月球的第一人，你会不会觉得有些遗憾？”
在场的人无不为记者这个贸然却真切的问题捏了把冷汗，纷纷把目光投向奥德伦，看他怎么接下突如其来的烫手山芋。
此时，气氛一下子降到了冰点，连太空英雄阿姆斯特朗都显得有些尴尬，然而奥德伦却神情自若，微微一笑，然后对大家说：“各位，千万别忘了，回到地面时，我可是最先走出太空舱的，所以，我是别的星球来到地球的第一人。”
语毕，四周扬起了一阵笑声，同时也化解了尴尬的场面，热烈的掌声持续了一分钟之久。
伊比克谛曾说：“不要为自己所没有的东西感到苦恼，能享受自己现在所拥有的，才是最聪明的人。”
法国哲学家孟德斯鸠也说过：“假如一个人只是希望幸福，这很容易达到；然而，我们总是希望比其他人幸福，这就是困难所在，因为一般人坚信其他人比自己实际上更幸福。”
得不到的也许是最好的，但是自己所拥有的东西也不见得比别人差。第一名永远只能有一个，可遇不可求，如果你只注意远方遥不可及的海市蜃楼，那么只会白白错过近在咫尺的良辰美景而已。
拥有幸福是一件很简单的事，但是懂得珍惜幸福，却一点儿也不简单。
刻薄——向刻薄的人学习宽容
越是有人责备我，我就越坚强；越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。
越是有人责备我，我就越坚强；越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。
法国文豪巴尔扎克曾经写道：“世上所有德性高尚的圣人，都能忍受凡人的刻薄和侮辱。”
其实，有时候，刻薄的人，比那些表面迎合你的人更有用处，因为，他们的话语虽然尖酸，他们的行为虽然刻薄，但却可以让你因此而学到宽容。
有一名自认学富五车的学者搭船过江，船来到河中，为了夸耀自己学识渊博，他便问船夫说“船夫啊，你懂文学吗？“
船夫摇摇头表示不懂，学者不屑地说：“不懂文学，那你就等于失去了一半的生命了。”
过了一会儿，学者又嘲讽船夫：“那么，你懂哲学吗？”
船夫摇摇头，学者又惋惜地说：“不懂哲学，那你就又失去了另一半的生命了。”
船行到河中，学者又问：“既然你不懂文学，也不懂哲学，请问历史、生物、美学……，你知道的有哪些呢？”
船夫耸了耸肩说：“我一样也不知道。”
学者听了摆出相当鄙夷的表情，夸张地说：“我真为你的无知感到难过。什么都不懂，那你活着还有什么意思呢？”
说时迟那时快，突然，一个大浪打上来，小船一不小心就被浪花打翻了，船夫和学者双双落入水中。学者吓得面无血色，不停地挣扎着，船夫问：“你懂游泳吗？”
学者摇摇头，船夫接着说：“那你就失去了你全部的生命了。”
故事中，这位言词刻薄的学者自认为了解天地间所有高深的哲理，却忽略了最浅易的处世方法，没料到自己会因为恣意嘲弄船夫，而可能丧失了宝贵的生命。
如果你是故事中那位被批评得一无是处的船夫，在学者可能惨遭灭顶的时候，会不会对他伸出援手呢？
印度诗人泰戈尔曾说：“越是有人责备我，我就越坚强；越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”
因为，刻薄的人，有时候是一面自我省思的镜子，我们可以从镜中看到自己曾经刻薄的嘴脸，进而体会到被刻薄的人，那份渴望被宽容的心情。
学者与船夫的故事告诉我们：人各有志，各人头顶一片天，因此，为人处世不要太过刻薄。因为你的鱼翅说不定会是别人的毒药，怎能用同样的标准去衡量所有人？人更没有资格仗着自己的学识，去评断别人的生存价值。
每个人都有自己的世界，可悲的不是活在狭窄的天地，而是只活在自己的世界中，一味地以自己的眼光看待别人。因此，为人处世的最高境界就是懂得向刻薄的人学习宽容。
对与错
——不同的角度有不同的解读
每一件事都有好多面，你从不同的角度来看，看到的东西也就会有不同面貌。
同一件事情、同一样东西，因为情境不同、认知不同，就容易产生不同的解读。公说公有理，婆说婆有理，只要能够说得出道理来，对和错，又有什么差别呢？
著名的寓言作家伊索，年轻时曾经当过奴隶。
一天，他的主人要他准备一桌最好的酒菜，以款待一些德高望重的哲学家。当菜一盘盘端上来时，主人发现满桌都是动物的舌头，牛舌、猪舌、羊舌、鹿舌……，简直就是一桌舌头大餐。
全桌客人出于礼貌，只敢小声地相互议论，机灵的主人发现宾客们的窃窃私语和怀疑的神色，连忙气急败坏地把伊索叫进来兴师问罪。
