爱华网黄天禄
黄天禄首次出场是在《第叁十回 周纪激反武成王》中：此时，黄天禄十二岁，听闻母亲、姑姑死亡，和弟弟天爵、天祥一样只知道哭。
再次出场是在《第叁十叁回 黄飞虎泗水大战》，文中写道：又报：“余化请战。”只见次孙欠身曰：“小孙愿为父叔报雠。”黄滚吩咐曰：“是必小心。”黄天禄上马提，出营见余化曰：“匹夫赶尽杀绝，但不知你可有造化，受其功禄？”纵马摇直取，余化急架忙迎，二马相交戟并举。黄天禄年纪虽幼，原是将门之子，传授精妙，法如神……话说黄天禄使开，如翻江怪兽，势不可当。天禄见战不下余化，在马上卖一个名解。唤做：『丹凤入昆仑。』一正刺中余化左腿。余化负痛，落荒便走，天禄不知好歹，赶下阵来。余化虽败，此术尚存，依旧举，如前把黄天禄拿去见韩荣，也发下囹圄监候。
从这段描写里，我们可以看到这样一个孩童，果敢，勇猛，面对生擒自己父亲，叔叔的将领，豪不怯场，更难等可贵的是武艺赢得了对方，唯一的缺憾就是年幼、缺乏战斗经验所以才会被余化的道术所擒。
后来，黄天禄对战过孙红，用书中的话说就是【英雄恶战不寻常，棋逢散手难分解。】；又同两个弟弟对战殷郊、陈奇。
对战殷郊，因为战场混乱，殷郊面对兄弟三人、哪吒、杨戬等人的助战而逃，并没有交代表现与战果，对战陈奇，兄弟三人虽然伤了陈奇右腿，无奈他只是个平凡的将领，面对道术只有吃亏的份，所以又被生擒。
黄天爵
在黄飞虎的四个儿子中，黄天爵是唯一一个活下来的，他在《封神演义》中并没有黄天爵的表现，只是说他在母亲死后，随父亲投靠西岐，在战场中出过两次面，在黄天祥死后，黄飞虎为了忠孝两全，让他送弟弟黄天祥的尸体回西岐，侍奉爷爷黄滚，而保全了一命。
黄天祥
形象：是一个光头儿，银冠银甲，白马长枪。
黄天祥虽然最后被邱引斩了头，风化尸体，但是在我看来，他是一个真正的少年英雄。
黄天化和两个哥哥一样，跟父亲黄飞虎在母亲贾氏死后投靠西岐，在叛逃的路上，虽然危在旦夕，但是黄飞虎和黄滚都牵挂着这个最小的孩子。在闻仲追来的时候，黄飞虎除了觉得叛逃无望，还担心这个七岁的孩子：飞虎暗暗嗟叹：“此子幼稚无知，你得何罪？也逢此难？”而逃至汜水关时，黄飞虎等人被生擒，黄滚走投无路，这个要牺牲儿子保全自己性命的老头却豁出老脸去向汜水关守将韩荣求情放过自己的小孙子。让黄家保全一脉香火，但是韩荣没有答应，将所有人押往朝歌领赏，好在后来被哪吒所救，一家人才得以顺利归周。
或许因为这段经历的缘故吧，七年后，才十四岁的黄天祥便可以独挡一方。
他第一次出场是在《第叁十九回姜子牙冰冻岐山》中，走马挑风林，就连姜子牙看到都羡慕的紧。紧接着，他又大战张桂芳，叁十回合未分上下。
能和张桂芳打到这个程度确实不简单，因为后面我会给大家介绍，张桂芳武艺可算的上殷商第一人，而黄天祥却能和这样的人战三十回合而不分上下，可见武艺之高超。或许正因为这样，在闻仲太师伐西岐时，书中会对黄天祥有“少年勇猛，势不可当”的评价。
后来邓九公兵临西岐，黄天祥对战苟章，第一次刺左腿，对战第二次，送苟章去了封神台。
金台拜将后，黄飞虎领兵攻打青龙关，黄天祥表现不俗，不到十五回合便杀了邱引的战将高贵。紧接着对战邱引，【把邱引杀得只有招架之功】。刺伤邱引的左腿后，又用弓箭射伤了逃跑的邱引的肩窝。面对邱引的再次挑战，黄天祥用银锏，打得邱引口喷鲜血，几乎落下鞍
鞒，败进关内，闭门不出。也正是这一锏，邱引对黄天祥恨之入骨，因为这一锏打的邱引吐血不止，吃过丹药也不能一时不能全愈，只能在关内保养伤痕。
但是邱引吃两次亏后学乖了，伤愈后，虽然依旧要与黄天祥决战，但是见势不对急忙逃跑，然后用道术将黄天祥生擒。
黄天祥被生擒后，依旧不屈服，大骂邱引，邱引本就恨黄天祥，见黄天祥如此，传令先枭了首级，然后风化其尸，挂在城楼上。
就这样年仅十四岁的黄天祥走完了他人生的最后旅途，书中评价说：可怜年少英雄客，化作南柯梦人。
贾氏
这是一位贞洁烈女。
话说黄飞虎的夫人贾氏按照礼仪，在元旦时候进宫朝贺，而黄飞虎之前因为放神鹰伤了狐妲己，所以狐妲己决定要算计贾氏，以报此仇。然后就开始与贾氏套近乎，设宴款待，这时候纣王驾到，贾氏无奈，为了【君不见臣妻】的礼节，听从狐妲己的安排进了后宫。
支开贾氏后，狐妲己要纣王和贾氏共饮，纣王又好奇，所以听从了狐妲己的安排，藏在了偏殿，祸端也从此正式开演。
纣王藏好后，狐妲己带贾氏去了摘星楼，顺便参观了一下当时的著名景点虿盆，把贾氏吓得魂不附体。然后，狐妲己开始在摘星楼设宴款待贾氏，纣王也按照狐妲己的安排而来。
来了之后，【纣王偷睛观看贾氏姿色，果然生成端正，长就娇客，昏君传旨赐坐。】
从书中这句话里我们可以看出，纣王只是偷看，还是有顾忌的。但是在狐妲己撮合，也顾不了那么许多，所以见贾氏不但不坐，反而请求下楼，纣王说：“皇姨谦而不坐，朕立奉一杯如何？”
我对于古代礼仪并不懂，但是面对纣王的举动，贾氏的表现是：面红赤紫，怒发冲霄。所以纣王不仅是失礼，还让贾氏感受到了屈辱。所以看到笑容可掬的纣王端酒给自己，抓其酒杯就照纣王脸上打来。不要怀疑我用错了此，书中便是如是写的：纣王执一杯酒，笑容可掬，来奉贾氏。贾氏一边打还一边骂：“昏君！我丈夫与你挣江山，立奇功，叁十馀场。不思酬功，今日信苏妲己之言，欺辱臣妻，昏君你与妲己贱人、不知死於何地？”纣王大怒，命左右下，贾氏大喝曰：“谁敢我？”转身一步，走近栏杆前大叫曰：“黄将军！妾身与你全其名节，只可怜我叁个孩儿无人看管。”说罢，贾氏跳下楼，摔了个粉身碎骨。
从上面的讲述里和书中的描写中我们可以得到这样几条信息：
第一：贾氏虽然已经三十六岁，且是四个孩子的母亲，但是贾氏不仅长的不错，也保养的不错，不然不会有【生成端正，长就娇客】的描写。
第二：贾氏严守妇道，真正的贞洁烈妇。所以不堪面对侮辱【虽然我实在没看出究竟什么地方是侮辱，但是书中如是说，我们也只能这样认为了。】选择了跳楼而死。
贾氏的死并不是结束，相反，刚好是个开始。因为贾氏的死直接导致了黄贵妃的死和武成王黄飞虎的叛逃。而黄飞虎的叛逃又为成汤攻打西岐拉开了序幕。
李靖
李靖在我的印象里和界牌关的总兵黄滚差不多。因为面对自己的亲生儿子为难之时心里想的还是自己。
李靖此人天分并不高，幼年师从西昆仑度厄真人。学成五行遁术，因为仙道难成，在石矶娘娘的建议下，度厄真人将其派遣下山，辅佐纣王，官居总兵，享受人间富贵。后哪吒莲花化后，追杀李靖，被燃灯所救，因此拜入燃灯道人门下，妻子殷氏。生有三子。分别是金吒、木吒、哪吒。
首先要说，李靖对待本职工作很尽责，为什么什么这么说呢？我们看这样《第十二回 陈塘关哪吒出世》中的一段话：
话说李靖在关上无事，忽闻报天下反了四百诸侯，忙传令叫把守关隘，操演叁军，训练士卒，让提防野马岭要地。鸟飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。哪吒年方七岁，身长六尺；时逢五月，天气炎热。李靖因东伯侯姜文焕反了，在游魂关大战窦融，因此每日操演叁军，教演士卒不表……且说，李靖操演回来，发放左右，自卸衣甲，坐於後堂，忧思纣王失政，逼反天下四百诸侯，日见生民涂炭，在那里烦恼。
李靖守的是朝歌以北的陈塘关，天下反的是东南四百诸侯，而李靖听闻这样的消息，便主动操演三军，由此可见，李靖对待本职工作很尽责，防患于未然。李靖工作虽然尽职，却并不是一个尽职的父亲。
哪吒七岁时，犯过两次错误，第一次是在九湾河洗澡，杀了李良和龙王三太子。敖广前来问罪，哪吒痛快的承认，于是龙王拂袖而去，请玉帝主持公道，李靖见此情况，大哭说：“这祸不小。”随后为了不让敖广告状，在其师傅的帮助下，伤了敖广，将其逼回。
此事未过，哪吒又用『乾坤弓』和『震天箭』射杀了石矶娘娘的门人碧云童子。在李靖带其去认罪的时候，哪吒又大闹石矶娘娘的洞府，伤了石矶娘娘的另一门人彩云童儿。石矶娘娘见此情况，收了哪吒的法宝，并提太阿剑追杀哪吒，并对李靖说：“李靖！不干你事，你回去罢。”而李靖见此情况，什么都没说，就回去了。刚好碰到四海龙王前来兴师问罪，于是剖腹剔肠，剜骨肉还於父母。
话说到如此，就如同我们之前分析哪吒的时候说的，哪吒完全的咎由自取，而李靖我们也只能说他不护短。但是接下来的发展告诉我们，说李靖不护短是不恰当的。在《第十四回 哪吒现莲花化身》中，李靖毁了哪吒行宫后，回家骂殷夫人说：“你生的好儿子，还遗害我不少，今又替他造行宫，煽惑良民，你要把我这条玉带送了才罢！如今权臣当道，况我不与费仲、尤浑二人交接，倘有人传至朝歌，奸臣参我恨降邪神，白白的断送我数载之功。这样事俱是你妇人所为，今日我已烧毁庙宇。”夫人默默不语不表。
看到这话的时候，就回想起黄滚，不愧都是总兵，对待儿子的态度都是一样。黄滚要拿黄飞虎进朝歌是为了自己活命，李靖不顾儿子死活就是为了自己的乌纱帽。真是让人没什么好说，也难怪后来哪吒莲花化身后不杀李靖誓不罢休。
也正是这次追杀，太乙真人磨了哪吒的性子，李靖得了玲珑塔，成了燃灯道人的门人。也是这次追杀，李靖听从燃灯的话，回去隐居，等待西岐伐商的时候方出来建功立业。殷商也因此失去了一位总兵。
此后，李靖再出场便是殷商讨伐西岐时，李靖来西岐助阵。一出场便干掉了被龙吉公主杀逃的罗宣。
虽然在兵进五关前，燃灯道人说：“你也比别人不同，肉身成圣超天境，久後灵山护法台。”但是李靖虽然的战绩并不辉煌，与孔宣对阵被生擒，后伤了余元，杀了桂天禄。再然后就是武王夺得天下后，视官爵比儿子性命重要的李靖以完成师命为由，与杨戬等人辞官归隐，后肉身成圣。
韩荣
韩荣，
汜水关总兵，死后封为狼藉星
两子：长子韩升，次子韩变
虽然韩荣在对待黄飞虎的问题上多少让人有些不满，但是那只是我们站在黄飞虎一家的角度上看待这个问题，韩荣此人到底怎么样，我们还要分析一下再说。
首先，韩荣是个比较尽责的人。
在《第二十四回 渭水文王聘子牙》中：
话说文王聘子牙进了西岐，万民争看，无不欣悦……子牙相国有方，安民有法；件件有条，行行有款。西岐起造相府，此时有报传进五关，泛水关首将韩荣，具疏往朝歌，言姜尚相周。
同样的情况在文中多次出现。如后来的魔家四将战死，闻仲魂断绝龙岭，邓九公归周，苏护归周，张山阵亡，洪锦归周，姜子牙金台拜将，韩荣一一禀达朝歌，不疏于职守。
韩荣尽责，还表现在另一个方面，就是对待黄飞虎一家的事情上。
《封神演义》中说，成汤江山六百年，而黄飞虎家，享受皇粮二百多年，由此可见，黄飞虎家族在成汤江山有着举足轻重的地位，就算黄飞虎一家叛逃，如萧银之类的嫡系也是一股强大的力量，但是韩荣并没有考虑这些，在《第三十三回 黄飞虎汜水大战》中如此写道：“
