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中华文化—家庭篇 . 家道
《古代名人教子诗话 》（2）<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
11、京剧人物《寇准.寇天官》11、北宋的寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达这里，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他!”
后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚，刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：
孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；
勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。
这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后专心料理政事，成为宋朝一位有名的贤相。
11-1、寇母遗训：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民” 12、陆游 12-2、李鸿章书 陆游《冬夜读书示子聿》12、在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
宋宁宗五年，诗人陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗，这是流传千古的第3首。本诗这是一首哲理诗。
《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》是送给儿子子聿（子聿是陆游的最小的儿子）一首哲理诗。这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
他还总结自己学诗的体会，明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”（《示子》）
北宋陆游的《示子遹》
我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。
“汝果欲学诗,工夫在诗外。”意思是说:你果真要学习写诗,应该首先在诗歌以外,书本以外多下功夫。这是大诗人陆游留给后代的至理名言。“功夫在诗外”，在于培养下笔如有神的内涵，内涵，造就下笔如有神的个性。
《五更读书示子》
近村远村鸡续鸣，大星已高天未明；床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。
暮年於书更多味，眼底明明见莘渭。
但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。
吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。
万锺一品不足论，时来出手苏元元。
陆游在这首诗作中，教育自己的儿子们，读书不是为了高官厚禄，而是为了解除百姓疾苦、为国为民效力。 12-3、陆游绝笔之作《示儿》慷慨激昂、感人肺腑
陆游在临死之前写的《示儿》感人肺腑：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这首诗是诗人的绝笔之作，悲壮激昂。《示儿》是南宋爱国诗人陆游临终前对儿子的遗嘱。语言不假雕饰，直抒胸臆。表达的是诗人一生的心愿，倾注的是诗人满腔的悲慨。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。
13、郑侠13、宋人郑侠有《教子孙读书》诗：
水在盘盂中，可以鉴毛发。盘盂若动摇，星日亦不察。
镜在台架上，可以照颜面。台架若动摇，眉目不可辩。
精神在人身，水镜为拟伦。身定则神凝，明於鸟兔轮。
是经学道者，要先安其身。坐欲安如山，行若畏动尘。
目不妄动视，口不妄谈论。俨然望而畏，暴慢不得亲。
淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。
意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。
诗人在这首诗中，系统地讲述了一系列的读书方法：一要做到“身定”，要能耐心地坐下来；二要“神凝”，要聚精会神，不可心猿意马；三要“眼见”，一字一句老老实实看，不东张西望；四要“口诵”，边看边读加深印象；五要“耳闻”，就是要细心地听自己诵读，纠正阅读错误；六要“默省”，即要注重思考、熟记。
14、杨万里诗意图-国画名家盛元富14、杨万里（1127年10月29日—1206年），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。
杨万里 送次公子之官安仁监税
汝仕今差晚，家庭莫恨离。学须官事了，廉忌世人知。
争进非身福，临民只母慈。关征岂得已，垄断欲何为？
这首题为《送次公子之官安仁监税》，是杨万里送其子次公（“次公”是其子之名，不能解读为第二个儿子——“次公子”）到安仁（今江西省余干县）去做税务官。这首送别诗，用今天的话翻译出来，大意是：“你现在外出去做官已经老大不小了，对家庭不要太留恋难舍。出去要很好学习做官的知识和本领，为官要廉洁奉公不到处张扬沽名钓誉。四处钻营争名夺利不是好事，要像慈母对待子女那样好好对待老百姓。官府已经巧立名目向老百姓巧取豪夺，你千万不要利用职权去敲诈勒索老百姓啊！”作为封建时代的士大夫，难免有他的局限性，但杨万里在这首诗里所表达的意思，既表现了他对儿子之严格要求，也表达了他对贪官污吏的深恶痛绝。15、“一寸丹心图报国”明代诗人于谦
15、于谦《示冕》教子
