爱华网《汉尼拔》结尾小孩吃了人脑揭示了什么？/>下面就看看www.aIhUaU.com小编为您搜集整理的参考答案吧。
网友cheng wang对[汉尼拔三部曲]《汉尼拔》最后小孩吃了人脑揭示了什么？给出的答复：
朋友给了链接正好自己又有一些见解，所以把这个问题作为处女答。
看完了比较长的是一楼的回答，一楼根据年代，以及系列顺序做了解释，但是实际上来说是逻辑上不够成立的。
别急，后面我会讲为什么。
其中还有一部《少年汉尼拔》没有收入系列中，讲述的是整个人物性格的形成时期，他原本是立陶宛人，父母早亡妹妹被纳粹吃了后来被收容到孤儿院，以复仇开始，唤醒食妹的记忆。
在影片结束因为追踪仇人而前往美国，学心理学的都清楚德国和奥地利的欧洲是最早的现代心理学起源地，德国同时也是当时国际上外科手术最高水平保持国家。
而汉尼拔本身年轻时候在他姑妈“紫夫人”的支持下就具备医学教育背景（具体国家不记得了），不能忍受无礼来自他青年时期姑妈对他的关怀，紫夫人应该是他第一个女人，他可以为了她砍下冒犯了她的人的头，按照文化和家族传统维护被冒犯的尊严。（巩莉演的紫夫人还是很有气质的）
（这里注意姑妈是日本人而且是武家的后代，武士道精神是向死而生荣誉高于生命的文化，欣赏破碎凋零之美，所以会有略伤感的气质和强大不可动摇的感觉。）
这样就成为了一个心理背景只要对女性无礼就会刺激起他的保护心，也就是不能容忍无礼的来源。
食人是因为复仇以及唤醒了封闭记忆后，因为味觉识别自然建立了对食材的最高味觉标准。
初期到美国的时候还没有接受心理学教育，并不是心理医生，而是普通的医学生，所以复仇结束后应该把吃这个爱好保留了，吃最好的食材是每个吃货的理想，那种生理体验带来的精神享受是对等的。
而作为心理医生以后的他，不是说什么报复探员那么肤浅，因为时间跨度给了他足够的积累，也有了修养沉淀。
红龙仅仅是剧本需要把他塑造成那样而已，但是他出入上流社会，听音乐会，举办家庭宴会（当然是人肉盛宴了）的人是很少会盲目的被复仇心驱使的，根据犯罪心理学解释，他之所以帮助探员后来又想杀掉是符合高智商犯罪的人格特征，即用他人成就自己的动机，游走在危险身边的刺激，整个就是一个搏亦游戏，而不是单纯报复的人最后他打算吃掉探员以完成自己的胜利，他的人格是健全的而不是不健全的所以不存在所谓的becoming，因为becoming的来源是以《红龙》的角色演绎做的参照如果没有这个参照就很难成立，那么既然有剧情需要成分存在就要怀疑其合理性了。
他具有完整的个人价值观，和心理结构，高等教育背景，艺术修养，很多人看完电影是被他的优雅吸引，当然我也不例外。
所以曾经以他的形象为人生典范打算模拟他的思维方式，那么初期模仿唯一的途径就是心理学和吃。
目前心理学不敢说有水平，只能算是了解者。
我个人本身对食物已经到了特别挑剔的情况，当然因为个人收入和资源关系，确实不敢说能拿到上等食材，但是会不断去追求能找到的最好食材，而且不计成本边角料从来都是直接丢，只取精华。
PS：不避讳的说，我因为模拟的过程和电影的影响也曾经对人肉有过强烈好奇和向往，后来用善恶评判把自己稳定住了，期间连续做了2个月噩梦算是模拟的副作用。
这里我模拟得到的结果是，他本身性格是追求极至的也就是符合了理想主义者这个定义。
