爱华网听毛泽东谈哲学
作者：孙宝义 刘春增 邹桂兰出版社：人民出版社状态：选载分类：哲学 点击数：1300145字数：43141出版时间：2012-05-01关键词： 毛泽东 哲学 智慧 语录
简介： 哲学绝不是书斋里的东西，而是同我们生活息息相关的。哲学是从实际生活中来的，实际生活中就有最生动、最丰富的道理。毛泽东常用标新立异和幽默诙谐的语言，去阐述生活中所蕴含着的丰富的哲学思想，许多生活小事，经他一点拨，可以让人悟出其中许多新鲜的哲理……
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1.生活智慧（1）
教条主义害死人1.教条主义害死人（1）
幽默的“衍名”术1.幽默的“衍名”术（1）
吃饭是收支平衡1.吃饭是收支平衡（1）
如何看孩子淘气1.如何看孩子淘气（1）
我是最能吃苦的1.我是最能吃苦的（1）
打麻将与“搬砖头”1.打麻将与“搬砖头”（1）
一句能顶万句吗1.一句能顶万句吗（1）
输有时比赢了好1.输有时比赢了好（1）
改掉“按月亮办事”1.改掉“按月亮办事”（1） 2.改掉“按月亮办事”（2）
我不忌医但忌药1.我不忌医但忌药（1）
独特的补脑之道1.独特的补脑之道（1）
粗粮营养价值高1.粗粮营养价值高（1）
保健不等于保命1.保健不等于保命（1）
坐火车的养生法1.坐火车的养生法（1）
什么事都怕认真1.什么事都怕认真（1）
劝儿媳多读《上邪》1.劝儿媳多读《上邪》（1）
飞机上出的考题1.飞机上出的考题（1）
着火后烧光了好1.着火后烧光了好（1）
辣椒的军事譬喻1.辣椒的军事譬喻（1）
诙谐幽默的答话1.诙谐幽默的答话（1）
得让孩子上上当1.得让孩子上上当（1）
精神也能医好病1.精神也能医好病（1）
鱼在水中睡觉吗1.鱼在水中睡觉吗（1）
游泳悟出的哲理1.游泳悟出的哲理（1）
“水静”违反辩证法1.“水静”违反辩证法（1）
让“傻丫头”变聪明1.让“傻丫头”变聪明（1） 2.让“傻丫头”变聪明（2）
找对象得讲条件
1.找对象得讲条件（1）
知其一与知其二1.知其一与知其二（1）
烟头与帝国主义1.烟头与帝国主义（1）
西红柿与撞大“运”1.西红柿与撞大“运”（1） 2.西红柿与撞大“运”（2）
有上海就有下海1.有上海就有下海（1）
新式的秘密武器1.新式的秘密武器（1）
躺卧着读书最佳1.躺卧着读书最佳（1） 2.躺卧着读书最佳（2）
甘蔗没有两头甜1.甘蔗没有两头甜（1） 2.甘蔗没有两头甜（2）
给李讷四句赠言1.给李讷四句赠言（1）
人际交往的原则1.人际交往的原则（1）
巧借秧歌讲道理1.巧借秧歌讲道理（1）
文艺创作有规律1.文艺创作有规律（1）
树立一个对立面1.树立一个对立面（1）
不懂脾气难赶猪1.不懂脾气难赶猪（1）
三界外与五行中1.三界外与五行中（1）
超脱的死亡哲学1.超脱的死亡哲学（1） 2.超脱的死亡哲学（2）
人生革命苦乐观1.人生革命苦乐观（1）
章节收起孙宝义 等 著 内容简介 哲学绝不是书斋里的东西，而是同我们生活息息相关的。哲学是从实际生活中来的，实际生活中就有最生动、最丰富的道理。毛泽东常用标新立异和幽默诙谐的语言，去阐述生活中所蕴含着的丰富的哲学思想，许多生活小事，经他一点拨，可以让人悟出其中许多新鲜的哲理……
《听毛泽东谈哲学》精心挑选了毛泽东灵活运用哲学的100余则经典哲理故事，如“吃饭是收支平衡”、“打麻将与‘搬砖头’”、“保健不等于保命”、“辣椒的军事譬喻”、“游泳悟出的哲理”、“甘蔗没有两头甜”、“捉虱子也有学问”、“《三国志》里的辩证法”、“三打祝家庄的点评”等，深入浅出地诠释了毛泽东的哲学思想。不仅克服了过去单纯用抽象的理论概念去说教的缺憾，打破了哲学上的神秘化，而且使哲学真正走向大众，融新鲜性、哲理性、趣味性、资料性、应用性于一体，是一部雅俗共赏的著作。作者简介 孙宝义，1942年生。曾任辽宁省丹东市人大常委会秘书长，辽宁省作家协会会员。编著有《毛泽东的衍名艺术》（中央文献出版社）、《毛泽东的读书人生》（中央文献出版社）、《毛泽东谈读书学习》（中央文献出版社）、《向毛泽东学读书》（台海出版社）、《毛泽东品三国用三国》（国际文化出版公司）、《毛泽东的读书生涯》（知识出版社）、《毛泽东的祖国山河情》（中国文联出版社）等多部毛泽东的研究著作；著有《毛泽东读书生涯》、《读三国话人才》、《读水浒话人才》、《读红楼梦话人才》、《读西游记话人才》、《读通鉴话人才》、《借鉴篇》、《古今人才漫话》《读通鉴话资治》等多部其他著作。
