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夫妻忠诚义务新解<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
“男怕选错行，女怕嫁错郎”。这是一句流传很久的箴言，这句话虽然始传于男耕女织的年代，但在男女平等的社会，特别是发展到五彩斑斓的市场经济社会之后，这句让男人听起来比较扎耳的老话，被一次又一次地验证了它的真实和正确。
前两天，接待了一个朋友的朋友的咨询。这个可怜的女人已近花甲之年，却背负着超出她全部财产的债务。原因就是她失踪两年之久的丈夫，在她毫不知情的情况下，欠下了一屁股莫名其妙的“饥荒”。她被一次次地传到法院，又一次次的败诉，那几份生效的判决书压得她近乎崩溃。
我要是和他离婚，是不是就可以承担一半的债务？她很真诚地望着我，期待着我能给她一个宽心的解答。
然而，我只能坚决地摇了摇头——夫妻共同债务，不管是妻还是夫，所承担的是连带偿还责任，简言之就是承担全部债务，即使是“各奔东西”，也摆脱不了“连带”的责任。我们吟唱了千百年的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的诗歌佳句，若从法律角度分析，其实就是一种责任，一种你中有我我中有你、砸断骨头连着筋的情感责任。
古今中外的立法者，虽然指导思想不同，但在婚姻家庭方面都在追求着一个理想的情感意境，只要在家庭当中你没有为自己设置一方私密“空间”，只要你始终信守着永不分离（包括但不限于感情分离、经济分离等）的准则，那么法律就永远保护着这个情感巢穴。不管这个巢穴是否漏洞百出，不管这个巢穴是否“红杏出墙”，总之要有一方为这个情感巢穴付出全部。于是在这一种表面上“悲天悯人”而实际上“苍白无力”的法律面前，古人选择了用诗歌抗争，或用诸如“女怕嫁错郎”等警示后人。而当代青年，则渐渐懂得以“婚前公证”或婚后经济独立等方式“以其人之道还其人之身”，虽然，如此这般能解决一些问题，但不免让人感受不到家庭的温暖和温情。
其实，不管是“女怕嫁错郎”也好还是婚后经济独立也罢，好像都是在践行着一种情感契约。细分析一下，虽然卢梭离开我们几百年之久，但他的《契约论》还是不无道理，只是卢梭的婚姻契约缺少了情感的因素，而我们拼命设立的婚姻条款则多是为了维系情感。
也是前几日，所里同事接了一个案子：两口子结婚四年，男方始终感觉三岁的孩子不是自己的，推三阻四之后，女方还是勉强同意做亲子鉴定。结果肯定是，孩子是别人的。后来据女方自己承认，在与合法老公“交配”的同时，还与另一男性同事保持密切的性关系。这个案子真让我们“大开眼界”，虽然以前看过类似报道，但毕竟不是我们身边的事情，更没有亲耳聆听“出墙红杏”的老婆，向合法老公、孩子名义上的父亲主张抚养费时的理直气壮的声音。倘若此情此景发生在男耕女织时代，“男怕选错行，女怕嫁错郎”的千古警训，是不是就会变成“男怕娶错娘，女怕嫁错郎”了？
曾经，新《婚姻法》草案征求各方意见时，妇联方面人士强烈要求将“严禁包二奶”等相关的条款写进《婚姻法》，此建议遭到专家学者的强烈反对——认为，二奶不是法律概念，并且如此规定会产生新的男女不平等，因为现实中不仅有男性包养二奶的，还有女性保养“二爷”的。所以，最终《婚姻法》里出现了一条原则性的条款，即“夫妻双方负有忠诚义务”。这不仅是男女双方在立法上的妥协，而且是对“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的传统婚姻观念的挑战，因为义务是双方的，严格的说是夫妻双方互负忠诚义务，如果一方不履行该义务，另一方可以解除婚姻并主张赔偿。