却说韩荣探马报到：“黄滚同武成王反出界牌关，其至关前扎营。”韩荣听罢，低首自思：“黄老将军，你官居总帅，位极人臣，为何纵子反商，不谙事体，其实可笑。”
由此可见，韩荣是站在自己的角度上思考黄滚反出的事情，在韩荣这位感念成汤皇恩的将领眼里，黄滚的做法是他无法理解的。
为什么说韩荣是个感念成汤皇恩的将领而不是一个忠臣呢？我们来看看《第七十五回 土行孙盗骑陷身》中的一段话：且说韩荣打听余元已死，在银安殿，与众将共商曰：“如今余道长已亡，再无可敌周将者，况兵临城下，左右关隘俱失与周家。子牙麾下，俱是道德术能之士，终不得取胜；欲要归降，不忍负商朝之爵位，如不归降，料此关难守，终被周人所掳。为今之计，奈何奈何？”旁有偏将徐忠曰：“主将既不忍有负成汤，决无献关之理。吾等不如将印绶挂在殿庭，文册留与府库，望朝歌拜谢皇恩，弃官而去，不失尽人臣之道。”韩荣听说，俱从其言……
从这段话里我们可以看出，韩荣是个知恩图报的人，成汤给了他爵位，他在没有能力守住关隘的时候，宁愿隐退也不愿献关换取西周的爵位。但是他算不上一个忠臣，如果他是一个忠臣，就算明知不敌，作为一关总兵，誓死也会守关，坐到关在人在，关亡人亡。
正是因为无法理解黄滚的作为，加之其本身是个知恩图报的人，所以在韩荣眼里，黄滚就是一个忘恩负义的人。正是潜意识里有了这样的认知，韩荣自然不会对黄滚有什么好脸色。在《第三十三回 黄飞虎汜水大战》中他与黄飞虎的对话就可以印证这点：
荣曰：“朝廷何事亏你，一旦造反？”飞虎笑曰：“似足下坐守关隘，自谓威武，不过狐假虎威，借天子之威福，以弹压此一方耳。岂知朝政得失，祸乱之由，君臣乖违之故，我今既被你所获，无非一死而已，何必多言？”韩荣曰：“吾既守此关隘，擒拿叛逆，不过尽吾职守，吾亦不与你辩。且送囹圄监候，馀党尽获起解。”
面对黄飞虎的冷嘲热讽，韩荣并没有动怒，很平静的说，我职责所在，问心无愧，你爱怎么想就怎么想，爱怎么说就怎么说。也正是基于这种心理，韩荣才会断然拒绝黄滚放掉自己最小的孙子黄天祥的请求。而韩荣最后也道出了自己的意见和难处。在《第叁十四回 飞虎归周见子牙》中如此写道：
韩荣曰：“老将军此言差矣！荣居此地，自有当官职守，岂得循私而忘君哉？老将军权居元首，职冠百僚，满门富贵，尽受国恩，不思报本，纵子反商，罪在不赦，髫龄无留；一门犯法，毫不容私，解进朝歌，朝廷自有公论，清白毕竟有分。那名正言顺，谁敢不服？今老将军欲我将黄天祥放出关隘，吾便与反叛通同，欺侮朝廷，法纪何在？吾反为老将军受过矣。这个决不敢从命。”
去除纣王在书中说来昏庸无道的原因外，韩荣这话说的很在理，如果你黄氏一门是冤枉的，回到朝歌一定会还你清白，而且，你黄氏一门是造反，罪在不赦，就算不为朝廷考虑，我也要为自己考虑，放了你，我就成了同党。怎么对得起朝廷。
另一点可以证明韩荣不是针对黄氏一门的理由就是在《第七十六回 郑伦捉将取汜水关》，韩荣与两个儿子的对话：
韩荣曰：“你二人年幼，不知世务，快收拾离此关隘，以避兵燹，不得有误。”韩升听得此言，不觉失声笑曰：“父亲之言差矣！此言切不可闻於外人，空把父亲一世英名污了……孩儿愿效一死，尽忠於国。”韩荣听罢，点头叹曰：“忠义二字，我岂不知？但主上昏聩，荒淫无道，天命有归。若守此关，又恐累生民涂炭，不若弃职归山，救此一方民耳。况姜子牙门下，又多异士，余化、余元，俱罹不测，又何况其下者乎？此虽是你们兄弟二人，忠肝义胆，我岂不喜？只恐画虎不成，终无补於实用， 恐徒死无益耳。”
韩荣是个宁愿归隐也不愿辜负皇恩的人，但是为了治下百姓，韩荣宁愿辜负皇恩。试问这样一个人又怎么会针对和自己同朝为官的将领？何况还是满朝富贵，尽出其中的黄门。
所以所，知恩图报的韩荣对黄氏一门绝情是性格使然，是职责所在。纵然看起来让人厌恶，也是立场不同的缘故。
此外，韩荣虽然感念成汤皇恩，但是作为总兵，韩荣打仗是个很奇怪的人。在《第七十四回 哼哈二将显神通》中如此写道：韩荣对众将曰：“今西周已得此二关，军威正盛；我等正当中路，必须协力共守，毋得专恃力战也。”众将各有不忿之色，愿决一死战；正议间：“报姜元帅遣官下战书。”韩荣命令来，辛甲至殿前，将书呈上。
韩荣观看毕，即将原书批回，来日会战。
从这段可以看出，韩荣是看得清形式的，所以主张守而不是战，但是话没说完，看到战书不是免战，而是对战。正是这种明知不可为而为之的做法，导致了手下王虎战死，自己战败而回。好在余化回来，次日便给他找回了场子。但是如果韩荣见到战书，决定免战，只守不战，相信王虎不会死，他也不会由此一败，汜水关也不会那么快被贡献。
后来余化死，余化的师傅余元前来报仇，余元战死后，韩荣本打算弃关归隐，事实证明这也是他唯一的活命机会，但是由于两个儿子的介入，韩荣留了下来。
两个儿子也没有吹牛，一出场，手上法宝万刃车就杀的西周尸山血海；夜晚的偷袭，更是杀得西岐血流成渠，尸骸遍野。
只只可惜未夺回寸土，兄弟二人便与郑伦被捉。
虽然韩荣见子被捉后愿献关换子，但是儿子宁愿万死也不愿父亲献关。让姜子牙大怒，将二人斩于关下，韩荣韩荣见子受刑，心如刀割，大叫一声，往城下自坠而死。
徐盖
徐盖有个弟弟，叫徐芳，徐盖是界牌关总兵，徐芳是穿云关总兵，看这兄弟俩的故事时，我经常想起晁田、晁雷兄弟俩。同样是对战西岐，同样是其中一个投降，然后劝说另一个，但是事情却大不一样，如何不一样呢？我们慢慢到来。
首先我要说，徐盖这个人是被逼反的。
在西周兵至界牌关前，多宝道人已经在界牌关摆下了诛仙阵。但是徐盖似乎并不相信这诛仙阵，所以奏请朝歌继续派兵，共守此关。
徐盖的做法不错，西岐连夺三关，但是纣王不仅不派兵，反而听信狐妲己的话，将自己的差官给杀了。正所谓，两国交战，不斩来使，何况还是本国求援。谁碰上这种事情不寒心？
所以在面对西岐大军的时候，徐盖曰：“众将官在此，我等先议後行。纣王听信谗言，杀了差官，是自取灭亡，非为臣不忠之罪。今天下已归周武，眼见此关难守，众将不可不知。”
但是也有誓死效忠的，比如彭遵，在听了徐盖的话后，彭遵曰：“主将之言差矣！况我等俱是纣臣，理宜尽忠报国，岂可一旦忘君徇私？古云：『食君禄而献其地，是不忠也。』末将宁死不为，愿效犬马以报君恩。”然后对战西岐大军，杀了魏贲。但是徐盖并没有因为彭遵胜利高兴，书中道【彭遵进关来见徐盖，将坏了魏贲得胜事说了一遍，徐盖权为上了功绩。】仅【权为】两字就可见徐盖的不情愿，第二天，徐盖又说：“关中粮草不足，朝廷又不点将协守，昨日虽则胜了他一阵，恐此关终难守耳。”
正议论间，西岐前来搦战。一个叫王豹的将军又出马了，杀了赵丙、孙子羽，虽然徐盖与其庆喜，但是不久后，彭遵、王豹分别被雷震子和哪吒杀掉后，徐盖是什么念头呢？书中道【
且说徐盖闻报王豹阵亡，暗思二将不知时务，自讨杀身之祸，不若差官纳降，以免生民涂炭。】
由此可见，不领会领导的意图想法，往往会适得其反，出力而不讨好，就算死了也没人可惜。
彭遵和王豹的死，坚定了徐盖同学投向打周怀抱的想法，但是法戒的到来，暂阻了徐盖同学的脚步。因为法戒是来给徒弟彭遵报仇的。
虽然法戒暂时阻止了徐盖同学的脚步，但是没能阻挡住徐盖投向西周这个大家庭的决心，所以要杀雷震子的时候，徐盖巧妙的说服了法戒。用书中的评价来说就是：徐盖有意归周主，不怕头陀道术高。
因为法戒封神榜上无名，所以没能被打神鞭伤到，最后被准提收归西方教。
法戒入西方教后，再也没人能阻挡徐盖同学的脚步，徐盖同学终于如愿步入了西周这个大家庭的怀抱，并收到了姜子牙等同学的热烈欢迎。
徐芳
徐芳是徐盖的弟弟，虽然一奶同胞，但是如同崇黑虎训斥崇侯虎时说的：“一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。”徐芳不同于徐盖，是个宁死不降的主儿。
徐芳刚出场是因为听说徐盖反叛归周，气得暴跳如雷，用书中的话说就是【只急得三尸神暴跳，七窍内生烟】然后就是破口大骂。然后击鼓点将，决定擒拿兄长。虽然同崇黑虎擒拿兄长一样，但是崇黑虎只能是为权势地位出卖兄长，而徐芳却算得上大义灭亲，尽忠职守。毕竟，当时徐芳、徐盖都是拿的殷商的俸禄，而殷商也是当时的正统天下。
但是徐盖却没这种觉悟，在西周将士挺进穿云关的时候。徐盖要求去劝降徐芳，徐芳得知后，也不含糊，埋伏刀斧手两旁伺候。
见了徐盖后，徐芳【也不动身，问曰：“来者何人？”】然后就让人拿了徐盖，骂道：“辱没祖宗匹夫！尔降叛贼，也不顾家眷遭殃，今日你自来至此，正是祖宗有灵，下令满门受屠戮也。”
由此可见，徐芳大义灭亲，除了为国尽忠，更多的是顾虑祖宗名声，家眷性命，而徐盖这个做兄长的也不含糊，拿出长兄如父的气概，大骂曰：“你这不知天时的匹夫！天下尽已归周，纣王亡在旦夕，何况你这弹丸之地；敢抗拒吊民伐罪之师？尔要做忠臣，你比苏护、黄飞虎如何？洪锦、邓九公何如？我今被你所擒，死固无足惜，但不知何人擒你，以泄吾念也。”
徐芳听了徐盖的话，也不辩解，传令监押。等拿了武王和姜尚后一齐解往朝歌。
对待自己的哥哥如此，对待别人亦是这样，在龙安吉捉拿洪锦后，徐芳大喝曰：“洪锦！你奉命征讨，如何反降逆贼？今日将何面目又见商君？”洪锦也不脸红，砍头不过碗大个疤，徐芳传令拿下去监押。
但是后来，徐芳就不舒坦了，哪咤杀了龙安吉，徐芳见左右无将，朝廷又不点官来协守，只有方义真一人，只得急忙忙修本遣官奔赴朝歌。而老天此时也不愿意徐芳就此玩完，九龙岛练气士吕岳及陈庚陆续到来助阵。
在吕岳将姜子牙困在瘟癀阵后，徐芳差便方义真带着擒拿的徐盖、黄飞虎、洪锦等人送往朝歌。无奈，不仅囚犯被杨任所劫，就连差方义真等人也被杨任用五火神焰扇一扇，连人呆马就化为灰烬了。
然后杨任破了瘟癀阵，救出姜子牙，西周攻关，徐芳急忙上关守御。无奈双拳难敌四手，徐芳被黄飞虎、南宫 、洪锦、徐盖四人围攻，虽然没被杀，但是坐骑被黄飞虎砍了脑袋，徐芳掉下鞍鞒，被士卒活捉。
虽然被生擒，但是徐芳立而不跪，子牙骂曰：“徐芳！你已擒兄，总手足之情，为臣有失边疆之责；你有何颜尚敢抗礼？此乃人之禽兽也！速推出斩了！”然后徐芳同学的脑袋和身体分家，被挂在了穿云关上。
虽然徐芳死前被姜子牙定义为禽兽，但是我却不这么人为，徐芳擒兄是大义灭亲，捉拿国家叛徒，失却边疆，虽然徐芳难辞其咎，但是徐芳尽力了，徐芳的败不是败在自己没能力，而是败在自己的国家不支持，败在西周的围攻，所谓无颜面抗礼，更谈不上，恰恰相反，他的抗礼恰恰证明了他对自己国家的忠贞和自己的气节。也就是说徐芳是一个可以为了国，为了家，可以大义灭亲的人，而且哪怕战败，面临死亡，也绝不屈服，由此说，徐芳是个为国为家的英雄，而姜子牙杀这样的人，那些“大义”言辞下的理由不过是为了自己光明正大的泄愤罢了。