主人严厉地斥责说：“我不是叫你准备一桌最好的菜吗？你准备这些东西究竟是什么意思？”
伊索不慌不忙、谦恭有礼地回答：“在座的贵客都是知识渊博的哲学家，他们高深的学问需要用舌头来阐述。对他们来说，我实在想不出还有什么比舌头更珍贵的东西了。”
哲学家们听了他这番对舌头的吹捧，都不禁转怒为喜，纷纷开怀大笑。
第二天，主人又要伊索准备一桌最不好的菜，招待别的客人。这批客人是主人住在乡下的亲戚，主人一向看不起他们，认为他们狗嘴吐不出象牙，只是一群老土的乡巴佬，只有在逢年过节时，主人才会勉强招待他们来家里吃饭。
宴会开始后，菜一盘盘地端上来，却仍然还是一桌舌头大餐。主人火冒三丈，气冲冲地跑进厨房质问伊索：“你昨天不是说舌头是最好的菜，怎么这会儿又变成了最不好的菜了？”
只见伊索镇静地回答：“祸从口出，舌头会为我们制造灾难，引起别人的不悦，所以它也是最不好的东西。”
主人听了，不禁哑口无言。
尼采曾说：“没有真正的事实，只有诠释。”
每一件事都有好多面，你从不同的角度来看，看到的东西也就会有不同面貌。最好的东西到了另外一种情境，可能会变成最坏的东西，相同的，你弃如敝屣的东西到了其它人手上，也可能会是对方的无价之宝。
因此，当你从好的这一面看，映入你眼帘的会是世界的美好；当你从坏的一面看，只会看到一个千疮百孔的人生。无论从哪个方向看，决定权都在于你，当事情无法改变时，改变看事情的角度，你一定能找到出路。
是的，我们经常感觉到对自己身边的人做的某一件事很不理解，其实，在这个时候你用的是自己的评判标准，而我们经常犯的一个错误就是用自己的处事标准来衡量他人，主观地提出对错之分，这也是产生争执的重要原因之一。
对待他人我们应该换一个角度来想想，那对待自己呢？先看下面的这个故事。
小高有一次在外头玩得太晚，只好走夜路回家，途中经过一片荒地，路上一片漆黑。
小高一边走一边咒骂，懊悔自己早先遗落了打火机，害得现在连一个照明的工具都没有。
正在怨天尤人的同时，突然眼前出现了一点亮光，逐渐向自己靠近，于是小高加快脚步，朝灯光走过去。
等到走进灯光里的时候，小高才发现那个拿着手电筒走路的人，竟然是个双目失明、戴着墨镜的瞎子。
小高感到十分诧异，于是开口问那名瞎子：“你又看不见，手电筒对你而言一点用处也没有，为什么你还要带着手电筒呢？”
瞎子听了小高的话后，缓缓地叹了一口气说：“你有所不知，这条路实在太黑了，别人常常看不到我，匆匆忙忙走过去，一不小心就把我给撞倒了，所以我只好拿着手电筒走路。虽然我看不到别人，但是别人可以看到我，就不会再把我撞倒了。”
英国剧作家萧伯纳曾说过：“当问题发生时，人们往往归咎于环境，事实上，一个人应该努力适应四周的环境，如果无法适应，便要自己去创造环境。”
在这个故事中，聪明的瞎子懂得变通，制造了一个适合自己的环境，可以说利人又利己。
人生到处充满着意外和变化，只知道沿袭过去或安于现在的人，最后必然失去未来。
做人就应该和这位瞎子一样，懂得适时地转弯，反向思考。为自己的困顿找出路，困难其实没有想象中那么复杂，只要换个角度，你便可以看得更清楚。
般配——爱情的原则在于顺其自然
简单，顺其自然，这个原则是不会错的，人们之所以困惑，并不是他们不知道他们所遵守的原则，而是因为他们希望自己是例外。
爱情问题错综复杂，但世间“真爱”并不多见，至情至性的人更是少有。一般的人总是把爱情加上种种功利的条件，又有许多人把爱情看作了似乎唾手可得的东西。更有人把一时的幻觉当作了爱情。
我们大多认为这很正常，其实这都是假象，绝非真正的爱情。
当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你还是要先问问自己，是否真正在爱才好。
如果你明明已看出了对方有不值得你爱的地方，而你却还偏偏要执迷不悟的话，那就是自讨苦吃。为爱情牺牲自己，说起来像是很美丽，但假如对方并不值得你为他这样牺牲，或你的牺牲换不来你们之间的幸福，那你就要当心，不要让自己做傻瓜才好。
请你找一个值得你爱的人去爱。让那些爱慕虚荣的，见异思迁的，虚有其表的，够不上了解你的思想、情感和人格的人，去找他志同道合的伴侣去吧！你总有一天会暗自庆幸你幸亏没有得到他呢！
失恋的痛苦多半伴随着自尊心受到损害的痛苦一同到来。而这时维护你自尊心的惟一办法，就是不要再继续向他表白你的爱情。