刘春增，1951年生。现任丹东市农科院副院长、研究员。1992年被批准享受国务院特殊津贴。曾发表《毛泽东为什么要王洪文读》、《重温牢记历史经验教训》等文章，参与编著《毛泽东的读书人生》、《毛泽东谈读书学习》、《毛泽东品三国用三国》、《向毛泽东学读书》等多部著作。目录一、生活智慧
世界上一切事物都不是一成不变的。打麻将也是这样，就是最坏的“点数”，只要统筹调配，安排使用得当，也会以劣代优，以弱胜强。
不要使人养尊处优，只想吃好、穿好，不想工作还行？更不能小病大养。保健不是保命，不要搞什么补养药品，我是从来不信这些的。主要是乐观、心情开朗、锻炼身体。
游击战是青辣椒炒肉，溜到肚里才感到辣，运动战是爆烤的朝天椒，别看它小，进口就呛人，从头辣到脚。
活人哪个不放屁，屁，人之气也，五谷杂粮之气也。放屁者洋洋得意，闻屁者垂头丧气。
我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务，这就叫物质不灭定律。
二、思想武器
学哲学，要由浅入深，先看一些比较浅的文章，引起兴趣来，再看大部头。
矛盾就是“打架”。世界上一切事物都在打架，你要战胜我，我要战胜你，互相斗争，这就是事物的矛盾。
没有压力是学不到东西的，尤其是学哲学，非下点苦功夫不可。
黄克功一粒子弹，否定了刘茜，违反了政策，破坏了群众影响；我们的一粒子弹，又否定了黄克功，坚持了政策，挽回了群众影响，而且使得群众更拥护我们了哟！每个领导者在领导方法和工作方法上都应该善于统筹全局，抓住工作的重心，学会“弹钢琴”。
三、辩证思维
蒋介石是不愿意抗战的，我们就要采取对付毛驴一样的办法，拉他，推他，不干就打他。
铁扇公主虽然是一个厉害的妖精，但孙行者化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了。
佛经里有些语言很奇怪，佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。先肯定，再否定，再来一个否定的否定，是不是？
成绩、缺点，正面、反面，光明面、黑暗面，已认识了的世界、未认识的世界，一万年还有。
人是要吃饭穿衣的！中国的文字很有道理，“饭”字缺了食就剩下了“反”字，如果老百姓没有饭吃，就要起来造反的。民以食为天嘛。
四、实事求是
空谈不能治国，只能误国。走马观花，“浅尝辄止”，不能解决问题。
像做买卖一样，赚钱的就来，蚀本的不干。打得赢就打，打不赢就走。你来时我叫你打不着，我打你时一定要把你吃掉。
编写《三打祝家庄》剧本，第一要写好梁山主力军，第二要写好梁山地下军，第三要写好祝家庄的群众力量。
批评同志要实事求是，讲点辩证法，人家有优点要肯定嘛。缺点，有几分说几分，要恳切，不要刻薄。
没有满腔的热情，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子，当小学生的精神，是一定不能做，也一定做下好的。
五、群众史观
中国的历史甚多，而小说史如《三国》、《说唐》、《水浒》、《说岳》等，都是看过的。昔人的思想，多偏袒统治者及地主阶级。我们要造一个锄头，这个锄头，马克思已经造出来了，即唯物史观。
“上帝”是人民，谁惹怒了“上帝”，“上帝”是不留情面的，他必定要垮台。
战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。
群众是我们的后台，后台一拆，什么戏也演不成。我们不信上帝，但是要信群众，要保护好群众这个后台。
不要怕群众，要跟群众在一起。有些同志怕群众跟怕水一样。你们游泳不游水呀？我就到处提倡游水。水是个好东西。
六、人的精神
主要参考书目收起全部↑精彩书摘 毛泽东哲学思想本身不仅是马克思主义的伟大继承和发展，而且是对中国古代优秀文化精华的批判继承、改造和发展，是中华民族几千年哲理思想的结晶，凝聚了无数民族先哲与亿万人民群众社会实践的智慧，本来应是十分深奥难懂的，然而，在毛泽东那里却能化晦涩于通俗，化艰深于浅出。中国古代的许多成语典故，圣贤豪杰的警句格言，流传千古的诗歌词赋，脍炙人口的民间谚语，益人神智的历史故事，引人遐想的神话传说，从“阳春白雪”到“下里巴人”，都被融化在毛泽东对现实斗争的认识和实践中，被融化为易懂浅出的语言和非凡的语势。
