爱华网古人曾说，不会读书，书是平的，会读书，字句都浮起来了。要把书读活，关键在于思考。光读书不思考，会变成书呆子，结果就成为书的奴隶；光思考不读书，会变成空想妄想，结果也是架空了知识，得不到真的认识。所以治学问问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。所以，读书与思考二者必须结合起来，不可偏废。古今中外，几乎所有学有建树的人都十分注重读书与思考的内在关系。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。韩愈说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”读书要为用而读，就必须勤于思考。宋儒程颐说：“学原于思。”读书的最高境界是把一本书读成一页纸，再把一页纸还原成一本书。这是聪明人的读书方法，是思考的结果。博览群书固然可贵，但不动脑筋思考，就如吃饭只贪图腹欲，而不知其中滋味一样。
恩格斯说：“地球上最美丽的花朵，是人类的智慧，是独立的思考的精神。”法国人卢棱说：“读书不要贪多,而要多加思索”。18世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林说过，读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”鲁迅也曾指出，“冷看”，有助于思考和理解：“热读”，有助于想象和丰富感情。“倘只看书，便变成书橱。有些书一不小心，就会给它教成后天的低能儿的”。确实有些无实际价值的书大量涌进入们的阅读范围，如果不提防，就会空耗精力。我认为，没有思考的生命，没有人生可言。读书是学人的本职。读书人要做到用眼睛读、用口读、用脑读、用心读，“四读”合一，把读书当作思考问题的过程，边读边思考；把读书作为研究的过程，边读边研究；把读书作为解决问题的准备，不能肤浅地停留在为读书而读书，要结合实际将知识用活，才能焕发书籍内涵的光彩。读与思好比吃饭，不仅需要牙齿咀嚼，还需要肠胃消化。同样一本书，消化好的读了津津有味，并能从中吸收其养份，增长知识；消化不良的，读了漠然而不知其味，即使记住了几个精彩的片段或几句名言，终究还是收获不大。不思考的读书，永远也无所得。只有在学习中提出问题并认真思考，才能深入进去，把学到的知识转化为智慧和能力。如果读书是囫囵吞枣，只是死记硬背，不求甚解，那是学不到什么东西的。不会思考、不善应用的人，“知识”掌握得再多，也是死板和僵化的。“抱着西瓜只说圆，捧着桂花只赞香”，不过是一个书呆子而已。
思考的过程就是理解的过程，也是提高认识的过程。一书一世界。打开一本书，就进入了一个世界。在这个世界里，也许会有高楼林立，站在高楼下会觉得自身很渺小。但是如果只是用崇拜的眼光去仰视那一切，放弃了自我思考的机会，那却是万万不行的。“我思故我在”，“学而不思则惘”。什么时候都不能不思考，自己的脑子也决不应该成为别人思想的跑马场。要在充分的思考之后作出拿来的选择。即使是权威，也要有敢于怀疑的勇气。这样的读书过程才是一个思想、知识再创造的过程，这样你才会站在巨人的肩膀上，比巨人看得更远。任何作者或者作家在写作的时候，他们的思想自觉不自觉地都要受到哲学思想的影响和支配，其思维都要遵循人类思维的一般规律，他们对事物的看法、观点、结论都是建立在正确的逻辑推理基础之上的。所以，只要在正确的哲学思想指导之下，遵循人类的思维的一般规律，在文章字里行间所叙述的事实基础之上进行正确的逻辑推理，就一定能追寻到他们思维的踪迹，进而抓住并掌握他们的思想观点和思维方式。因此，读书，就像与智者谈话，相互倾诉、交流、探讨，甚至争论，其目的是学习他们的思想观点和思维方式。这往往比学习书中的内容本身更加重要。只有这样才能形成更科学的世界观，提高认识事物本质的能力，把握事物的发展方向，实现思维创新、意识创新，并增强驾御事物的能力和锻炼造就开拓创新能力。这才是读书的真正意义之所在，也就是读书的理想境界。在读书的过程中，要给思考留下余地。