要想使你所爱的人觉得你尊贵，千万不要用哀求作为追求的手段。哀求会使一个好好的人忽然看起来卑下和笨拙，而影响了你原有的风度和气概。
如果一个人不能在适当的时候，在“礼”字面前让步，那他当初的“情”也就变成值得怀疑了。
当你知道你的爱对对方不仅无益，反而有害的时候，当这种爱曾使自己和对方陷于众叛亲离的境地的时候，当自己和对方的爱危害到无辜的第三者或更多的人的时候，就是你的爱情应该止步的时候了！
人与人之间靠一个“爱”字，会显得何等的融洽亲密，会鼓励多少颗积极进取乐观无畏的心！我们一定要好好地运用它，不要污蔑和亵渎它！
当你不能得到你所爱的对象时，你不要悲伤。应该好好地祝福他的将来，好好爱惜自己的前途。这样虽然你们没有在一起，但彼此仍会以对方为荣，仍会永远敬爱并记得对方的。恋爱只有在可以认真的时候才认真，如果你对你恋爱的前途没有十分把握，那还是抱一种欣赏的态度比较妥当。
在爱情上，只有骗取对方的爱情才是罪过。而不接受对方的爱情却是诚实。
最重要的是，情场上的失败并不是人生的失败。不论原因在你，还是在对方，这种失败都仅仅表示一个很简单的意义——你找错了对象。用不着消沉灰心，否定自己。
世间表面上有缺陷的事情往往会有一种凄艳的美；表面上美满的，背后反而隐伏着空虚和悲哀。爱情的结局是否美满，有时并不能从表面上去推测和衡量，表面上结局不美满的，也许正因此而留下了永恒的好感。
简单，顺其自然，这个原则是不会错的，人们之所以困惑，并不是他们不知道他们所遵守的原则，而是因为他们希望自己是例外。所以他们会明知故犯，会做错事情。
对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。这就是我们告诉你的。
不稳定
——变化才是人生的真谛
面对改变，我们时常会觉得有些不习惯，或者感觉有些压力，甚至是恐惧，可是我要告诉你：这正是你成长的时刻！
一只鲷鱼和一只蝾螺在海中，蝾螺有着坚硬无比的外壳，鲷鱼在一旁赞叹着说：“蝾螺啊?选你真是了不起呀！一身坚强的外壳一定没人伤得了你。”
蝾螺也觉得鲷鱼所言甚是，正洋洋得意的时候，突然发现敌人来了，鲷鱼说：“你有坚硬的外壳，我没有，我只能用眼睛看个清楚，确知危险从哪个方向来，然后，决定要怎么逃走。”说着，说着，鲷鱼便“咻”的一声游走了。
此刻呢，蝾螺心里在想，我有这么一身坚固的防卫系统，没人伤得了我啦！
我还怕什么呢？便关上大门，等待危险的过去。
蝾螺，等呀等的，等了好长一段时间，也睡了好一阵子了，心里想：危险应该已经过去了吧！
也就乐着，想探出头透透气时，冒出头来一看，扯破了喉咙大叫：“救命呀！救命呀！”此时，它正在水族箱里，对面是大街，而水族箱上贴着的是：蝾螺××元一斤。
此时，不知你的感想如何，这篇禅学寓言告诉我们：过分封闭自己的人，都将丧失自我成长的机会，自陷危险之境而不自知！
同样的道理，你也听过煮青蛙的故事吧，当把一只青蛙放进一锅烧得滚烫的开水中时，它一下子就会从里面跳出来，但是把青蛙放在温水里，然后在锅底下慢慢加温，青蛙在温水里自由地游泳，当水温慢慢升高的时候这只青蛙丝毫没有感觉，当它感觉到不舒服想跳出来的时候，双腿已经没有力量——它被煮熟了！
面对改变，我们时常会觉得有些不习惯，或者感觉有些压力，甚至是恐惧，可是我要告诉你：这正是你成长的时刻！
迅猛的变化、爆炸的资讯、时间和空间的巨大变革，你我之间的距离都不存在了！整个地球也只是一个“地球村”而已！
竞争的游戏规则已在不知不觉中改变……
人们曾引以为豪的成功经验也在一夜之间褪去了它往日的魔力，“一招鲜”似乎也不一定能吃遍天了……
面对着变化，很多人开始感到困惑、压力……最后麻木或者习惯！痛苦或者快乐！
有一点肯定无疑，我们正在激烈地告别传统，传统的技术、传统的知识、传统的教育、传统的制度、传统的道德，甚至是传统的智慧！变化已经是这个时代惟一不变的特征！
你愿不愿意进入这个充满变化的２１世纪呢？
谁都会发现，不管你愿不愿意，时代的步伐总是向前，它不会以你我的意志为转移，更不会等我们半步！
更多的变化！更多的挑战！当然其中也包含更多的机会！
《第五项修炼》的作者彼得?圣吉说，“在这个时代，你惟一的竞争优势就是比你的竞争对手学习得更快！更多！更好！”
而学习的实质到底是什么呢？
没错，它就是“改变”！