余化龙父子
潼关的余氏父子可以说是五关中最让，姜子牙最为头疼的将领，就连元始天尊在金台拜将后，姜子牙问起前程凶吉的时候都说：“界牌关遇诛仙阵，穿云关下受瘟癀。 谨防‘达兆光先德’，过了万仙身体康。”
诛仙阵与万仙阵让阐教联盟出动多大兵力我就不多说了，反正这两阵让元始天尊、老子和准提道人、接引道人这样的超级BOSS联合出手才破除，而穿云关下的瘟癀让姜子牙受苦一百天，与三者并列的就是这【达兆光先德】，而且还是【谨防】。
那么潼关是个什么情况呢？潼关主将余化龙有子五人；乃是余达、余兆、余光、余先、余德，惟余德一人在海外出家，不在潼关。也就是说连余化龙只有父子五人镇守潼关。
对待周兵的态度，余氏父子态度泾渭分明。
余化龙：“周兵此来，一路屡屡得胜，今日至此，亦是劲敌，须是要尽一番心力。”
四子：“料姜尚有多大本领，不过偶然得胜，谅他何能过得此关？”
那么父子六人的本领如何呢？我们看看战况。
到潼关后，西周首先出马的是太鸾，潼关出马的是余达。那么余达对战太鸾是什么情况呢？
二三十回合后，太鸾被余达一杵打下马来，复一枪结果了性命，枭了首级。
第二场是苏护对战余兆。战况是什么呢？
二马来往未及数合，余兆取一杏黄旗一展，咫尺似一道金光一晃，余兆连人带马就不见了。苏护不知其故，急自左右看时，脑后马至，慌忙转马，早被余兆一枪刺中胁下；苏护翻鞍落马，一灵已往封神台去了。余兆取了首级，进关来见父报功
第三场是苏全忠对战余光。
二马相交，枪戟并举，大战二十馀合。余光按下枪，取梅花镖回手一镖，有五镖一齐动手，全忠身中三镖，几乎坠于马下，败回周营。
第四场便是群殴。
余化龙带四个儿子出关对战周兵。
苏全忠战住余达，余兆敌住武吉，邓秀抵住余光，余先战住黄飞虎，余化龙压住阵脚。
对战余达的苏全忠被余达打碎护心镜，在余达回马枪来刺的时候，雷震子挡住了余达的进攻，苏全忠被偏将尹公救回。而上场助阵的余化龙，被催粮刚回来的杨戬暗暗放出哮天犬咬伤。而余光被哪吒的乾坤圈打中肩窝，受伤而回。
不久后，余德回家探父，治好的父兄的伤。第二天便为父兄报仇。
那么余德的战况如何呢？
刚出场，余德便被杨戬、哪吒、雷震子、韦护、金咤、木咤、李靖七人一拥而上围住。虽然围住了余德，但却没能将余德怎么地。只是因为杨戬见余德要用道术，怕不敌，所以先发制人，用弹弓打伤了余德，余德借土遁而逃。
受伤而回的余德服药治伤后，便绝对用道术修理西岐，出心中恶气。于是兄弟五人沐浴更衣，到一更的时候，余德取出五个帕来，按青、黄、赤、白、黑颜色，铺在地下，然后取出五个小斗出来，兄弟五人一人拿一个。布置完毕，告诉四位哥哥如何配合后便开始做法。
余德不亏是修道之士，西岐面对余德的这五斗毒豆，人人发热，个个不宁。就连那跟随元始天尊修行四十年的姜子牙也不例外。仅仅三日后，周营便断了烟火，除了莲花化身的哪吒和预防出事，不在军营的杨戬，无一例外的不能行走，别说打仗了。
如果一切顺利的话，西周六十万兵马真的会如余德说的【不张弓只箭，七日内死他
干干净净】。但是事情却不顺利。为什么呢？
首先，余德对自己的道术过分自信，在看到西周大军都病之将死的时候，余达决定一鼓作气，率兵杀入周营却被余德制止说： “长兄！不必劳师动众，他自然尽绝也。使傍人知我等妙
之后父子六人就只等西周六十万人死绝。
其次，正所谓天无绝人之路，正应了那句夜长梦多，杨戬去三皇那求来药方，破了这毒豆。
等余化龙父子发现这一状况，虽然立刻出兵攻击，但为时已晚。已经解除毒豆的周将一拥而上，在混战中，哪吒现出三头八臂飞上了潼关城，守关将士将哪吒如此模样，吓的跑了个干净。余化龙父子被哪吒的这一举动闹的分神。于是余光被雷震子一棍打死，余达被韦护用降魔杵打死；余先、余兆被杨任用宝扇扇成飞灰。而余德报仇心切，直奔姜子牙而来，被姜子牙用打神鞭打翻在地后，被李靖一戟刺死。余化龙见五子阵亡，潼关归周，在马上大呼曰：“纣王！臣不能尽忠扶帝业，为子报深仇，臣今拙之死，而报国恩也！”然后仗剑自刎而亡。
有气节的人就算死了也会赢得尊严，余化龙父子就是如此，父子六人死后，姜子牙命左右收尸厚葬。这也是姜子牙这个卑鄙小人唯一命人厚葬的商周将领。
欧阳淳
欧阳淳是潼关守将，虽然此人最后死了，但是他死的一点都不冤枉。为什么这么说，我们慢慢道来。
西周兵至潼关后，欧阳淳的手下卞金龙的儿子卞吉便捉拿了南宫与黄飞虎。本来捉拿这两人也没什么的，但是欧阳淳却不该听从公孙铎的建议，监押南宫，等捉拿西周武王、姜子牙后一起押入朝歌，而留下了他们的性命。更不应该在听取了不杀南宫的建议后，阻止卞吉杀黄飞虎。因为欧阳淳死就是因为黄飞虎。
为什么这么说呢？因为邓昆是黄飞虎的姨丈，而朝歌派来援助欧阳淳的主将除了芮吉之外，另一个便是邓昆，更可怕的是，这二人早有归周之意。
两个本来打算背叛的将领，面对捉拿了自己亲戚的誓死不降的将领什么样的下场，除了死还有什么？
张桂芳
张桂芳本是青龙关主将，算得上殷商第一猛将，为什么如此说，我们慢慢道来。
张桂芳用黄飞虎的话说是【左道旁门之将】，可唤人下马。与西周对战的第一场，他就唤下了黄飞虎和周纪。但是张桂芳刚耍起威风不久，太乙真人便派不受张桂芳和风林法术影响的哪吒。
哪吒见到张桂芳后也不客气，用乾坤圈将张桂芳大伤，只能在营中养伤，等候朝歌援兵。但是西岐并没有给张桂芳喘息的机会，夜袭张桂芳，打的张桂芳狼狈逃窜。让这个从未有败绩的将军败的一塌糊涂。
不久后，闻仲给张桂芳请来了单纯的有点傻的九龙岛四圣。
为什么说九龙岛四圣傻呢？我们暂且只举一个例子。
面对九龙岛四圣的坐骑，西岐无法对战，约定了三日后，西岐答应殷商的条件，但是五天过去了，敌方都没有给结果，九龙岛四圣还傻乎乎的等待好消息呢。
也正是因为九龙岛四圣的这股单纯劲，让姜子牙有机会借来四不像，并从元始天尊处寻得了克制九龙岛四圣坐骑的方法。
九龙岛四圣和风林战死，张桂芳独自对战西岐将领，那么战况如何呢？与黄天祥对战三十回合不分上下，然后伯达、伯、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季、毛公遂、周公旦、召公、南宫、辛甲、辛免、太颠、闳夭、黄明、周纪十多骑围攻张桂芳。
张桂芳面对如此情况，什么表现呢？用书中的话说就是【似弄风猛虎，醉酒狂彪，抵当周将，全无惧怯】。无奈双拳难敌四手，乱拳打死老师傅。从清晨只杀到午牌时分，桂芳料不能出，大叫：“纣王陛下！臣不能报国立功，一死以尽臣节。”自转头一刺，桂芳撞下鞍鞒。
面对西周最厉害的南宫、四俊八贤、还有黄明周纪等人的围攻，张桂芳一人从清晨战到中午虽然没有胜出，却也没有落败，在不使用道术的情况下能有如此战绩，众观殷商和四大诸侯国中，舍桂芳其谁？
余化
余化是汜水关韩荣手下，所学道术同张桂芳、郑伦等人的功法相若，人称七首将军。
首次出场是擒拿叛逃的黄飞虎一家，一次捉拿了黄飞虎、黄明、周纪、黄飞彪、飞豹、龙环、吴谦、黄天禄，迫使黄滚献礼投降，以求韩荣放过七岁的孙儿黄天祥。
虽然韩荣没有答应，但是在余化押送黄飞虎一家进朝歌的时候，不仅让哪吒救了黄飞虎一家，伤了自己，还让哪吒把自己的宝贝戮魂收了回去。
战败后的余化离关十年，在蓬莱山，也就是其师傅一气仙余元那烧练了一把【化血神刀】复仇。
正应了那句君子报仇十年不晚，刚回来的余化便用【化血神刀】砍中了哪吒，若不是哪吒是莲花化身，全身全是莲花瓣儿，这小命就交待在汜水关了。虽然有命在，但也好不哪去，用书中的话说就是【只是颤，不能做声】。
然后余化又有此到伤了雷震子，若不是雷震子命大，伤到的是雷震子两枚仙杏化成的翅膀，这小命也交待了。
更厉害的是，这【化血神刀】就算杨戬这战神见了也要靠八九玄功遁出元神方能脱困，饶是如此，杨戬也受了伤，可见此到的厉害。
更厉害的是，这【化血神刀】的毒，就算是玉鼎真人也无法解治，只能设计让杨戬化作余化的样子去余元那骗来了解药。
而余化的好运也至此玩完，在杨戬和雷震子的合击下，坐骑金睛兽被雷震子打中，不死也伤个差不多，而被掀翻在地的余化则被杨戬一刀送去了封神台。
王豹、彭遵
这两个龙套级别的人说实在的，死的一点都不冤枉。
为什么这么说呢？
首先，为军对敌却轻敌。
在《第七十八回 三教会破诛仙阵》中如此写道：
徐盖曰：“子牙乃昆仑羽士，用兵自有调度，只营寨大不相同。”旁有先行官王豹、彭遵答曰：“主将休夸他人本领，看末将等成功，定拿姜尚解上朝歌，以正国法。”言罢，各自下城准备厮杀。
王豹、彭遵身在界牌关，前面西岐对战张桂芳、魔家四将、孔宣、邓九公等人、无一战败。这都打过汜水关，到达界牌关了，这王豹、彭遵却说出如此话来，可见不是一般的轻敌。
其次便是不识时务，这表现在两个方面，第一点是对上级。
魏贲前来搦战，界牌关守将徐盖并没有立刻派将对战，而是要与众将官商议，说纣王听信谗言，杀了差官，而且天下悦而归周，这关是守不住了，这件事大家要清楚，并不是我们不尽忠，而是纣王自取灭亡。
听了徐盖的话，彭遵当场反驳，说是宁死不降，以抱君恩，然后上马出关，迎战魏贲。
虽然彭遵打不过魏贲，但是他有宝物，名叫：“菡萏阵”，按三才八卦方位，而成一阵；但是魏贲不知道，所以闯入阵中，被彭遵用“菡萏阵”将其连人带马震得粉碎。
虽然胜了，但是徐盖并不高兴，用文中的话说就是【徐盖权为上了功绩】。
第二天，徐盖对众将说，关内粮草不足，朝廷又不支援，虽然昨天胜了一场，但是此关恐怕还是守不住。正说着呢，西周又来搦战。这时候王豹便出场了。
出场后见来者是苏护，便训斥对方。训斥后便攻击苏护，刚交战，苏全忠、赵丙、孙子羽便前来助阵。王豹虽然不是四人联手的对手，但是他会法术，用劈面雷打伤了孙子羽，然后一戟扎死，苏护父子见此，退回营中。
界牌关将军连杀西周两将，西周怎肯甘休，这第三天，西周便派出了雷震子，这彭遵连魏贲的对手都不是，怎么可能干得过将星下凡的雷震子，被雷震子取了首级。
彭遵死了，这王豹也就快了，第四天，西周没来搦战，王豹连招呼也没打一个，领兵便去了周营，结果被雷震子一枪刺死。
你说，不理解领导意图、王豹还擅自行动，也难怪徐盖听闻两人死后，不仅没有悲伤，反而【且说徐盖闻报王豹阵亡，暗思二将不知时务，自讨杀身之祸……】
邱引
邱引是在张桂芳伐西岐时，接替张桂芳接管青龙关的将军，被称为神威大将军邱引。
