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《老子》:“百谷王”、“自见”、“自矜”、“自伐”、“自是”fupeishan 发表于 2006-11-5 12:14:21《思想道德修与法律基础》(高等教育出版社2006年版)第四章第二节第二目“中华民族优良道德传统的主要内容”中有这么一句话:“老子以

《老子》三章 不尚贤使民不争解 毕敦一著原文 译文不尚贤, 不崇尚名彰位显,使民不争; 使神气不因心烦意躁而耗损;不贵难得之货, 不贪图金银财宝,使民不盗; 使神气不因私欲膨涨而变坏;不见可欲, 无欲情之现,使民心不乱。 使神气不因念虑驰逐而

老子作为中华文明的代表性人物,其著作历来受到高度的关注。在宗教文化出版社2012年出版的《老子集成》中,共收录了自战国到1949年265个不同时期、不同注解者的版本,其中称《老子》的120部,称《道德经》的145部。但最古老、最完整而又没

谷神不死,是谓玄牝——关于《老子》第六章的解读原文:“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”。(陈鼓应:《老子今注今译》,商务印书馆.P98.以下简称《今译》)本章老子讨论的依然是道体、道用的问题。怎样理解“谷

我独异于人,而贵食母——关于《老子》第二十章的解读(下)张剑伟“我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。”陈鼓应先生把此句翻译为:“我却独个儿淡泊宁静啊,没有形迹,好像不知嬉笑的