相对于这个时代而言，我觉得“改变”一词还来得不够有力度，不如我们用“颠覆”一词！
颠覆你自己，否则竞争将颠覆我们！
你愿意吗？
从前有两个年轻人，一个叫小山，一个叫小水，他们住在同一村庄，成为最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远方去做生意，于是同时把田地变卖，带着所有的财产和驴子远行了。
他们首先抵达一个生产麻布的地方，小水对小山说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡，一定会有利润的。”小山同意了，两人买了麻布细心地捆绑在驴子背上。
接着，他们到达了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有很高的利润！”
小山说：“不了，我的麻布已经很安稳地捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀！”
小水把麻布全换成毛皮，还多了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。
他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”
小山拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳地在驴背上，何况已经走了那么长的路，卸上卸下太麻烦了！”小水把毛皮都换成了药材，还赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。
后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然也缺少麻布。小水对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很高，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”
小山再次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀。”小水卖了药材，换成黄金，又赚了一笔钱，小山依然守着一驴背的麻布。最后，他们回到了故乡，小山卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比例。而小水不但带回一大笔财富，还把黄金卖了，便成为当地最大的富豪。谁能让思维变得更及时更快，谁就能赢得精彩；那些固守死理、一成不变的人，则只能永远平庸。
让步——能屈能伸才张显智慧
忍是一种宽广博大的胸怀，忍是一种包容一切的气概。忍讲究的是策略，体现的是智慧。
生活在纷繁复杂的大千世界里，和别人发生着千丝万缕的联系，磕磕碰碰，出现点摩擦，在所难免。此时，如果仇恨满天，得理不饶人，后果只能是两败俱伤，鱼死网破，而如果采取忍让之道，则会“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。哪个更划算，不言自明。
中国历史上，凡是显世扬名，彪炳史册的英雄豪杰，仁人志士，无不能忍。人生在世，生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称，小之一身，大之天下国家，都离不开忍。现代社会中，许多事业上非常成功的企业家、金融巨头亦将忍字奉为修身立本的真经。因而，忍是修养胸怀的要务，是安身立命的法宝，是众生和谐的祥瑞，是成就大业的利器。
忍是一种宽广博大的胸怀，忍是一种包容一切的气概。忍讲究的是策略，体现的是智慧。“弓过盈则弯，刀过刚则断”，能忍者追求的是大智大勇，决不做头脑发热的莽夫。
忍让是人生的一种智慧，是建立良好的人际关系的法宝。
《寓圃杂记》中记述了杨翥故事。杨翥的邻居丢失了一只鸡，指骂说是被杨家偷去了。家人气愤不过，把此事告诉了杨翥，想请他去找邻居理论。可杨翥却说“此处又不是我们一家姓杨，怎知是骂的我们，随他骂去吧！”还有一邻居，每当下雨时，便把自己家院子中的积水放到杨翥家去，使杨翥家如同发水一般，遭受水灾之苦。家人告诉杨翥，他却劝家人道：“总是下雨的时候少，晴天的时候多。”
