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第四十四章生命之重
【原文】
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，厚藏必多亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
【译文】
名位和生命相比，
哪一个更加亲密？
财富与生命相权，
哪一个更须珍惜？
得到名利与失去生命，
哪一个更有意义？
过多地看重名位，
必耗费超常的精力；
过度地收刮财富，
吐出时将变本加利！
在名位上懂得满足的人，
便不会遭遇屈辱的境地，
在财富上懂得适度的人，
也不会害怕灾祸的侵袭。
适可而止，知足常乐，
生命将因此寿比山齐！
第四十五章 清静为正
【原文】
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，
大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。
清静为天下正。
【译文】
即便是天下最完美的东西，
看起来也总有残缺的痕迹。
其实真正的完美不在外表，
实践和应用才是永恒的真理。
煮茶的冲盅看起来虚空疏稀，
但它却是最充实满盈的物体。
倒入的水可以源源不断，
它的用处也就没有穷期。
即使非常正直，也有弯曲的时候，
就算特别灵巧，有时也笨拙迷离。
那些口若悬河的善辨之士，
不过是将木纳和呆板深深藏起。
燥热可以驱除体内的寒气，
宁静又可将内心的燥热降低
清心静气，和谐稳定，
才会有天下的太平和正义！
第四十六章 知足恒足
【原文】
天下有道，却走马以粪；
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，
咎莫大于欲得。
故知足之足，恒足矣。
【译文】
太平盛世，没有战争的喧嚣，
马匹干农活，粪便当肥料；
战乱频繁，谈何生活的温饱？
母马上战场，生子在荒郊。
最大的灾祸就在于不知满足，
战争和掠夺使得民生萧条；
最大的错误是因为贪得无厌，
到头来王冠坠落，国破城消。
治国，要懂得满足之道；
做人，须力戒欲极奢骄。
只有知足而止，取舍有度，
生活才会永久地幸福美好！
第四十七章 善知天下
【原文】
不出户，知天下；
不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，
不见而明，不为而成。
【译文】
足不出门户，
已了然万里天下。
眼不望窗外，
已知晓气节变化。
有的人不了解其中的道理，
只知道盲目地左冲右杀。
其实，他走得再远，
也不过是南辕北辙，
耳聋目瞎。
所以圣明的人不必远行，
也能把事物的规律分寸捏拿；
清醒的人不必仔细观看，
也能把天下大势剖析洞察；
睿智的人不会妄自作为，
胜利的果实就好比成熟的瓜。
第四十八章 无为之妙
【原文】
为学日益，为道日损。
损之又损，以至无为。
无为而无不为。
取天下，恒无事；
及其有事，不足以取天下。
【译文】
学习知识，
需要越多越好。
日积月累，
就能见到成效。
研究大道，
则要越学越少。
减之又减，
达到无为之妙。
无为，
方能无所不为。
循自然而行，
与天地同道！
夺取天下，
以无为的观点最好。
不妄作为的人，
能使它江山永保。
一旦横生事端，
免不了换了旗号。
第四十九章 心系百姓
【原文】
圣人恒无心，以百姓之心为心。
善者，吾善之；
不善者，吾亦善之。德善。
信者，吾信之；
不信者，吾亦信之。德信。
圣人在天下，歙歙焉。
为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，
圣人皆孩之。
【译文】
圣明之君没有杂念私心，
百姓的心愿就是他的心情。
善良的人要善待于他，
不善之人也要待以善行。
因为善意的言语和行动，
可以净化他不善的心灵。
诚信的人应该以诚相待，
不诚信的人也不能不理不听。
始终以诚恳的态度对他，
也许能走上共同诚信的路径。
圣明之君治理天下的事情，
应诚惶诚恐，尽力尽心。
时刻想着国家的利益，
心里装着天下和人民。
他们关注着你的身影，
倾听着你的声音。
把人民的事情当成天职、使命，
像父母对孩子那样爱护、关心。
第五十章 出生入死
【原文】
生之徒，十有三；
死之徒，十有三；
人之生，动之于死地，
亦十有三。
夫何故？以其生之厚。
盖闻善摄生者，
陵行不遇兕虎，
入军不被甲兵；
兕无所投其角，
虎无所用其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
【译文】
以超凡脱俗的心态看待人生，
生活才是真正的快乐轻松。
以争名夺利的俗念对待生活，
到头来终不过人去财空。
细看茫茫人世，
纵观滚滚红尘，
长寿的人不过十分之三，
中途夭折的占了三分。
还有三成奔波劳累的，
生命也早早地交给了死神。
这是什么缘故呢？
因为他们身上的压力重重。
你们听说过这样的事吗？
有一种善于把握命运的人；
入深山他不避犀牛虎豹，
上战场他不用铠甲防身。
犀牛无法用角来攻击，
虎豹的爪子也显不了威风。
战场上刀刃虽然锋利，
却没有半点的破绽可容。
难道他有什么仙方妙术？
不，因为他把握机会，
能绝处逢生。
第五十一章 道尊德贵
【原文】
道生之，德畜之，
物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，
夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；
長之育之；亭之毒之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，
長而不宰。是谓玄德。
【译文】
天下的事物无论大小，
莫不是由道来生成缔造。
然后才有了人们所说的德，
德的作用是把它们养好护好。
有生有养，便构成基本形态，
发展变化，事物靠因势利导。
因此万事万物都尊道而贵德，
看重的是德的价值、道的崇高。
道之所以尊贵崇高，
德之所以地位重要，
并不是因为强制和逼迫，
它们的力量是自然的功劳。
道生德育，
万物的生长茁壮丰饶。
精心呵护，
使雨水充裕，让阳光普照。
它生育了万物并不占为己有，
辛苦劳累也不自恃功高。
成就了事业而不充当主宰，
这就是德的深厚玄妙。
第五十二章 见小守柔
【原文】
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子。
既知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，
无遗身殃。是谓袭常。
【译文】
天地一旦形成，
便是万物之母。
知道了这个根源，
也就知道了
这个世界的起源之说。
如同大地的孩子一样，
万物的生长
离不开母亲的护呵。
认识世界，坚守本源，
此生就会在平安中渡过。
堵塞住窥探是非的孔吧，
把贪心嗜欲的门关着。
哪怕是平平淡淡
轻轻松松，
至少没有闹心的事烦我。
一旦开了口舌纷争之门，
操心着繁杂的名争利夺；
就如同一场劳心劳力的病，
天下没有药可以救活。
体察到细微的事理变化，
才知道真正的明白是什么。
坚守住柔弱的事物本性，
才会有威武雄壮的
铁马金戈。
高举起这灿烂的
智慧之光吧，
唱一首回归自然的歌！
它们是逢凶化吉的
灵丹妙药，
它们是永恒不绝的
伟大学说！
第五十三章 盗夸非道
【原文】
使我介然有知，
行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虛。
服文采，帶利剑，
厌饮食，财货有馀；
是为盗夸。非道也哉！
【译文】
如果我们稍有知识、头脑清醒，
就应该按照自然的规律前行。
最怕的是那些胡作非为的人，
总是做些匪夷所思的事情。
眼前的大道宽敞而平坦，
为什么总是有人另辟蹊径？
朝廷上议论的事情很多，
却没有一条可以真正实行。
荒芜的田野无人耕种，
偌大的仓库都是空庭。
官员们穿着华丽的衣裳，
佩着宝剑在街上晃荡悠行。
美味佳肴食之不尽，
奢靡无度非金即银。
这是十足的强盗头子啊，
绝不是习道之人做的事情！