没有明确的善恶观，有反社会人格侵向，可以完全理性的把人看做是食材来源，对生命有强烈好奇所以去解剖生命，用吃感受生命试图了解生命。
因为他食人的行为是把自己的心理位置建立在食物链顶端的，但是他并没有超越人而是在超越人的路上前进，是在研究人。
但是其核心意义在于他的本质是“欣赏”，欣赏去糟留精的过程即“蜕变”。
他举办宴会的形式又是他向人们展现自己欣赏的美的方式，通过宴会上宾客的赞美获得对自己欣赏的认可，这就是为什么好厨子都喜欢看到别人吃自己做的东西的开心表情。
而楼上提到的自恋，我建议换成自爱，自恋是贬义词容易让没有心理学基础的人曲解，为了不占篇幅请参考弗洛姆《爱的艺术》中关于自爱的描述理解。
他对女探员的爱并不是见面就开始了，而是第一次见面后因为某个精神病将自己的精液扔在了她脸上那是他唯一一次情绪波动。而爱的产生是在为了找到凶手做了资料交换以后看到了有关童年的档案才开始的，他看中的是她幼年时期的善良。关于羔羊的经历刺激到了他幼年看着自己妹妹被带出去杀掉的记忆，获得了他的认可后他决定给予她帮助逃出去前给了她最后的提示和庇护后来一部的回归原因是女探员有了麻烦他一直在关注着。
实际上是他在遇到女探员前是本身已具备了爱的能力的人，而遇到之后属于找到了合适的对象并对她施与了自己的爱，爱的表现是他自我价值实现的表现。
而最后对小孩说的话如果不想搞复杂请不要过多的赋予意义，理解为的是他是阐述了自己核心的思想动机：探索。。
对于1楼我私人建议尽量少引用哲学家，因为并不需要这样显示自己的学识度，虽然你自己可以表现出喜好和赞美，但是分析过程需要的是客观，也就是无情如果太引用古典哲学有关的文字会带感情色彩渲染导致论证过程失衡。
网友蒙面大侠对[汉尼拔三部曲]《汉尼拔》最后小孩吃了人脑揭示了什么？给出的答复：
描写了汉尼拔对生活的热爱。不能只看吃人脑的部分，也应该看到和这个相关的台词：“毕竟我们的妈妈都说过这样一句话：要不断尝试不同的东西。”
（我把写过的比较散的文章修改截取在这里，当作详细的解释）
我按照拍摄年代的顺序看完了这三部曲。杀手“红龙”追求的“转变”（becoming）的过程，是第三部电影《红龙》的主线——其中的插曲是莱克特医生教唆“红龙”对威尔探员的家人进行报复。但这不是我认识的汉尼拔：不优雅、不温和，却在简单地追求报复家人这种没有艺术感的事情。
我不能确定，原著中的（或者那个“真实存在”的）汉尼拔在刚刚入狱的时候，是否真的正热衷于这样的报复；尽管并不喜欢这样的莱克特医生，目前也只能接受电影中的设定。但即便这样，《红龙》也没能刻画好这样一个形象。在我看来，一个对自己人生充满了极端控制欲、同时又对自己的心灵有足够认识和控制的人，在自己精心构建的人生突然崩塌的一刻，除了愤怒、报复，更多的会是怀疑。报复只是一种简单的防御，也许源自本能，但对于自我控制的医生来说，这种东西连止渴的功效都没有；只有过度的自我怀疑与自我压抑会强迫他对自己重新定位，从而重建精神世界的“阿特拉斯”。
而关于这方面的自我意识与行动，电影中完全没有体现，剩下的只是最外在、最简单、最没有价值的教唆报复；所以尽管对其他角色的刻画足够饱满，但由于医生的形象过于简单而脸谱化（脸谱化的“优雅”与“残忍”），作为《沉默的羔羊》这一系列的一部分，《红龙》完全不及格。
仅从三部电影描绘出的剧情来讲，莱克特医生确实经历了一个becoming.