久之久之，邻居们都被杨翥的宽容忍让所感动。纷纷到他家请罪。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨翥家的财产，邻居得知此事后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾难。
春秋五霸之一的晋文公，本名重耳，未登基之前，由于遭到其弟夷吾的追杀，只好到处流浪。
有一天，他和随从经过一片地土，因为粮食已用完，他们便向田中的农夫讨些粮食，可那农夫却捧了一捧土给他们。
而对农夫的戏弄，重耳不禁大怒，要打农夫。他的随从狐偃马上阻止了他，对他说：“主君，这泥土代表大地，这正表示你即将要称王了，是一个吉兆啊！”重耳一听，不但立即平息了怒气，还恭敬地将泥土收好。
狐偃身怀忍让之心，用智慧化解了一场难堪，这是胸怀远大的表现。如果重耳当时盛怒之下打了农夫，甚至于杀了人，反而暴露了他们的行踪，狐偃一句忠言，既宽容了农夫，又化解了屈辱，成就了大事。
忍让是智者的大度，强者的涵养。忍让并不意味着怯懦，也不意味着无能。忍让是医治痛苦的良方，是一生平安的护身符。
生活中许多事当忍则忍，能让则让。善于忍让，宽宏大量，是一种境界，一种智慧。处在这种境界的人，少了许多烦恼和急躁，能获得更加亮丽的人生。
你的竞争对手不是你的敌人，事实上，你与他们有更多的相似之处而不是差异。一个没有偏见的企业领导人明白，一个好的竞争对手有助于定位市场和传播行业的正面信息。
把你的竞争对手视为对手而非敌人，将会更有益。你一旦把事情定性为“他们反对我“，一旦将世界划分为朋友和敌人，一旦对敌人的行动采取抵御措施，那么，对你的敌人而言，你也会成为他们的敌人，同时你也会成为自己平静心态的敌人。
在军事谋略中，十分强调利用对手的能量保卫自己。在自卫或者竞争的经营环境中，如果你总是处于进攻的状态，那么就会削弱自己的战略地位。如果你随机应变，后退一步，就能够创造性地对许多不同的竞争状况作出反应。
最近在信息高度透明的某一行业，有一家公司开始大幅度降价，以此来削弱别人。大多数竞争对手十分愤怒：“他们怎么可以这么做？他们打算做什么，毁了我们？破坏整个行业？＂自然地，他们也开始进攻，降价更多，价格战于是无休止地持续下去。
然而，有一个公司却利用这场激动人心的价格战的机会，采取了不同的做法。它只是稍微地降价，然后提供几项增值服务，包括为销售代表举办研讨班，同其他公司合作进行交叉促销等等。当然，所有这些服务都增加了公司的成本，但怎么也比不上单纯降价所导致的成本高。
此外，等到价格战结束之后，该公司已经扩大了市场份额，并且由于顾客认为可以从该公司的增值服务中收获甚多，该公司因而可以适当地提高价格。总之，该公司通过利用竞争对手产生的能量而大大获利。
如果你不保持敏捷，那么就会像许多大公司那样，由于自身力量是如此强大——而且公司的政策也加剧这种力量——以至于束缚了员工的创造力，从而饱受竞争之苦，如ＩＢＭ、ＡＴ＆Ｔ和通用汽车公司（ＧＭ）等等。
自然界所有的事物都知道如何以及何时作出屈服。遭遇强风时，树枝的明智之举是弯曲而不是逆风折断。在飓风中，棕榈树会以任何方式向地面弯曲，之后又迅速恢复到笔直的状态。屈服也可以说是一种胜利。懂得如何屈服的最大好处在于，在你取得胜利的时候，你的对手不会感到被击败。
放弃
——放下后才会有快乐
敢于放弃，取决于真正的聪明，绝大的智慧。
两个和尚一道到山下化斋，途经一条小河，两个和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。一个年纪比较大的和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。两个和尚继续赶路，可是在路上，那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨，说作为一个出家人，怎么背个妇人过河，甚至又说了一些不好听的言语。年纪较大和尚一直沉默着，最后他对另一个和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了，所以才不会像你一样烦恼。”
放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。