例如，用“实事求是”来说明辩证唯物主义的根本观点；用“一切归于司马懿”来说明“一切归于物质”；用“不入虎穴，焉得虎子”、“吃一堑，长一智”来说明“实践出真知”；用“知己知彼，百战不殆”、“兼听则明，偏听则暗”来说明必须全面地看问题；用“坐井观天”、“只见树木，不见森林”来形容思想方法的片面性；用“纸上谈兵”来形容理论脱离实际；用“一分为二”、“一阴一阳之谓道”来说明对立统一规律；用“天不变，道亦不变”来解说形而上学；用“相反相成”、“文武之道，一张一弛”来说明矛盾的同一性与斗争性相结合；用“物极必反”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”来说明矛盾双方的相互转化；用“人间正道是沧桑”来说明世界的发展变化；用“飞鸟之景，未尝动也”来说明运动与静止的关系；用“一尺之棰，日取其半，万世不竭”来说明物质的无限可分性；用“看菜吃饭，量体裁衣”来说明具体问题具体分析；用孔夫子的“每事问”来提倡调查研究；用“凡事预则立，不预则废”来说明办事的计划性；用“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”来说明群众观点和群众路线；用“运用之妙，存乎一心”来说明灵活运用的主观能动性；用“愚公移山”来比喻坚定的革命信念和艰苦奋斗的精神；用“口蜜腹剑”、“美女蛇”来说明假象、现象与本质的关系，以及“叶公好龙”、“夸父追日”、“羿射九日”、“杞人忧天”、“围魏救赵”、“草木皆兵”、“声东击西”、“有的放矢”、“霸王别姬”、“风起于青苹之末”、“树欲静而风不止”、“流水不腐，户枢不蠹”等举不胜举的成语典故，格言警句，在他的文章中随处可见。其智慧的闪光，有如满天星斗，相映生辉美不胜收。这是古今中外哲人所无法比拟的。
……收起全部↑
薛广洲 著
图书目录 引论 属于中国，也属于世界
一 从毛泽东百年诞辰说起
二 立足与现实的主题变换
三 走向未来的研究新视角
第一章 中西比较：走向世界与世界走来
一 中西哲学比较的基本前提
二 中西哲学基本精神的比较
三 近代中国遭遇的文化冲击
四 走向世界与世界走来
第二章 时空背景：历史必然与文化主题
一 中体西用与西体中用
二 从不中不西走向多元融合
三 中国早期马克思主义者的中西哲学融合观
第三章 实践历程：超越中西与关注现实
一 中国早期马克思主义哲学研究的主题与偏颇
二 毛泽东哲学融合中西哲学的客观必然
三 毛泽东哲学融合中西哲学的理论脉络
四 毛泽东哲学融合中西哲学的基本原则
第四章 精神旨趣：改造中国与改造世界
一 从解决社会问题入手
二 从探求人生真谛入手
三 从追求人类理想社会入手
第五章 融会整合：内在精神与深层结构
一 重构当代中国时代精神
二 超越中西哲学基本精神
三 新哲学观的结构整合
第六章 未来走向：路碑·原点与零公里
一 传统中国哲学和文化的科学总结
二 当代中国哲学和文化的创新建构
三 未来中国哲学和文化的发展方向
结束语 一座具有世界历史意义的思想丰碑
一 人类哲学现象的本质体现
二 人类历史进程的合理论证
三 人类社会目标的科学探录
后记
内容简介 《毛泽东与中西哲学融合》是关于毛泽东哲学与中国哲学关系的学术著作.作者从中国哲人对近代以来“中国向何处去”历史课题的深入思考出发，揭示了毛泽东在成功地融合了中西哲学方面对前人的理论超越。
《毛泽东与中西哲学融合》首先对中西哲学的基本精神、中西哲学比较的原则、近代中国哲人融合中西哲学的尝试作了系统深入的分析，然后分别探讨了毛泽东融合中西哲学的时空背景，实践历程，精神旨趣、内在精神和深层结构，以及中国哲学和文化的未来走向等问题，充分展现了毛泽东哲学作为第一个成功融合中西哲学的典范所具有的历史的现实意义。
薛广洲，博士，教授，先后就学于安徽大学和中国人民大学，现任职于中共中央党校哲学部。学术兼职有：中国马克思主义哲学史学会理事，全国毛泽东哲学思想研究会理事，全国邓小平理论研究会理事，全国三个代表重要思想研究会副会长等。主要研究方向为毛泽东哲学与当代中国哲学。