假如有一个人天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，虽然也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能够成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的知识是死的。人的大脑就像人的胃，起着摄取消化吸收知识的作用。尽管人们吃的食物相同，然而由于各自的消化吸收能力不同，获取营养成分的多少也不尽相同。日积月累，“高矮胖瘦”自然形成。要使读书达到最大功效，除精选书籍之外，大脑积极的思维活动同样起着关键作用。读书与思索如同吃食与消化一样。在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生化学作用，无法变成自己的养料，再根据人体的需要，分别输送给不用的器官。读书者需要动脑，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。通读一本书，也许里面只有一章或一回或一节或一段，甚至只有一句话能够引发思考，为所思作注脚，那这本书就是有意义的，围绕这句话可以把他无限的想象、推理、判断或演绎，最后变成精神财富中的一部分，如是，读书就有一种成效。不同的人读同样一本书，其体会、感受可能大相径庭，久而久之，差距之大不言而喻。更何况人们“吃”的书籍还不同呢？所以，我认为，正确的读书方法，既要记诵，也要思考。读书多是好事；但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容；重要的是，要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。记诵与思考，二者不可偏废。那么，如何使大脑积极进行思维活动，在人的智力发展过程中起着核心作用。在选择与自己智力相匹配的书籍之后，在读书过程中要训练自己的注意力、观察力，对书中的内容和读书的过程有感性认识；在此过程中要逐渐培养和训练他们的记忆力、想象能力、思考能力、抽象概括能力等逻辑思维能力，并升华到理性认识。这样读书的能力提高了，所读的书籍也要及时迅速地调整，以促进读书能力与智力向更高层次发展。但这还不是读书的最高境界。优秀的书籍是人类杰出智慧的结晶。如何汲取先哲和他人的智慧，并用之武装充实自己的头脑，使之孕育并萌发人类智慧的火花，以便蓄势待发，使读书达到光辉的顶点，这是任何爱读书的人都需要思考的问题。我们做教师天生就是个反思性职业，没有反思习惯，正如上战场没有带枪的习惯一样危险。我读书也学会思索。特别是我到党校，正值中年，性格中叛逆的成分、怀疑的态度、批判的精神、否定意识会与日俱增，所叛逆的是长辈，怀疑的是权威，批判的是经典，否定的是历史，所以要为自己的观点寻找答案，书自然成了师长，但是仅仅博览群书还不够，更重要的是思考。回首我从教与科研的成功岁月，面对喧嚣尘世、名利得失，是从政、从商，还是从教，我也曾犹豫过，徘徊过，但我还是选择了从教，认真读书和勤于思考从没离开片刻。我想，只有当一个人不停的奔跑、不止的思索，马克思主义的乌蓬船载着的满舱灵感一定会溯流而下、纵使你信手拈来一片落叶，也会成为绝响。1997年当组织上免去我的《党政干部论坛》杂志社社长职务，我毅然选择回教研室。于是我联系自己多年的教学与科研活动的实际，对党校教育、党建理论的再研习，不断对教学实践进行反思，在三尺讲台“上下求索”，探索学员的兴奋点、分歧点所在，探讨如何激活兴奋点、顺利通过分歧点，维护和推动学员的学习活动，注重做好人师，力争能在三尺讲台上游刃有余、大放异彩，终于顺利地较好地完成了自己应尽的各项任务，直到退休。
至于在读书过程中如何思考？ 1985年10月4日《北京日报》上登的一份文摘卡：英国剑桥大学教授波诺在《思考研究教程》一书中，提出了最佳思考七步法：（1）不怀先入之见法：在观察事物时不能预先带有成见。（2）细大不捐法：对事物各有关方面不论巨细，都加以考虑。（3）慎始善终法：要求人们能预想自己行为的后果。（4）用不分法：凡做事必经目的明确，避免盲目性。（5）重点优先法：遇事要找出重点并予以优先考虑。（6）采广选法：要学会“狂想”，考虑到各种可能性。最后在辨别、判断中去伪存真。（7）设身处地法；遇到不同意见，要设身处地为对方想一想，有助于打破僵局，找到解决问题的好办法。依我之见，这个最佳思考七步法值得推广。