只要你不把闲事常挂在心头，你的世界将会是一片风光霁月，快乐自然愿意接近你！
其实，生活原本是有许多快乐的，只是我们常常自生烦恼，“空添许多愁。”许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里却空空的。好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华油轮去环游世界，尽情享受一番。但真正成功了，仍然没有时间没有心情去了却心愿。因为还有许多事情让人放不下……
对此，台湾作家吴淡如说得好：好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。
你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。
仔细咀嚼这段话，其中的味道，我辈不就是因为“舍不得”吗？
很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。不是吗？现代人都精于算计投资回报率，但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。
佛家说：“要眠即眠，要坐即坐”，是多么自在的快乐之道啊，倘使你总是“吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡眠时不肯睡，千般计较”，这样放不下，你又怎能快乐呢？
庄子云：“人生如白驹过隙。”哲人的结论难道不能使人有些启迪么？我辈何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢？
知道自己“有限”的聪明是一件幸运的事。有一个聪明的男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何的动作。几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲很好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答得很妙：“因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”默想：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白别人比自己强。凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
但我们更欣赏那种大聪明。
二战结束后，以美英法为首的战胜国几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。美国著名的家族财团洛克菲勒家族经商议，果断出资８７０万美元，在纽约买下一块地皮，无条件地赠给了这个刚刚挂牌、身无分文的国际性组织。同时，洛克菲勒家族也把毗邻这块地皮的大面积地皮全买下了。
对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，当时许多美国大财团都吃惊不已。人们纷纷嘲笑说：“这简直是愚人之举！”
但是，奇怪的是，联合国大楼刚刚建成，毗邻它四周的地价便立刻飙升，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒财团。
“将欲取之，必先与之”，洛克菲勒家族敢于在放弃中挣大钱之举，无疑是“大智若愚”的经典。
敢于放弃，取决于真正的聪明，绝大的智慧。而一切斤斤计较、机关算尽的聪明，归根结底都是“小聪明”，到头来往往是聪明反被聪明误。
别人比我强——学会平衡自我心理
生活有许多不如意，大多源于比较。一味地、盲目地和别人比，造成了心理不平衡。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们打开心窗，保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境，四面楚歌，也一定能看到窗外的美景。
有两个重病病人同住在一家大医院的小病房里。房子很小，只有一扇窗子可以看见外面的世界。其中一个病人的床靠着窗，他每天下午可以在床上坐一个小时。另外一个人则终日都得躺在床上。
