一四五、苟丧良心则为禽兽 舍弃正路则行荆棘
天地生人，都有一个良心，苟丧此良心，则其去禽兽不远；圣贤教人，总是一条正路，若舍此正路，则常行荆棘中矣。
人生天地之间，都有天赋的良知良能，如果失去它，就和禽兽无异。圣贤教导人们，总会指出一条平坦大道，如果放弃它，就会走进困难境地。
孟子说人性本着，并指出人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。又说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”这些都不须向外求取，而是本来就有的，所谓“求则得之，舍则失之。”禽兽是无恻隐、无羞恶、无恭敬、无是非的，如果一个人无恻隐、羞恶、恭敬、是非这四种人性的基本良知良能，自然和禽兽没有两样。
圣贤教导了我们很多事情，以仁、义、礼、智、信这五点来说，便是做人的基本原则，如果依着这五点去做，必然事事顺利，前途平坦。反之，如果违背了这些原则，必定处处碰壁，招人唾弃，有如走在荆棘中，不但会把自己刺伤，而且可能无路可走。这是因为圣贤凭其智慧的观照所发出的言论，无一不是人心和事物最正确、最无损的运转原则。舍去这些原则，就如无轮而欲推车一般困难。
爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/308151/106511234769.html
更多阅读
《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清・咸丰甲寅二月，于桥西馆”的“一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈
大千世界，花开茶靡，世上万物，相辅相克。许多人，许多事，许多未了的心愿、未尽的情愫、未解的杯葛、未完的异梦必将随着清明的霏霏细雨，沐春风一度，消弭于无形，飘散在阡陌依旧袅袅的幻化烟云深处。回首人生过往，当踏青在清明祭扫的叩拜祭祀中，随
  求备之心，可用之以修身，不可用之以接物;知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。 教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。 教子勿溺爱，子堕莫弃绝。 求教受劝，向善进德。 忍让非懦弱，自大终糊涂。 诗书立业，孝悌做
  1.滥交朋友，不如终日读书。 译文：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。 2.有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之祸。
爱华网