总的来说，邱引带兵还是有一套的，面对来势汹汹的西岐兵士，邱引与众将商议破敌之策，书中如此写道【众将官齐曰：“愿效死力。”人人俱摩拳擦掌，个个勇往直前。】可见军内团结。
虽然团结对敌，但是结果却让人不敢恭维。
首相是马方对战邓九公，被邓九公一刀劈于马下。
挺次消息，邱引【只气得三尸神暴跳，七窍内生烟】。于是第二天亲自带兵对敌。
首相手下将领高贵被黄天祥十来个回合便刺于马下。邱引火冒三丈，气势汹汹的就冲了上来，
结果被黄天祥杀得只有招架之功，没有还手之力。见此情况，副将孙宝、余成前来助阵，被见此情景的邓九公迎上，一刀劈了余成，而邱引武功本就不是黄天祥的对手，再加上见邓九公杀了余成，心下焦急，被黄天祥一枪刺中左腿，结果打败而回。但是黄天祥依旧没有放过他的念头，拉弓射箭，正中邱引肩窝。这一下不仅仅伤了邱引，更让孙宝心里着急，被邓九公一刀斩了。
这两次战役，邱引帐下的四员副将，被邓九公和黄天祥一人两个给杀了。尤其是黄天祥，更是让邱恨之入骨。
邱引虽然受了伤，但是是曲蟮修成人形，也善左道，取丹药服用后伤势痊愈，第二天出兵，指明对战黄天祥。而黄天祥猜测邱引会邪术，便耍了个心眼，在邱引刺枪而来的时候，黄天化把自己的枪给丢了，邱引刺空，一下让邱引跌进了黄天祥的怀里，而黄天祥也不跟他客气，取出银锏就打，这一锏正打在邱引的护心镜上，只打的邱引口喷鲜血，差点落马。只得败回关内。正所谓下手不留情，留情不下手，邱引被黄天祥这一锏打得吐血不止，就算是服用丹药也不能痊愈。这让邱引对黄天祥是切齿深恨，决定捉到后风化其尸。由此可见邱引恨黄天化到了什么地步。
正在邱引无计可施的时候，督粮官陈奇来了。便去周营搦战，和邓九公对上了，虽然武打不是邓九公的对手，但这陈奇也是左道之人，蒙异人秘传，腹内养一道黄气。只要是人，见此黄气，魂魄自散，邓九公老兄就被这道黄气所伤，落马后便被陈奇的三千飞虎兵一拥而上，生擒活捉。然后就被邱引下令给斩了，可见邱引此人是也是个下手不留情的主，押送朝歌令功的念头都没有，直接就斩掉挂到城上。
当然，这并不是邱引不愿意领功，接下来，陈奇捉拿了太鸾、黄天禄都没有杀，而是说“此乃从贼，且不必斩他，暂送下囹圄，俟拿了主将，一齐上囚车解往朝歌，以尽国法，又不负汝之功耳。”
捉拿住黄天禄的第二天，邱引的伤就好了，再次指明对战黄天祥。而这次邱引学乖了，招架不住，就逃跑，而且在逃跑的时候使用法术擒拿了黄天祥。
黄天祥虽然被捉，但也是一个有气节的人，不仅没有投降，反而大骂邱引。邱引本就恨黄天祥入骨，在没有拿住他之前就绝对要风化其尸，如今得偿所愿，加上黄天祥的言语刺激，邱引下令，砍了头后再风化其尸。
见陈奇和邱引如此，在接到黄飞虎的求救后，便派来了他们道术的克星哪吒。
结果邱引被哪吒打得筋断骨折，伏鞍而逃，败回关去。
不久后，黄飞虎率兵攻关，邱引被土行孙打伤坐骑，掉下马，借土遁而逃。陈奇在哪吒和黄飞虎的夹击下被杀。
邱引虽然逃过一死，但是他后来在万仙阵中出现，被陆压用【飞刀】所杀。
四大天王
在《封神演义》中，有一个很有意思的设置，就是父子兄弟同在朝为官为将，比如说、韩升、韩变兄弟；胡升、胡雷哥俩、又比如说余化龙父子、李靖父子，但是在这个设置中，有一组算的上异类中的异类，那就是魔家四将。为什么这么说呢？
首先，兄弟四人皆系异人秘授奇术变幻，法宝功力相近。其它父子兄弟除了韩升、韩变兄弟俩和魔家四将一样，兄弟二人法宝相同，功力相近。其它的要不是观点不同，要不是就是法宝、功力相差深远，
长曰魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线，用一根长枪，步战无骑。有秘授宝剑，名曰：‘青云剑’。上有符印，中分四字：‘地、水、火、风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢成为齑粉；若论火，空中金蛇搅绕，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。
还有魔礼红，秘授一把伞，名曰‘混元伞’。伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：‘装载乾坤’。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。
还有魔礼海，用一根枪，背上一面琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’。拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。
还有魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰‘花狐貂’，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。
第二，虽然被封神，却不是神。
在《第四十回 四天王遇丙灵公》中如此说道：魔礼江看见，忙忙跳出阵外，把混元珍珠伞撑开一晃，先收了哪吒的乾坤圈去了。金吒见收兄弟之宝，忙使遁龙桩，又被收将去了。子牙把打神鞭使在空中，此鞭只打的神打不得仙，打不得人；四天王乃是释门中人，打不得；後一千年受香烟，因此上把打神鞭也被伞收去了。
也就是说，魔家四将非神非仙。是人，此四人要一千年后才在释门享受烟火。但是在最后，魔家四将却被封为天庭的四大天王。
第三，也是最主要的，虽然不是神而被封神，但位置封还很高，并且兼职西方教事物，而且封的特别奇怪。比同样在天庭任职，送给西方教的哼哈二将陈奇、郑伦还奇怪。
在封神演义《第九十九回 姜子牙归国封神》中如此说道：“尔魔礼青等仗秘授之奇珍，有逆天命；逞弟兄之一体，致戮无辜。虽忠荩之可嘉，奈劫运之难躲。同时而尽，久入沉沦。今特敕封尔为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。”
这里要强调的一点就是最后一个字念【guan，平声，而不是念其另一个读音【lun，扬声】，意思是配有青丝带的头巾，引申为乌纱，官职爵位。】
整句话什么意思呢？就是说，你们兄弟四人依仗道术法宝违逆天命，兄弟四人团结一致，虽然忠心可嘉，但是屠戳无辜，劫难难躲，所以同时命丧黄泉，今天封你们为四大天王，并且辅弼西方教，护国安民，执掌风调雨顺之职。永在此职位，不再提拔。
魔家四将强悍无双，若是按照封神的原则，封个很高的职位并不奇怪，奇怪的是，在天庭做官的他们却还在西方教中任职，不是神被封神，还兼职西方教务，让人搞不清为何如此，只能猜测，也就是说按照整个故事的来龙去脉，自己去猜，而猜测出的事情大概就是：西方教是阐教的同盟之一，西方教像看上了孔宣等人一样看上了魔家四将，要将其收入门中，而元始天尊也看上这四人，最后取了这么一个折中的办法，魔家四将在享受烟火的一千年以前在天庭任职，而且是无论情况如何，职务永随，一千年后在履行其在西方教的使命，如果这样勉强让人接受，那么最后一句却让人百思不得其解，也就是说魔家四将在天庭无论做错什么事情，都不会影响他们做四大天王，也无论他们对天庭做了什么功劳，也不给他们加官进爵。
既然想不明白，我们重新回顾全文，看看能不能找到什么蛛丝马迹。
按理说，魔家四将的法宝无穷妙道，当时西周军营无一人能抵，初次交战，周军大败，混元伞收走了哪吒的乾坤圈、金吒的遁龙柱和姜子牙的打神鞭，然后四人利用法宝，不费一兵一卒，杀的西周军马狼狈逃窜。
当然，这还不是厉害的，在围困西岐两三个月后，四兄弟觉得十万将士浪费钱粮太多，如果闻太师怪罪，很没面子，于是决定利用法宝将西岐旋成渤海，早早奏凯还朝。
魔家四将的这一举动，直逼得元始天尊亲自出手，用三光神水才救得西岐。这可以说是除了通天教主外，唯一让元始天尊亲自出手的对手，如果说三仙姑也让元始天尊亲自出手的话，我只能说不算，因为十二金仙进入黄河阵是自愿的。与其所元始天尊亲自动手对付三仙姑还不如说元始天尊是爱徒心切，帮徒弟度劫。
既然四大天王如此厉害，一心笼络高手的西方教自然不会放过，但是阐教也不愿意放过如此人才，于是出现了两教争人的局面，但是元始天尊不能留在自己身边，留给西方教又不甘心，如果给天庭，四位虎将留在天庭只能让封神之后强大起来的天庭如虎添翼。所以元始天尊就出现了矛盾，送人吧，心里难受，不送吧，破坏同盟关系，说已经送出去了吧，给了天庭自己有觉得是威胁。怎么办呢？元始天尊毕竟是元始天尊，我既两边都不得罪，也让自己舒坦。于是魔家四将就在天庭任职，同时辅佐西方教，这样双方都得到了满足，而且魔家四将得到西方教的牵制，天庭用起来也不好使，对自己的威胁也降低了，而且封什么职位，怎么封完全是元始天尊一个人说了算，所以为了出现后患，所以元始天尊才加了那句【永修厥职，毋忝新纶】。这样，四大天王的情况永远维系现在的这种情况，自然不会出现什么其他变故。
也正是因为魔家四将的强悍，为了西岐顺利进军五关，死后复生的黄天化带来了【攒心钉】来消灭四大天王。
龙安吉
龙安吉是穿云关主将徐芳手下的将领，此人性格自负，死于克星哪吒手下。
龙安吉的自负表现在这样几个方面：
首先，对敌。在听说徐盖投降后，自己这个做弟弟的听说哥哥投降归周，气得暴跳如雷，而龙安吉则安慰说：“主将放心，待末将先拿他几员贼将，解往朝歌请罪，然后再擒渠魁，以赎前愆，以显忠荩，则主将满门良眷，自然无事矣。”
在他看来，西周的将领都是些软脚虾，不然也不会说出这么自大的话来，似乎那西周的将领就等着自己抓取领赏似的。
其次是对自己人。在听说马中死后，徐芳大怒，而龙安吉什么表现呢？他对徐芳说：“马忠
不知浅深，自恃一口神烟，故有此失。待末将明日成功，拿几员反将，解往朝歌请罪。”
龙安吉话的意思很明显，马忠那小子太自负，死有余辜，还是看我的吧。所以呢，第二天，龙安吉便去搦战。
见龙安吉来挑衅，首先出场的是黄飞虎，对阵之后，龙安吉见黄飞虎枪法精湛，毫无破绽，就从锦囊里取出一个宝贝，往空中一丢，黄飞虎一看便掉下马被生擒了。次日，龙安吉又用这宝贝擒了洪锦。
那龙安吉用的什么宝物呢？这宝物叫【四肢酥】，是两个圈，左右翻覆如同太极一般，扣就阴阳连环双锁，有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。这黄飞虎与洪锦皆是凡人，遇到此宝不被擒就怪了。
但是第三天，龙安吉再去挑衅的时候就没那么好运了，因为他这次对阵的是哪吒，我们都知道，哪吒是莲花化身，精血魂魄具无，这【四肢酥】就如同废物一般了，失去凭借的龙安吉自然有死无回了。