靠窗的病人每次坐起来的时候，都会描绘窗外的景致给另一个人听。从窗口可以看到公园的湖，湖内有鸭子和天鹅，孩子们在那儿撒面包片，放模型船，年轻的恋人在树下携手散步，在鲜花盛开，绿草如茵的地方人们玩球嬉戏，后头一排树顶上则是美丽的天空。
另一个人倾听着，享受着每一分钟。他听见一个孩子差点跌到湖里，一个美丽的女孩穿着漂亮的夏装……朋友的诉说几乎使他感觉到自己亲眼目睹了外面发生的一切。
在一个天气晴朗的午后，他心想：为什么睡在窗边的人可以有独享外头的权利呢？为什么我没有这样的机会？他觉得不是滋味，他越是这么想，就越想换位子。他一定得换才行！这天夜里，他盯着天花板想着自己的心事，另一个忽然惊醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按铃叫护士进来。但这个人只是旁观而没有帮忙——他感到同伴的呼吸渐渐停止了。第二天早上，护士来时那人已经死了，他的尸体被静静地抬走了。
过了一段时间，这人开口问，他是否能换到靠窗户的那张床上。他们搬动他，将他换到了那张床上，他感觉很满意。人们走后，他用肘撑起自己，吃力地往窗外望……
窗外只有一堵空白的墙。
如果另一个人不起恶念，在晚上按铃帮助另一个人，他还可以听到美妙的窗外故事。可是现在一切都晚了，他看到的是什么呢？不仅是自己心灵的丑恶，还有窗外一堵白墙。几天之后，他在自责和忧郁中死去。
一个人只有心存美的意象，才能看到窗外的美景。命运对每一个人都是公平的，窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。
摆正好了自己的心态，我们便会在一个愉悦轻松的环境中生活、工作，我们会感觉到每天都阳光灿烂，从而能完全地放松身心，享受人生。
生活有许多不如意，大多缘自于比较。一味地、盲目地和别人比，造成了心理不平衡，而不平衡的心理使人处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中，使人牢骚满腹，甚至不思进取。表现在工作上就是得过且过，更有甚者会铤而走险，玩火烧身。因此，我们必须保持心理平衡。以下几点建议，是走出心理失衡误区的钥匙：
一、学会比较。心理失衡，多是因为选择了错误的比较对象，总与比自己强的人比，总拿自己的弱点与别人的优点比。如果能够我行我素，不去比较，实在要比的话，就把和自己处于同一起跑线上的人当作比较对象，那生活中可能会少一些烦恼，多一片笑声。
二、寻找自信。自信是心理平衡的基础。假如感到某方面不如别人，应相信自己是有才的，只不过是低估了自己的长处而已。当然，自信的前提是自己确有发光点。所以，平时应当练好基本功。
三、自我发泄。你有权发火，怒而不宣会摧毁肌体的正常机能，导致体内毒素滋生，使人变的抑郁、消沉。适当的发泄可以排除内心怒气，重新鼓起生活的勇气。发泄的方法很多，可是向朋友、家人倾诉，也可是以独处时的怒吼，也可以对着某物打上几下，出出怒气。以前听说过某人在自己办公室里放上一盆沙子，愤怒时便用力去搓沙子，这样既不害人也不伤己，不失为发泄的一个好方式。
四、寻找港湾。生活中需要一个能让自己“充电”、休养的港湾。无聊时去“充电”，烦恼时去放松，就像一只远航归来的帆船一样，在这宁静的港口及时得到休整。这个港湾可以是一间充满花香的“闺房”，可以是一个深造提高的培训班，也可以是一次独来独往的旅行。
五、心底无私。命运的主宰是自己，树立自己的世界观、人生观、经常思考、检查自己的所作所为，自重、自省、自警、自励。心底无私天地宽，只要做好自己就是最大的胜利，就能获得最大的安慰。
六、享受生活。生活是美好的，虽然有时候会和人开个玩笑，让人跌上一跤，但说不定让你跌倒的时候，会放一个金元宝在地上等着你去捡。学会体会生活的美丽，学会享受自然的恩赐，学会欣赏别人，也学会自我欣赏。
七、献出爱心。拾到一个钱包，与其整天提心吊胆，心神不宁，不如做件好事，奉献一片爱心，把钱包还给别人或是上交，为别人献出一点爱，心中会有更多的爱。
八、复返自然。大自然如同母亲的胸怀一样博大，如同上帝的施舍一样慷慨。烦闷时不妨到外面走走，回归自然。望着蔚蓝色的天空，朵朵的白云，潺潺的流水，听着那婉转的鸟鸣，心灵会慢慢趋于平静，快乐不经意间涌上心头。