于谦在担任山西巡抚时，有一次忽然接到家信，信中说几天后就是他的长子于冕的13岁生日，希望他有所表示。于谦看了这封信后才想起来，上次家中来信已经提及此事，只因自己政务繁忙，竟把这件事忘记了。当时于冕不在他身边，而随祖父祖母在钱塘老家居住。为了庆贺儿子的生日，于谦便给于冕写下了这首诗。
此诗有自注：“时予双亲在堂，留冕代养于杭”，由于很久没有与儿子于冕见面，不知道儿子现在是个什么状况，所以作者在诗的首联和颔联中想象了儿子现在的情形。于谦对子女的教育方法很特殊，诗的开头并没有上来就说儿子要怎么做，给他压力，而是想象，这种想象是不会构成压力的，只是一种暗示。而接下来作者笔锋一转，在颈联写自己未能经常回家，与家人团圆的原因，以及对亲人的思念，也显露出作者对家人的愧疚。这一联也更加冲淡了对儿子的说教意味。尾联是勉励和告诫于冕努力上进，不要辜负青春年少的大好时光，也寄托了对子女的殷切期望，与颔联呼应。
这首诗写得浅显易懂，亲切感人。在诗中作者自始自终都没有要求儿子去做什么，但是却达到了教育子女的目的，所以说这是一首非常不错的“示儿诗”，当为借鉴。
《示冕》 明 于谦
阿冕今年已十三，耳边垂发绿鬟鬟。
好亲灯火研经史，勤向庭闱奉旨甘。
衔命年年巡塞北，思亲夜夜想江南。
题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
【译文】
我的阿冕今年十三岁了，耳边也应垂下了乌黑的头发。
我知道你每天发奋读书，研习经史，而且还孝敬长辈。
虽然我奉命，年年在外工作，但是却天天思念着你们。
写这首诗寄给你，不是没有意义，希望你不要虚度青春，将来自取惭愧。
16、清代诗人袁枚的小女儿，天资聪慧，不少名门望族前来求亲，他均末允，却将她嫁给姑苏城一个百姓之子，并作了一首《嫁女词》相送：
姑恩不在富，夫怜不在容。
但听关雎声，常在春风中。
袁枚这首《嫁女词》，姑恩不在富，是说有情有义的婆家，比名门望族，更容易成就一段幸福的婚姻，但不是说婆家就贫困潦倒；夫怜不在容，但不是说女儿容貌就无可取之处；但听关雎声，这是告诫女儿要有精神的追求，要期待和憧憬爱情；长在春风中，综上，有一定经济基础但并不富庶，女儿有一定姿色但还有其他过人之处，女儿女婿能够相亲相爱，举案齐眉，自然能够婚姻幸福，日日如坐春风。这里表达的，就是物质与精神追求的平衡和取舍，爱情，要有；财和貌，也要有。女遵父训，把这首词作为传家宝世代相传。
17、郑板桥 “官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐 ”17、郑板桥自称“康熙秀才,雍正举人,乾隆进士”,是清代江浙画派“扬州八怪”的主要代表,是以 “诗、书、画” 三绝闻名于世的书画家、文学家。郑板桥曾有诗云:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”这可以说是他为官的写照。“三绝诗书画,一官归去来。”正可概其生平。做了十几年县太爷的郑板桥,辞官回乡时,他的全部财产却只有一匹骡子和他读的一大堆书。以致女儿出嫁这样的大事,也不得不以诗画相赠:“官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄,赠尔春风几笔兰。”尽管贫穷如斯,靠出售自己的书画作品为生,郑板桥却很有气节,他为自己制定了书画“三不卖”规矩:达官贵人、盐商富豪不卖,够生活了不卖,自己不喜欢的人不卖。
郑板桥一身正气，两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了一首诗：
官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，
最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
这些情真意切的教子诗词，给后人留下了宝贵的财富。这些诗词值得我们每一个做家长的阅读学习，认真深思和细细品味。
18、庄德芬18、庄德芬，清代女诗人教子
杂诗示儿
春风降和气，佳树生庭中。天意亦已厚，所赖尤人工。
清泉灌根柢，香露滋芳丛。英华乘时发，枝叶何青葱。
美人爱馨香，采撷归房栊。秋兰共纫缀，贵与良玉同。
吾闻燕国公，爨火照书策。范相未遇时，帐中盈烟迹。
贵盛相门儿，贫贱无家客。青云与泥涂，勤苦同一辙。
志学抱坚心，宁为境所易。诵读知其人，尚友若咫尺。
流光驹过隙，分阴抵拱璧。毋令寡母心，戚戚忧乾没。
在这首诗中，诗人告诫儿子，历史上的贤相如范仲淹等，都是与他们少年时借光读书、帐中勤学分不开的。对于每个人而言，无论贵贱尊卑，勤苦学习都是一样需要的。一个立志上进的人，应该抱定决心、勤攻苦读，不为客观环境所阻。
19、蒋士铨画像(清华冠绘,南京博物院藏)此图绘士铨携眷属泛舟湖上，舱中妇人观景，稚子读书，侍儿备食，
船头小童以风炉煎水烹茶，清容居士手持一卷，
倚舱远眺，“长身玉立，眉目朗然”之写照欤。
19、蒋士铨（1725—1784年），字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山（今属江西）人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
蒋士铨 再示知让
莫贫于无学，莫孤于无友。莫苦于无识，莫贱于无守。
无学如病瘵，枯竭岂能久？无友如堕井，陷溺孰援手？
无识如盲人，举趾辄有咎。无守如市倡，舆皂皆可诱。
学以腴其身，友以益其寿。识以坦其心，守以慎其耦。
时命不可知, 四者我宜有。
诗人从正反两方面强调学问、交友、见识、操守对人的一生的重要性，要求儿子要努力学习知识以丰富自己的头脑，要结识亲朋挚友以免离群孤立，要增长见识使自己心胸开阔，要培养美好品德以求自身不断进步。20、1839年6月3日 林則徐虎銷毀鴉片 20-1、林则徐发配伊犁（塑像)
20、林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。他忍辱负重，于道光二十一年（1841年7月14日）被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗。
赴戍登程口占示家人二首 作者：林则徐
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