卞吉，邓昆，芮吉
卞吉是临潼关守将欧阳淳手下将领卞金龙的儿子，虽然卞金龙在《封神演义》中仅仅露了个脸就死了，但是他这个儿子卞吉却不是个简单的人物。
卞吉的出场是在《第八十四 回子牙兵取临潼关》中，卞金龙的死讯传入其妻子胥氏那里，胥氏放声大哭，惊动了其儿子卞吉，卞吉问下人母亲为什么哭，然后卞吉知道了父亲的死讯。
知道父亲的死讯后，卞吉怒发冲冠，告知母亲不要哭泣，自己要去为父亲报仇，但是胥氏并没有过问卞吉的行动，只是啼哭。
卞吉出门后直接上马去了元帅府找欧阳淳，问清详情后，便回家中，找了个红柜子，让家将扛着随自己领兵出关。
到关外后，卞吉 竖立一根大杵，将红柜打开，提出一面幡挂将起来，悬於空中，有四五丈
高。
要说卞吉这幡还真特别，因为这幡全是有白骨穿成，而且白骨上全都朱砂符印，一眼望去便见有千条黑气，万道寒烟，这幡叫【幽魂白骨幡】。用书中的评价来说就是【万骨攒成世罕知，开天辟地最为奇；周王不是多洪福，百万雄师此处危。】
此后的战况也的确对得起【百万雄师此处危】评价，第一战擒了南宫、第二战擒、 黄飞虎和黄明，若不是欧阳淳听从公孙铎的建议，要将全服擒拿犯人押往朝歌，谨防朝廷怀疑冒领而怪罪，这卞吉便抱了杀父之仇。可是欧阳淳不仅同从，而且阻止卞吉杀黄飞虎，卞吉【只得含泪而退】。
卞吉是临潼关守将欧阳淳手下将领卞金龙的儿子，虽然卞金龙在《封神演义》中仅仅露了个脸就死了，但是他这个儿子卞吉却不是个简单的人物。
卞吉的出场是在《第八十四 回子牙兵取临潼关》中，卞金龙的死讯传入其妻子胥氏那里，胥氏放声大哭，惊动了其儿子卞吉，卞吉问下人母亲为什么哭，然后卞吉知道了父亲的死讯。
知道父亲的死讯后，卞吉怒发冲冠，告知母亲不要哭泣，自己要去为父亲报仇，但是胥氏并没有过问卞吉的行动，只是啼哭。
卞吉出门后直接上马去了元帅府找欧阳淳，问清详情后，便回家中，找了个红柜子，让家将扛着随自己领兵出关。
到关外后，卞吉 竖立一根大杵，将红柜打开，提出一面幡挂将起来，悬於空中，有四五丈
高。
要说卞吉这幡还真特别，因为这幡全是有白骨穿成，而且白骨上全都朱砂符印，一眼望去便见有千条黑气，万道寒烟，这幡叫【幽魂白骨幡】。用书中的评价来说就是【万骨攒成世罕知，开天辟地最为奇；周王不是多洪福，百万雄师此处危。】
此后的战况也的确对得起【百万雄师此处危】评价，第一战擒了南宫、第二战擒、 黄飞虎和黄明，若不是欧阳淳听从公孙铎的建议，要将全服擒拿犯人押往朝歌，谨防朝廷怀疑冒领而怪罪，这卞吉便抱了杀父之仇。可是欧阳淳不仅同从，而且阻止卞吉杀黄飞虎，卞吉【只得含泪而退】。
进关后，卞吉来见邓昆、芮吉，此二人此时也正在打算找卞吉的不是，于是问卞吉今天捉拿了几个周将，卞吉将大体情况说了一下后，强调“此乃天丧商朝，非末将不胜之罪也。”
听了卞吉的话。芮吉笑曰：“前日擒三将，此 就灵验，今日如何此 就不灵了？”邓昆曰：“此无他说，卞吉见关内兵微将寡，周兵势大，此关难以久守，故与周营私通假输一阵，众将一拥而入，以献此关耳。幸军士速即紧闭，未遂贼计，不然吾等皆为虏矣。此等逆贼，留之终属後患。”喝令两边刀斧手：“拿下枭首示众。”
卞吉不及分辩，被左右手下，拥出帅府，即时斩了首级号令。
我不知道大家看卞吉失败回关后是什么样的心情，反正当我看到邓昆、芮吉一副暗自得意的嘴脸还有那副贼喊捉贼的模样，我心里就恨的牙根只痒痒、卞吉不过是为父报仇才对战西岐，可是邓昆、芮吉不但勾结西岐，破了卞吉的法宝，更是将他的头当作了自己献给西周的礼物之一，更客气的是，这二位侯爷作为成汤大臣，做了这事后还理直气壮，让欧阳淳也随之一起反出，欧阳淳这才醒悟，与二人杀在一起，无奈双拳难敌四手，最终被杀。
在这里，我们出了见识了邓昆、芮吉的无耻，更让我们看到了卞吉的悲哀。用书中的评价就是【一点丹心成画饼，怨魂空逐杜鹃啼】。
胡升、胡雷
胡升和胡雷是魔家四将兵伐西岐后，代之镇守佳梦关的一位总兵。帐下将领徐坤、胡云鹏。
在洪锦带领士兵兵取佳梦关时，首先出战的是徐坤，可惜，徐坤这个龙套连方弼方相这两个龙套都比不上，至少两人还在后来露过脸，而徐坤是《封神演义》中众多见光死的龙套之一，上场后，与季康大战五十回合后，季康口中念念有词，只见顶上，有一道黑气，气中现一狗头；正酣战之间，徐坤被狗夹脸一口。徐坤未曾防备，怎经得一口？不觉手中枪法不整，季康就在这个时候一刀斩了徐坤。
第二天，西周将领苏全忠前来讨战，胡升让胡云鹏出战，可惜这胡云鹏不是对手，三四十个回合后，胡云鹏便力尽筋麻，汗流浃背。不多时便成了苏全忠的战功。
这个时候胡升已经看出大势所在，准备投降，可是胡雷却觉得自己一家世受殷商爵禄，投降是忘恩负义，不可提，一定要抗战到底。胡雷也是个没主见的人，听弟弟如此说，便不再说话。
不知道是为了安慰胡雷摇摆的内心还是自恃武功高强，第二天，胡雷便率先出关，讨战西岐。虽然胡雷不是南宫对手，被南宫生擒后问斩，但是胡雷有一保命之法，叫【替身法】，所以被斩后有紧着前来讨战，但是正如书中说的【其胡雷本事，实不如南宫】，和第一次结果一样，不到三十个回合，胡雷又被生擒。
不过胡雷这次就没那么好运了，洪锦的夫人龙吉公主识破了胡雷的道术，叫人把胡雷的头发分开，而龙吉公主自己则取三寸五分乾坤针，放在胡雷泥丸宫顶按下去，立刻斩了。既然道术被破，胡雷也只有一死。
听闻弟弟死后，胡升大惊，投降归周的信念更加坚定，并修纳降文书送往西岐军营。
可惜一波未平一波又起。当胡升打起西周的旗号，正打点迎接西岐大军之事时，胡雷的师傅火灵圣母来了。
火灵圣母居于邱鸣山，这次下山便是为徒弟报仇。
见到胡升后，火灵圣母也不客气，直接拿出长辈的架势训斥了胡升的所作所为，并让其重新挂上成汤的旗号。
正在打点次日进关的洪锦听闻此事，十分气愤，于是次日的进关变成了讨战。但是胡升却高挂免战牌，不与相见。
胡升为什么挂免战牌呢？因为火灵圣母要训练火龙兵。
这火龙兵怎么训的呢？就是在佳梦关挑选了三千精壮的士兵，三千士兵赤身披发，背上贴一红纸葫芦，葫芦和脚心上都写着风火符印，一只手执刀，一只手执？，在教场操练，七日后次啊操练精熟。
训练好火龙兵后，火灵圣母令胡升前去讨战，而自己则带领三千火龙兵跟在后面。
洪锦见了胡升气不打一处来，大骂：大骂：“逆贼！反覆不常，真乃狗彘匹夫，敢来戏侮於我？”说着就纵马舞刀而来。
不等胡升还手，火灵圣母已率兵而来，洪锦被想用奇门盾诛杀火灵圣母，岂知圣母戴一顶金霞冠，冠上有一淡黄包袱盖住。火灵圣母将包袱摘开，现出十五六丈金光，把火灵圣母笼罩当中；他看得见洪锦，洪锦看不见他。
此种情况下，火灵圣母也不给洪锦客气，一剑就砍在了洪锦身上，虽然没要命，却也劈开了洪锦的锁子连环甲，让洪锦负伤而逃。
杀退洪锦后，火灵圣母带领三千火龙兵乘胜追击，只杀的西岐三军叫苦，自相践踏，最后这三千火龙兵竟让洪锦折损一万多人，就连龙吉公主也被火灵圣母砍伤。用书中的情况描述当时的战况就是：
炎炎烈焰迎空燎，赫赫威风遍地红；好似火轮飞上下，犹如火鸟舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老君炼丹；非天火，非野火，乃是火灵圣母炼成一块三昧火。三千火龙兵勇猛，风火符印合五行；五行生化火煎成，肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木澈通灵，生生化化皆因火，火燎长空万物荣；烧倒旗门无拦挡，抛锣弃鼓各逃生。焦头烂额尸堆积，为国亡身一旦空。
火灵圣母战败，修书于姜子牙，姜子牙知道情况后，让李靖代理军中事物，自己亲身前往佳梦关。
姜子牙虽然亲身前来，晓以大义，又有韦护保护，仍被火灵圣母砍伤，西岐大军再受三千火龙兵荼毒。就连姜子牙也被追来的金灵圣母一个混元锤打下四不像。
紧接着，赶来的广成子杀了火灵圣母，救活了姜子牙，胡升见此也再次修文书投降。姜子牙也承诺既往不咎，但是在胡升归降后解释其中曲折的时候，姜子牙断定这个左右摇摆的胡升是个反复无常、朝三暮四的小人，并以此为由杀了胡升。
由此可见，胡升的死，除了当时的情况，更多的是由于自己的性格造成的。
余元
形象：青面红发，巨口獠牙
首先要说，余元是位炼宝高手，就因为徒弟失败，于是就炼制了一把【化血神刀】，结果哪吒、雷震子、杨戬均伤在此刀下，哪吒和雷震子若不是因为身体特异，没进五关就一命呜呼了。好在杨戬在玉鼎真人的指点下，运用八九玄功，杨戬化作余元的徒弟，也就是七首将军余化，来见余元，骗说杨戬用手指指回【化血神刀】，伤了自己，所以专程来取解药，余元爱徒心切便将解药全部给了余化，却不知这余化是杨戬变化的。杨戬带回了唯一能解毒的三颗解药，雷震子、哪吒转危为安。
此一来，西岐人高兴了，但余元却郁闷了，在假余化，也就是杨戬走后，余元心想：“杨戬有什么本事，居然能指回我的【化血神刀】。如果余化真的伤了，怎么还能回来。余元想到这觉得对劲，于是余元掏指一算，这才明白事情因果。于是急忙上了金睛驼，而杨戬在跑路的时候，看到余元追来，于是偷偷放出了哮天犬，而余元只顾追拿杨戬，不曾提防，被哮天犬一口咬住脖子，虽然逃过一命，但是把大红白鹤衣，扯去半边。
余元吃了亏，只得返回重整旗鼓。只是在余元重整旗鼓的时候，他的好徒弟余化已经被杨戬和雷震子联手干掉了。
丹药被骗，徒弟被杀，哪一件对余元来说都是奇耻大辱，不报次仇，余元还有什么脸面在仙界众兄弟面前混，于是急急忙忙的赶到了汜水关，而且来的时候一脸怒气，用书中的话说就是【众军官见余元好凶勇，二目凶光冒出】。完全一副吃人的模样。
在和汜水关主将韩荣见面后，第二次，余元便出门讨战，结果杨戬崔粮不在，余元没见到杨戬，反而被姜子牙言语上教训了一顿。
余元被姜子牙气得大怒，骂道：“余化大怒曰：“总是你这一番妖言惑众，若不杀你，不足以绝祸根。”说罢就催开五云驼来杀姜子牙。姜子牙还未还手，左边的李靖，右边的韦护就杀了出来。余元见碰不到姜子牙，于是祭出一尺三寸金光锉来打姜子牙，但是姜子牙用杏黄旗护住了自己，余元退而求其次，收回来之后打李靖，不曾想，姜子牙这时候以其人之道还治其人之身，用打神鞭打中余元背后，打得余元三昧真火喷出一丈多。李靖趁此机会，一枪扎在了余元腿上，余元负伤而逃。
不曾想，自己没讨得便宜，自己的坐骑五云驼还被人惦记上了，土行孙见五云驼飞起时，四足起金光，大是喜欢，觉得用此坐骑崔粮再好不过。于是和老婆邓婵玉商量后，决定利用自己的地行之术潜入余元处将五云驼盗来。
