武松醉打蒋门神 被武松揍得鼻青脸肿的蒋门神,他居然也有话说?这话靠谱么

武松醉打蒋门神 被武松揍得鼻青脸肿的蒋门神,他居然也有话说?这话靠谱么

上回咱说了武松 ,这回咱就来谈谈这施恩与蒋门神。

水浒给读者的印象一般是这样的:施恩是好人,而蒋门神则是不折不扣的坏蛋,坏人就该杀。施恩被蒋门神抢了快活林,还被打成重伤,很值得同情。(司马就是这么认为的呀!但是,沈兄便说了:这种印象完全错了、颠倒了是非、混淆了黑白。哎呦!这个观点倒令司马大吃一惊,难道被武松胖揍一顿的蒋门神,他居然也有冤情?)

颠倒是非在何处呢?关键就在这两个人身上,《水浒传》使用了典型的双重标准。

站在公正的立场上看,施恩与蒋门神都不是什么好人。他们之间的争斗,完全是两股黑势力之间的争斗,比较起来,施恩更坏,更霸道。施恩为什么要霸占快活林呢?原来这快活林是客商们云集的地方,每月都有二、三百银子的收入。

而施恩又靠什么霸占快活林呢?一是其父撑腰做后盾,二靠牢城亡命囚徒在那里跟他张罗,既是免费的佣工,优势卖命的打手。施恩怎样经营快活林呢?他自述,自己在快活林只开了一家酒肉店,这是收入的一小部分。收入的大部分,是将九十个亡命之徒强行分配到其他人的店里或赌场里工作,赚得工资,还收取保护费,就连过路的妓女想在那里落脚,首先要孝敬他,才有饭吃。这不是一霸是什么?

再看看施恩父子的作为,就更可怕、可憎。施恩的父亲是牢城主管,也是个杀人不眨眼的家伙。武松一进牢城,差拨就开口问武松要常例钱,态度蛮横,连骂带叫。如这常例钱拿到了,管营当然也有份。二是杀威棒,虽是大宋武德皇帝的旧制,但有钱就可不打,旧制就等于是空制、废制,这钱送给谁?大部分当然是给管营。无钱的犯人,就欠下“勾肠债”了。

所以众囚徒便说:“记下这顿棒不是好意,晚上必然来结果你。“怎么结果呢?众囚徒说了两种:一是盆吊,一是土布袋压杀。这就说明这施家牢城经常是这样草菅人命的。对于父亲的劣迹,施恩不但不制止,反而助纣为虐,协助父亲干这些骇人听闻的罪恶勾当。

武松是一个杀人重犯,本该监禁在号子里,施恩一句话,不但免了杀威棒,还住进了单人房,有肉有酒,有人伺候,这哪里是坐牢?简直是住宾馆,这完全是他的主意,来收买武松充当他的打手。武松又是个盲目报恩,不分好歹的人,帮他夺回了快活林。快活林是夺回来了,施氏父子如愿了。可是武松却成了他们的替罪羊,是他们给武松带来了更大的厄运,杀了更多的人,罪恶更加深重,只得上山为寇去了。武松想安分守己当平民的梦,就毁在他们手上。

再说蒋门神,他之所以要夺回快活林,当然也是看中了它是个聚宝盆,目的与施恩相同。他夺取快活林一是有靠山,这与施恩也是一样;二是凭自己“使得好枪棒,拽掌飞脚,相扑为最”,“一身好本事”,这是施恩不及的,三是他有这点胆量,敢于去碰施恩父子这颗无人敢碰的硬钉子。夺取快活林后,他是夫妻两个带着一班小徒弟在店里店外打理(当然施恩订下的旧规矩,他也可能如法炮制)。但是他没有像施恩一样动用牢里的亡命之徒在那里横行。此外,从施恩口中及书上对他的描述中外,他没有其他的劣迹。

蒋门神错就错在不该派人去截杀武松(当然这主意不是他一个人出的,张都监、张团练两个也有份)。他派人去截杀武松,与施恩找人去打蒋门神的目的是一样的,只不过性质不同。想要长期霸占快活林,唯一的办法也只有除掉武松,就跟施恩一样,在不停地物色武松这样的打手。结果是武松未除掉,还搭进了自己的小命,倒霉的很。如果说蒋门神是一霸的话,那施恩是一大霸!

还有这回书的题目是“施恩义夺快活林”。作者的倾向性就太明显了。如说施恩是“义”的话,那蒋门神就是“邪”了。从施恩的所作所为看,他“义”在哪里?也许有人会说:武松遭张都监陷害,施恩是三进死囚牢,送酒送肉款待武松,并四处使银子为武松,这不是“义”吗?是“义”。武松是为他坐牢的,又是他的拜把子兄弟。如果这时施恩还是无动于衷,那也就成不了好汉了。这里说“义”是后话了。就夺取快活林一事看,他的行为算不得什么“义”,而蒋门神也“邪”不到哪里去!夺取快活林本身就是黑吃黑的事情,无“义”可言。

所以,夺取快活林其实只是旧黑帮与新黑帮的市场竞争而已,谈不上有什么正义性(听沈兄这么一谈吐,好像还真是这样哈,诸位看官以为如何呢?)

  

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转载 武松的性格特点 武松主要性格特点

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