谁知余元事先有警觉，土行孙偷鸡不成蚀把米，把自己搭了进去，若不是师傅惧留孙奉元始天尊之命前来搭救，土行孙直接就被余元放在乾坤袋里烧烤了。
看到这的时候，我总是在想，余元当初在杨戬化作余化前去骗取解药的时候是不是也被人动了手脚，所以才会在杨戬走后才发觉事情不对。
我之所以这样认为是因为三点。
第一，余元在杨戬说出自己为何前来取药的时候，就当面质疑过，说【有这等事，
他有何能，取指回我的宝刀？】但是说过这话后，就没继续下去，也没问杨戬，直接就把解药给了。
第二，在《第三十四回 飞虎归周见子牙》中，曾这样说道：但凡神仙，烦恼、嗔怒、爱欲，三事永忘。其心如石，再不动摇。心血来潮者，心中忽动耳。既然土行孙盗自己坐骑余元都会心血来潮，有所预警，那么杨戬前来骗取解药，对付自己的徒弟，导致自己的徒弟被杀，难道不应该有警觉吗？
第三，余元被人做手脚存在的可能性。从余元火烧土行孙一节，惧留孙奉命前来搭救，可以看得出元始天尊始终关注着商周之战。不然不能解释为什么余元刚烧土行孙，惧留孙就已经奉命到场救了人。再回过头来想，既然元始天尊能为了一个徒孙让白鹤童子跑一趟，那么他能不能为了哪吒、雷震子、杨戬这三个出类拔萃的徒孙让余元暂时迷糊或失去预警的能力呢？
当然，这仅仅是我的猜测，您认同不认同还要看自己的见解。我不多说，我接着说余元接下来发生的事情。
惧留孙救走土行孙后，就和姜子牙商议好了擒拿余元的计策，这个计策就是姜子牙去对付前来讨战的余元，惧留孙暗中出手，用捆仙绳捉拿余元。而余元面对这种近乎无赖的打发，自然只能束手就擒。
捉了余元，姜子牙要杀，殊不知这余元杀不得，李靖用宝剑斩，宝剑砍出一个有二指深的缺口，然后又命韦护用降魔杵来打，但只打得【腾腾烟出，烈烈火来】。被杀的余元不仅没有丝毫事情，反而作歌吟唱自己的厉害。
见情况如此，惧留孙出了个主意，说造一个铁柜，将余元沉于北海，以绝后患。但是铁柜属金，又丢在水中，反而帮助余元借水遁逃走，逃走的余元径直来了碧游宫紫芝崖。
余元虽然逃了出来，但是还被捆仙绳捆着，不好见同门和师尊。正在这个关口，水火童儿恰好路过，余元将自己的情况一说，水火童儿便去余元的师傅金灵圣母那，将余元的事情说了一下，金灵圣母听说此事，十分生气，急忙去了紫芝崖，这不见还好，越见越怒，径直去了碧游宫找师傅通天教主做主。
通天教主让金灵圣母将余元带来，这带来自然免得不见同门，用书中的话来说就是【碧游宫多少截教门人，看见余元，无不动气。只见金钟声响，玉磐齐鸣，掌教师尊来也。到了宫前，一见诸大弟子。齐言：“阐教门人，欺吾太甚！”】通天教主见此，也觉得难看，先解了余元的捆仙绳，然后给余元穿心锁，让他把惧留孙拿来，并叮嘱，不准伤他。
虽然余元有备而来，但是惧留孙早已经做好准备，故技重施，不等余元使用法宝就将余元拿了。而且这次，余元遇到了天敌陆压。书中说道【余元一见陆压，只吓得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。】虽然余元出言请求，但是陆压并没有打算放过余元，用【飞刀】将余元斩杀。
看余元的故事的时候，我一直在想一个问题，那就是从余元从碧游宫返回后的情形来看，惧留孙让姜子牙派人造铁柜困余元，然后沉入北海后让余元逃跑是故意为之。由此推断，让李靖、韦护斩杀余元，也是故意为之，因为在对待其他被禽的敌人时，没有说让大将亲自动手的。
那么惧留孙，或者阐教这样做的目的是什么呢？吸引截教彻底的加入这场商周之战，进入自己【封神榜】的圈套，不太可能，因为之前广成子三谒碧游宫已经让通天教主在界牌关设置下了【诛仙阵】，这个目的已经达到了，再利用余元如此，实在是多次一举，正在我百思不得其解的时候，我注意到了一个细节，那就是通天教主派余元下山时说的最后一句话，他说【你去把惧留孙拿来见我，不许伤他。】从通天教主的这句话中，我们可以看出，通天教主是顾念同门的，所以仅仅是就事论事，没有带余元去找元始天尊。
前面我们也已经说了，余元被捆后投入北海的事，不仅仅截教门人十分生气，就连通天教主也动了肝火，只是【圣人怒发不上脸】，所以没表现在面上，而攻破汜水关后，西岐兵马，阐教门人再面对的便是诛仙阵，而【封神榜】计划的很多事情是构件在人性的基础上的，而阐教如此对待余元很可能就是为了刺激通天教主，让他不惜一切的来对抗阐教，然后阐教利用多方的力量，将截教的反抗一次次的打压下去，直至最后灭亡，也只有这样才能解释惧留孙对余元做的种种事情，也只有惧留孙可以借徒弟被杀，不着痕迹的下山帮助西岐对付余元，也只有惧留孙有捆仙绳，利用捆仙绳在余元无法防备的情况下捉拿余元。这么细致的考虑，这么隐蔽的手段，元始天尊不愧是【封神榜】计划的制定者与导演者，高，实在是高。
风林
风林，苗族后裔
张桂芳帐下先行官。
形象：面如蓝靛，发似朱砂，獠牙生上下，花冠分五角，蓝脸映须红；金甲袍如火，玉带扣玲珑。手提狼牙棒，雕乌猛似熊；胸中藏锦绣，到处未成功。
风林是张桂芳的先行官，本是苗族后裔，学过法术，伤人前，口中念念有词，然后就可以吐出一道黑烟，然后化为一网边，这时会看到里面有一粒碗口大小的红珠。首战风林的姬叔乾就是因为不曾防备风林的这一道术，被红珠打下马，然后脑袋成了风林的战利品。与西岐对战的第二场，风林又利用此术，生擒了南宫。
但是风林的好运似乎到此就用完了，因为这时，太乙真人派哪吒下山来辅助姜子牙。当风林妄想再用此珠对抗哪吒时，这看似厉害的法术被哪吒一指便破，书中道【哪吒用手一指，其烟自灭】。
虽然书中始终没有说风林的这一道术是究竟有什么威力，但是从南宫被生擒后还能大声叫喊来见，此术并不能杀，就算可以伤人也是轻伤，否则南宫也不会在被擒后在张桂芳营中叫喊。再从西岐拿风林没有办法，阐教排除哪吒对战来看，风林的道术类似张桂芳的【唤名落马】之术。因为书中在描写张桂芳叫哪吒，哪吒不坠风火轮时这样解释过【但凡精血成胎者，有三魂七魄。被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然翻马，哪吒乃莲花化身，周身具是莲花，那里有三魂七魄，故此不得叫下轮来。】而被风林的红珠打中，估计也是这效果，所以姬叔乾和南宫才会落马，而哪吒却能轻易破掉此术。
哪吒破了风林的道术后并没有作罢，而是用乾坤圈打了风林，打的风林筋断骨折，几乎落马，败回营去。
虽然后来风林的上被前来助阵的王魔用丹药医好，但是风林亦然没有逃过死亡的劫难，不久后，风林便在对阵黄天祥时被黄天祥一枪挑死。
窦荣、彻地夫人
窦荣是游魂关守将，自从东鲁造反至西岐孟津会盟二十八年，窦荣虽然没有将东鲁打败，却也没让东路进入寸步，可惜的是窦荣将军二十八年的功绩被金吒和木吒兄弟两毁于一旦。
那么金吒和木吒 兄弟为什么能得逞呢？我们慢慢分析来看。
金吒木吒兄弟俩奉命助姜文焕攻打游魂关，金吒觉得若是直接攻打游魂关恐怕不易，所以和木吒商议，以前去攻打姜文焕的名义投靠窦荣，然后和姜文焕里应外合，以最小的代价拿下游魂关。
商议之后，金吒和木吒就来到了窦荣府上，说自己是东海蓬莱岛上的练气散人孙德、徐仁，闲游到此，见姜文焕欲进此关，会盟各路诸侯，以伐当今天子。此是姜尚大逆不道，所以特来相助。
窦荣听了金吒的话并没有表示高兴，而是沉吟不语。但是窦荣副将姚忠却不是个沉得住气的人，用书中的话说就是【厉声大呼】，他说，将军千万不能相信这道士的话，那姜子牙门下能人异士很多，前天就听说孟津有六百路诸侯会盟帮助姬发攻打朝歌，如今只有东伯侯这一路不能去，这二人定是姜子牙帐下之人，诈投我们军中，和那姜文焕里应外合，将军万不可信任这二人。
虽然被道破了来意，但是金吒并没有慌张，解释说自己之所以能来到这里是因为自己的师叔在万仙阵中死在姜子牙手里，虽然想报仇，但是势单力薄，只有借助将军的兵力，一来为朝廷尽力，二来为师叔报仇，你不信也罢，我们二人走就是了。说完就走人，一点要留的样子都没有。
金吒的这一举动，主意又变了，如果说刚开始窦荣沉吟不语是和姚忠有着相同的看法的话，那么见金吒沉稳如斯，觉得天下修道者那么多，怎么可能都为姜子牙所用，又怎么会那么巧就是这两个人，这种道士前来相助的机会不多，万万不可错过，急忙让军政官请了回来。
虽然金吒想留，但是金吒并没有顺坡下驴，就这么回去，而是表现出一副坚决不回去的样子，但是有窦荣的命令，那军政官那里敢放他们走，好说歹说，旁边的木吒在适当的时机劝说回去看看再说，金吒这才装出一副为难的样子回来。
见金吒木吒二人回来，窦荣【忙降阶迎接】，然后是好话说了又说。而且一副虚心的样子，请教金吒破解东伯侯之法，而金吒也不客气，一副指点江山的模样后，提出了擒贼擒王的主意。
听了金吒的主意，窦荣一副茅塞顿开的样子，急忙让人安排酒菜，但是金吒和木吒说自己持斋，并不用酒食。然后在殿前坐下。窦荣也不敢阻拦。
第二天，姜文焕前来搦战，窦荣问金吒和木吒如何破敌。金吒说自己前去，说罢提剑就走，并让窦荣的捆绑手压阵，准备捉人。
此次出战，姜文焕派出的是总兵官马兆，在一阵对战后，马兆被金吒用遁龙桩所捉。
窦荣本想杀了此人，但是金吒阻拦说，等拿了姜文焕一起压往朝歌领赏，岂不是更好。窦荣听金吒说的也有道理，更加信任金吒。
第二天，姜文焕亲自上场，金吒和姜文焕假模假式的打了一阵后，待追到窦荣军士听不到的安全地带后，金吒告诉了姜文焕自己二更献关的计策，姜文焕似乎早知道会如此，也不惊诧，。不慌不忙的回射一箭，让金吒假装被逼回，第二天再拿姜文焕。
等金吒回去，和窦荣商议擒拿姜文焕的事情的时候，窦荣的老婆彻地夫人出现了，从彻地夫人的言语来看，这不是一个简单的女子，用窦荣的话说，虽然是女流，却善于用兵，颇知兵法的奇女子，众观《封神演义》全书，有这个本事的女子也仅此一人而已。而且她并没有并金吒的苦肉计所迷惑，当着金吒木吒二人的面就对窦荣说，事情万万要考虑周全，不能因为一时的言行而对对方推心置腹，正所谓将将欲取之，必先与之。夫君要考虑好了。
听了彻地夫人的话，金吒和木吒就说，夫人怀疑的有道理，我二人应该离开，于是就要走人。但是窦荣哪里会放他们走，好话说了一大堆，而金吒也一副正气凛然的模样说，为答谢窦荣将军的热忱和证明自己的清白，明天定要捉住姜文焕。彻地夫人见此，心觉有愧，于是退下了。
彻地夫人退下后，三人继续商议退兵之策，等商议妥当之后，窦荣就安心去休息了，金吒和木吒也是静坐殿上休息。
将至二更的时候，姜文焕率兵来攻，窦荣急忙出殿，召集众将上关，彻地夫人也亲自披挂提到紧随而出。
上关后，金吒提出将计就计，率兵杀出，虽然窦荣和彻地夫人都觉得这是个不错的计策，决定率兵而出，但是彻地夫人并不放心金吒和木吒，叮嘱要见机行事，不要贪功冒进，以免落入圈套。书中也解释道【这是彻地夫人留心防之，恐此位道者有变，故此叮咛嘱附耳】。可见，彻地夫人用兵识人应在窦荣之上，游魂关能二十八年屹立不倒，彻地夫人功不可没。
虽然彻地夫人心有提防，特别叮嘱，奈何明枪好挡，暗箭难防。在窦荣率兵和姜文焕的人马杀起来的时候，金吒祭起遁龙桩，捉住了窦荣，然后被姜文焕一刀挥为两段。书中评价说【可怜守关二十年，身经数百战，善守关防，不曾失利，今日被金吒智取杀身】。
见哥哥得手，木吒也不含糊，暗暗祭起吴钩剑将彻地夫人杀了。书中感叹说【油头粉面成虚话，广智多谋一旦休。】
邓九公
首先要说，邓九公这个人有点拥兵自重，在对抗西岐的时候，单从三山关就调走了一百多万人马，但是他对抗南伯侯的二十万大军，居然对抗了七年多，而在闻太师感觉力不从心，
发火牌调叁山关总兵官邓九公，往麾下听用时，邓九公似乎并没有什么动静，直到闻太师魂断绝龙岭后，纣王下旨，邓九公这才点齐人马前往西岐。
邓九公为什么不买闻太师的帐？我们不得而知，但是有一点可以确定，闻仲的职位虽然高于邓九公，但是邓九公的师门辈分却比闻仲高。
为什么这么说呢？
闻仲是金灵圣母门下，也就是说是通天教主的徒孙，而申公豹是通天教主的师侄，而邓九公和申公豹称兄道弟。也就是说申公豹和闻仲的师叔一个备份。至于邓九公是不是在朝歌被师侄调遣，感觉没面子，所以不为闻仲的火牌所动，我不清楚，也仅仅是这个猜测罢了。
其次，邓九公和申公豹关系不错。
这有两点可以说明：
首先，申公豹让土行孙下山去建工，推荐土行孙，只是写了封信，可见十分自信，如果没这份自信，到时候邓九公不收留，那么申公豹这个做师叔的在土行孙面前岂不是很没面子。
其次，邓九公在看到申公豹推荐土行孙的书信的时候，邓九公以貌取人，并不想收留，但是碍于申公豹的情面，邓九公破坏了规矩，收留了土行孙，【文中道：邓九公见土行孙人物不好，欲待不留，恐申道友见怪，若要用他，不成规矩，沈吟良久，也罢，把他催粮应付叁军。】
第三点要说的是，邓九公是个将才，而不是帅才，这出自黄飞虎之口。文中道：忽探马报
入相府，叁山关邓九公人马驻札东门，子牙闻报，谓诸将曰：“邓九公其人如何？”黄飞虎
在侧启曰：“邓九公，将才也。”
在听说邓九公是位将才后，子牙并没有放在心上，如他自己所的【将才好破，左道难破。】这句话也为邓九公出师无功埋下了伏笔。
邓九公账下有一先行官，叫太鸾。首先出战，对战南宫，虽然两人武艺在伯仲之间，但是太鸾聪明，南宫轻敌，高低立现。南宫被太鸾一刀斩下，亏躲的及时，只是把护肩甲吞头削去半边，绦绳割断了数寸。
第二次对战，便是邓九公对战黄飞虎，两人也是在伯仲之间，心急的哪吒见黄飞虎救战不成，前来助阵，邓九公长子邓秀前来迎战，对上了截战的黄天化，太鸾对上了武吉，赵升对上了太颠，孙红对上了黄天禄。
结果，邓九公对战黄飞虎和哪吒不败，被哪吒用乾坤圈暗算，打在邓九公左肩上，打的骨断皮开，几乎坠马。太颠被赵升口中吐出的火烧得焦头烂额，险些儿落马。
邓九公的这次战败引出了邓九公的女儿邓婵玉。
邓婵玉一出场姜子牙就头疼了。用姜子牙的话说就是：“用兵有叁忌，道人、陀头，妇女，此叁等人，非是左道，定有邪术，恐将士不提防，误被所伤，深为利害。”
姜子牙的话一点也不错，邓婵玉的五彩石，发而伤面，哪吒、黄天化和龙须虎先后吃了其亏。若不是杨戬练就金刚不坏神功，此术对杨戬无效，杨戬也遭和和上面三人一样的结果。也正是此术对杨戬无效，邓婵玉才被杨戬放出的哮天犬所伤。在脖子上连皮带肉，咬去了一块，婵玉负痛难忍，几乎落马
邓九公帐下无人，就到了土行孙出场的显威风的时刻了。
土行孙先是用丹药医好了邓九公和邓婵玉的伤。而邓九公此时也改变了对土行孙的心态，觉得申公豹既然推荐此人，定然有什么本事，于是将土行孙由监粮官改作先行，对战西岐。
土行孙也不负所望，首战哪吒便用捆仙绳将其捉了回来。其次黄天化，依葫芦画瓢，将黄天化也拿了回来。
土行孙擒拿了哪吒和黄天化后，在庆功会上口出狂言，说如果邓九公早用自己，姜子牙和武王早已经被捉拿回来，西岐早已经归降，而邓九公见土行孙连胜两阵，因此对土行孙的这话深信不疑，所以在喝多了之后对土行孙说：“你如果破了西岐，我就将女儿嫁给你。”
前面我们也分析过了，土行孙正是为此事来的，所以听到邓九公如此说，心里快活不已，第二天便点名要姜子牙对阵，可惜虽然用捆仙绳捉了姜子牙，无奈被西岐将士救走。
而这一幕全部被杨戬看到，觉得像捆仙绳，而白鹤童子带来结捆仙绳的符印也证明了这点，此后西岐对土行孙的防备日盛，土行孙刺杀也因姜子牙算出，早有防备。所以虽然邓九公虽然应诺了，但是土行孙没有实现要求，反而惧留孙捉回，为西岐所用，所以这婚姻之事是算不得的。奈何中间做媒的是散宜生。
散宜生巧舌如簧，说的邓九公晕晕乎乎，加上邓九公想利用求亲之机，捉拿姜子牙，奈何西岐技高一筹，来了个将计就计，邓九公不仅没有实现捉拿姜子牙的目的，女儿反而被土行孙在众师兄弟的帮助下抢走。邓九公赔了女儿又折兵。无奈之下，只得投降。
邓九公虽然是降将，但是对于自己过去的同僚下手一点也不含糊。
首次出战便斩杀了刘甫，后来又捉拿了郑伦。
后来，张山率兵而来，邓九公又斩杀了张山座下的钱保
再后来，邓九公又擒拿了马善，与孙焰红联手杀了张山。之后又斩杀了柏显忠、马方、孙宝。后来，邓九公随黄飞虎在青龙关，被陈奇所擒，被邱引下令斩杀。
长耳定光仙
在《封神演义》中有很多的叛徒，但是轮起无耻来，轮起败事来，长耳定光仙说自己第二，绝对没人敢说自己第一。他可以说得上《封神演义》中最大、最无耻的叛徒。
为什么如此说长耳定光仙我们先看看他的所作所为。
在《第七十七回 老子一气化三清》中，老子一气化三清对付通天教主，长耳定光仙见三清道人身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼，暗思：好一个阐教，来得毕竟正气，深自羡慕。
当然，如果长耳定光仙单纯的如此想，他又是一个截教普通弟子，我也不会如此说他，最主要的是通天教主相当信得过他，送战书是让他去的，但是这个叛徒不仅没有查看一下军情，反而因为看十二金仙道行高深，【定光仙拜伏於地，将书呈上】，虽然说他给元始天尊好老子叩头是对师伯尊重，但是看他的出发点和敌我双方的情况，定光仙可以说将截教的脸面丢尽了。
通天教主信得过长耳定光仙的另一个证据就是倚重长耳定光仙，在《第八十三回 三大士收伏狮象犼》中如此写道：
只见通天教主吩附长耳定光仙曰：“但吾与你师伯，共西方二位道人会战，吾叫你将六魂麾动， 你可将 麾动，不得有误。”长耳定光仙曰：“弟子知道。”通天教主打点会战。
从后面的事情可以看出，通天教主费尽心力拜来姜子牙、老子、元始天尊、武王、接引道人、准提到人的六人魂魄是反败为胜的关键，将这种东西交给长耳定光仙，可见通天教主如何信任他。但是长耳定光仙如何呢？书中写道：且说长耳定仙自思：我前日见师伯左右门人，总只十二代弟子，俱是道德之士，昨日又见西方教主三颗舍利子顶上光华。真是道法无边，先自行有三分退怯。
害怕也就算了，这家伙还亲自跑到敌方的芦蓬献出六魂，用本教胜利的重要棋子送给敌方。真可以说是无耻之极。
既然说这六魂是截教转败为胜的关键，那么这六魂究竟如何厉害呢？
首先我们说说这六魂的来历。
在诛仙阵后，通天教主失去建阵的【绝、陷、诛、戳】四口仙剑，通天教主此败觉得此败让自己没有脸面见诸位弟子，于是前往紫芝崖立一坛，拜一恶，名曰六魂 。此有六尾，尾上书接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此 摇动，要坏六位的性命。
由此可见，【六魂】是通天教主辛苦得来的。
那么【六魂】的威力如何呢？
在《封神演义》中有很多的叛徒，但是轮起无耻来，轮起败事来，长耳定光仙说自己第二，绝对没人敢说自己第一。他可以说得上《封神演义》中最大、最无耻的叛徒。
为什么如此说长耳定光仙我们先看看他的所作所为。
在《第七十七回 老子一气化三清》中，老子一气化三清对付通天教主，长耳定光仙见三清道人身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼，暗思：好一个阐教，来得毕竟正气，深自羡慕。
当然，如果长耳定光仙单纯的如此想，他又是一个截教普通弟子，我也不会如此说他，最主要的是通天教主相当信得过他，送战书是让他去的，但是这个叛徒不仅没有查看一下军情，反而因为看十二金仙道行高深，【定光仙拜伏於地，将书呈上】，虽然说他给元始天尊好老子叩头是对师伯尊重，但是看他的出发点和敌我双方的情况，定光仙可以说将截教的脸面丢尽了。
通天教主信得过长耳定光仙的另一个证据就是倚重长耳定光仙，在《第八十三回 三大士收伏狮象犼》中如此写道：
只见通天教主吩附长耳定光仙曰：“但吾与你师伯，共西方二位道人会战，吾叫你将六魂麾动， 你可将 麾动，不得有误。”长耳定光仙曰：“弟子知道。”通天教主打点会战。
从后面的事情可以看出，通天教主费尽心力拜来姜子牙、老子、元始天尊、武王、接引道人、准提到人的六人魂魄是反败为胜的关键，将这种东西交给长耳定光仙，可见通天教主如何信任他。但是长耳定光仙如何呢？书中写道：且说长耳定仙自思：我前日见师伯左右门人，总只十二代弟子，俱是道德之士，昨日又见西方教主三颗舍利子顶上光华。真是道法无边，先自行有三分退怯。
害怕也就算了，这家伙还亲自跑到敌方的芦蓬献出六魂，用本教胜利的重要棋子送给敌方。真可以说是无耻之极。
既然说这六魂是截教转败为胜的关键，那么这六魂究竟如何厉害呢？
首先我们说说这六魂的来历。
在诛仙阵后，通天教主失去建阵的【绝、陷、诛、戳】四口仙剑，通天教主此败觉得此败让自己没有脸面见诸位弟子，于是前往紫芝崖立一坛，拜一恶，名曰六魂 。此有六尾，尾上书接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此 摇动，要坏六位的性命。
由此可见，【六魂】是通天教主辛苦得来的。
那么【六魂】的威力如何呢？
被修改的《封神演义》
在我看来，我们如今看到的《封神演义》并不是完整版的。在它流传刻印的历史中，必定经历了诸多波折，并且被专门的修改删订过。
我之所以如此说，有这样几个原因：
第一：版本问题。
《封神演义》从历史上流传下来主要有四个版本。
今存最早的刊本为明末金闾舒载阳刻本，但其成书时代是在明隆庆、万历年间。它的作者是谁，历来多有争论。在舒载阳刊本的卷二上，题“钟山逸叟许仲琳编辑”，而其他各卷都不题撰人。据此，鲁迅、傅惜华先生认为作者为许仲琳。但许仲琳其人生平不明。孙楷第先生在《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题中，发现有“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否”的记载。此陆长庚当指明代江苏人陆西星，生于正德间，万历时仍在世。此书的作者到底是谁，尚无定论，但学术界还是认为许仲琳的可能性大些。
而在版本事件中，我们可以发现这样一个问题，那就是关于作者。那就是关于作者并无定论，只是可能性。而在舒载阳刊本，刊载的是【钟山逸叟许仲琳编辑】，也就是说许仲琳编辑了《封神演义》，但这并不能说明作者就是许仲琳。
编辑的古义，是顺其次第，编列简策而成书。编辑二字，即从收集编连简策而来，以后书写材料变化，沿用未改。《封神演义》是部小说，显然如果顺从古义来说，《封神演义》作者【编辑】二字，并不能顺从古义来解。因为稍微有点智商的人就知道，【是顺其次第，编列简策而成书】是不可能让我们看到今天这个看似完整的封神演义的。所以这编辑二字，只能是今意，既：用物质文明设施和手段，组织、采录、收集、整理、纂修、审定各式精神产品，使之传播展示于社会公众的工作和从事这项工作的人员。换句话说，就是许仲琳在某些文章或原著的基础上，进行了修改。此乃证据一。
附注：
《封神演义》流传下来的四个版本：
明金阊舒载阳刊本。首李云翔为霖甫序，图五十叶。正文半叶十行，行二十字。【藏日本内阁文库】
清复明本，别题《封神传》，图二十叶，半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】
蔚文堂复明刊本，别题《商周列国全传》，“钟伯敬先生评”。半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】
上二本均载长洲周之标君建序。文中“玄”、“胤”皆不讳。“四雪草堂订正本”题“钟敬伯先生原本”、“四雪草堂订正”。图五十叶，正文半叶十一行，行二十四字。板心下题“四雪草堂”，首康熙乙亥（三十四年）褚人获序。【藏北京图书馆】
康熙三十四年序善成堂藏板本，有图三十二叶，半叶十一行，行二十四字。【藏辽宁图书馆】
乾隆四十七年茂选楼刊本。【藏南京图书馆】
第二，是《封神演义》的思想问题。
我曾经对好多朋友说过，《封神演义》就算写的再好也不可能成为四大名著。因为当你仔细研读《封神演义》之后你就会发现，《封神演义》是部教人造反的书，所以就算写的再好也不可能被定为四大名著。
也正是因为《封神演义》的内容问题。自然避免不了文字狱的迫害。
文字狱《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”，《中国大百科全书》则定义为“明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”但是无论何种解释，其本质都是统治者对被统治者实行的无情专制。更直白点就是一场以思想控制人民的文化运动。
既然是统治者当然都希望手下人本本分分，不要搞什么乱子。听话就好，可是《封神演义》纵观全书，基本都是造反的人成了英雄，忠臣孝子成了乱臣贼子。这样的思想流传开来，当然不是统治者希望看到的。所以《封神演义》不可避免的成为“文字狱”的下手对象。
我们都知道，据考证，《封神演义》成书大约在明朝的隆庆时期。而之后不久的清政府时期，文字狱是空前绝后的，而且随着统治的稳固而加深，越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造极，至乾隆时期，以是无以附加的强化，中国的传统文化，也因此而扭曲变形，变成了不折不扣的“奴才”文化！
一本充斥着造反思想的小说，流传广泛，在经历这么多次的文字狱后，如果没有被做过下手对象，你不用打我也不信。当然，你不信的话，我也没办法。但是乾隆同学厉害，就怕你不相信，给你来了一场对于书籍的销毁和篡改的运动，这玩意儿有个名字大家都耳熟能详，那就是《四库全书》。
乾隆同学搬下圣旨。全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。“初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议，维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁，……隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣”。
我们看到的《封神演义》是被删改过的第三个论据便是《封神演义》的内容问题。
在《封神演义》中我们可以看到诸多似乎没说完有或者前后矛盾的段落内容：
比如在《第叁十七回 姜子牙一上昆仑》中如此写道：不知南极仙翁从後来，把子牙後心一巴掌。子牙回头看时，乃是南极仙翁。子牙忙问曰：“道兄你为何又来？”仙翁指子牙曰：“你原来是一个呆子；申公豹乃左道之人，此乃些小幻术，你也当真？……”
我们都知道，申公豹和姜子牙同拜在元始天尊门下，关于申公豹是妖精出身，我们前面是根据故事的内容和逻辑从文中推理出来的，而且我们知道，所谓【左道】，是中国封建时期汉朝所设的一项罪名，即以邪道、违背经术意蕴，假托神怪，以迷信、天象蛊惑人心，并借以批评时政，甚至咒骂皇帝等，都属于此罪，以律皆处以死刑。申公豹本是自己的同门师兄弟，南极仙翁如是说很有侮辱师门的意思，只有介绍了元始天尊收申公豹入门这样的情节后，这样的说法才让人心理舒服，也符合那些所谓正派人士的道貌岸然，但是这里却没有，出现这样情况的原因有二：
一，作者写的时候落下了这样的介绍，虽然文中对于师门的介绍一向很清晰，一出场不是介绍就是自报家门，但是到了申公豹同学就不一样了，出场就是和姜子牙同学不合，放在现在就是不团结同学，是个坏孩子，紧接着出场的南极仙翁同学也说了，他是左道。
我们前面也分析了，在《封神演义》中，截教并不是坏的，根本谈不上什么左道，甚至用书中的情况来说，截教甲天下，帮助殷商治理国家，而截教的弟子就相当于现在的部队首长，比如闻仲之类的。而【左道】这个称呼却偏偏成了阐教称呼截教的专用名词。这不得不说对我们了解认识截教起到了很大的误导作用，而这个与文章内容明显有矛盾的词语，如果是作者就这么写的，明显不能让人信服。
二，如果不将申公豹和阐教的其他弟子分开，我们就无法理解阐教其他门人为什么如此厌恶这个师弟，如果不这么说的话，就有必要交代我们前面分析的申公豹的一些作用，这就造成了明显的前后文内容矛盾。所以我可以推测，为了保持文章表面的内容一致，让人们顺着修改的思想读下去，就势必要删除申公豹出场和他背后的故事，这也造成了为什么南极仙翁会口无遮拦的说申公豹是左道的缘故。
当然，就单纯的由这一个词来认定《封神演义》从内容上会所是删改过的明显的牵强，我们接着说其他地方。
比如在《第二十一回 文王夸官逃五关》中：雷震子慌得没主意，吓得痴呆了。原来两边长出翅来不打紧，连脸都变了，鼻子高了，面如蓝靛，发若朱砂，眼睛暴突，牙齿横生，出於外，身躯长有二丈。雷震子痴呆不语，只见金霞童子来到雷震子面前叫曰：“师兄！师父叫你。”雷震子曰：“师弟你看我如何都变了？”金霞童子曰：“你怎的来？”雷震子曰：“师父叫我往虎儿崖寻兵器，去救我父亲；寻了半日不见，只寻得二枚杏子，被我吃了。可煞作怪，弄的蓝脸红发，上下獠牙，又长出两边肉翅，叫我如何去见师父？”金霞童子曰：“快去，师父等你。”
从金霞童子的表现，我们可以肯定，指定是云中子对他说了什么，所以才不奇怪雷震子的模样，试想一个和你朝夕相处的人突然变得连他自己都不认识自己，你能没事人一样吗？但是文章里为什么没出现类似的说明呢？是作者没有想到还是因为《封神演义》自身的思想问题，要进行必要的删减，就要看读者您自己的理解了。
比如在《第七十八回 三教会破诛仙阵》中如此写道：元始各书一道符印在手心 ： “明日你等见阵内雷响，有火光冲起，齐把他四口宝剑摘去，我自有妙用。”四人领命站过去了。又命燃灯：“你站在空中，若通天教主往上走，你可把定海珠往下打他，自然着伤，一来也知我阐教道法无边。”元始吩咐毕，各自安息不言。
这话明显的没说完，而且我们前面在分析燃灯道人的时候，也说过，燃灯道人并不是阐教中人，燃灯打伤通天教主有怎么能现实阐教的道法无边，而且这定海珠本就是截教之物，元始天尊这样做，未免有点欺人太甚的味道。
《第七十九回 穿云关四将被擒》：子牙曰：“道者姓甚名谁？”法戒曰：“我乃篷莱岛炼
气士姓法名戒，彭遵是我门下，死於雷震子之手，你只叫他来见我，免得你我反颜。”雷震子在傍听得舌尖上丢了一个“雷”字，大怒骂曰：“讨死的泼道！我来也！”把风雷二翅飞在空中， 把黄金棍劈面打来，法戒手中剑急架忙迎，两下 大战，有四五回 合；法戒跳出圈子，去取出一 ，对着雷震子一晃，那雷震子跌在尘埃，徐盖左右军士， 将雷震子拿了。 虽然捆缚起来，只是闭目不知人事，法戒大呼曰：“今番定要拿姜尚。”
从这段文字里，我们明显可以感觉出文章的跳跃性，前面法戒说只要雷震子，可以刚拿下雷震子就对付姜子牙。让人明显的不理解，似乎删减去了什么。
此回中还有：吉公主曰：“我们明日早去无妨。”夫妇计当，次日来见武王曰：“臣辞大王，要去会万仙阵以完劫，特听姜元帅调遣。”武王曰：“卿去固好，当佐相父破敌也。”武王大喜，奉酒饯行，洪锦夫妇告别起行，也是合该如此。
我不知道是不是古人讲述的原因，反正当看到这段的时候，我总感觉，在武王和龙吉公主对话后，定然是又说了什么，武王才会大喜，奉酒饯行。
后来，龙吉公主和洪锦大战万仙阵后死亡。这不得不说是个悲惨的结局，似乎很多人赶着时辰去死一样。但是我们仔细想想就会明白，龙吉公主是天庭公主，瑶池仙女，死后封神就等于你过年买票回家一样，或许正是因为龙吉公主透露了结局，武王才会有【武王大喜，奉酒饯行】的表现吧。当然这只是我的个人猜测。不勉强您接受我的观点。
当然，类似的情况，文章中还有很多，如果有兴趣的话您可以找找看看，我这里只是列举几个而已。如果我这几点还不能说服您，让您相信《封神演义》是删节版的，那么我也真的无话可以说了。