在一段时间的独居冥想之后，美丽狡黠而单纯的理想主义者克丽丝·斯达琳小姐突然来访。我不得不说我们美丽狡黠的朱迪·福斯特将这个人物演得万分出彩，虽然影片一开始觉得她连花瓶都算不上，但看完之后，就完全不想见到第二部中朱利安·摩尔的蜡像脸了。
这个世界上满是沉默的羔羊，极端一点说，世上的大部分人只是实质上被奴役的贱民，打开牢笼，“他们只是困惑地站在那里，他们不想跑”。并不是说，人们没有形式上的自由、遭受压迫、受到剥削，而是他们没有对于世界和自身的敏感——那是一种神经质的不断的自我拷问，拷问的越多，对这个世界的认识也越深入。作为一个高级知识分子，莱克特医生站在食物链的顶端（我不记得电影里医生是不是穿着三件套西装了，美剧里那精致的马甲逼格漫溢，印象太过深刻啊。。。），最初就是这样一种不温不火地嘲弄——他并不怎么依靠这种嘲弄来表现自己的价值，仅仅只是一种冷淡的不仁。
然而理想主义者正是创世者喜爱悲悯的羔羊。那种真正发自内心的悲天悯人的纯净情怀，无论何时都足够耀眼。那些爱弥儿，走到世上闯荡，靠着敏感和自我压抑切身感受遍体鳞伤带来的美妙痛楚，大多不幸夭折，剩下来的，就是时代的诗人。他们歌咏着万千羔羊的沉默，抱起他们，逃离牧场；造物主往往会被他们感动，会隔着笼子摸一摸诗人的指节——十年以来，或是自人类有文明开始，天地之牧与他珍爱的羔羊间也只需要这么一点点接触。
这个时候，我们的汉尼拔医生开始了他的becoming. 其实把杀手“红龙”形容自己蜕变的词用在医生身上，多少有些亵渎，因为二人的becoming完全不同——前者只是在屈服于痛苦和欲望的道路上选择了红龙这个意像，在寻找一种来自外界的、瞬态的解脱，其器质性的脆弱无法补救，从根本上讲他并不是一个理想主义者，也根本不可能完成真正的becoming；而医生的蜕变，则是真正完全开始依赖自己，将自己完全构筑在自己上，作为一个理想主义者，医生对这个世界的爱在斯达琳小姐的催化下完整了。
说起理想主义，这不是一个很好的东西。这几个月来我经常会想到罗素对于理想主义的看法：“理想主义与爱好权势相结合的结果，就一再地把人引入了歧途，并且就在今天也是如此。”多数理想主义者都被社会和时代淘汰，或是因为根本没有对力量和权势的渴望而泯然众人（通常最后会被磨平了棱角，不再“理想主义”），或是在追逐权势的的过程中，囿于资质，在能够留名之前就溺死在浪潮中了。剩下的那些，多少有一些偏执狂的成分在里面。从曹操到太祖，莫不如此。有时候想想昆明湖的“义无再辱”，与其说是软弱，倒不如说是偏执。他们都异常敏感，而敏感则经常是力量的源泉。
罗素的原话，是在批评柏拉图的理想国——一个空想的乌托邦，需要足够的力量来确保运行，然而柏拉图本人却并没有这种权势。由于他是在20世纪40年代初写下这话的，我们能够相信，他也是在批评希特勒。罗素精通于逻辑的研究，因此在批评黑格尔的国家哲学时，出发点是其理论不能自恰（其实批评叔本华也是一样）；然而这种方法，并不能用来批评尼采的想法，进一步也不适用在希特勒等人的身上——他们有着一贯的、自恰的三观，而且在他们自己看来，力量是被合理地使用，以保证他们理想的实现。所以我想，当罗素说出“理想主义与爱好权势相结合的结果，就一再地把人引入了歧途”的时候，应该是怀着后来他论及尼采的伦理学时候提到的心思的：“我认为反对他哲学的根本理由，也和反对任何不愉快但内在一贯的伦理观的根本理由一样，不在于诉诸事实，而在于诉诸感情。”
高级知识分子通常都有表达自己想法的诉求，有时会特别强烈，以至于疯狂地希望输出自己的伦理观、价值观；自我价值观的输出欲望，对外就表现成了控制欲。正如我们的莱克特医生，因为交响乐团中临时充数却又技艺不精的小号手毁了他欣赏的演出，轻描淡写地就将这个蠹虫做成了席上美炙。这时候他的价值观输出还是任性的而随意的。
直到斯达琳小姐的出现，他才迎来了真正的becoming——自恋。
真正的理想主义者，通常并不被人理解。
比如汉尼拔对待斯达琳小姐的感情，充满了理想主义者才有的气质。那是一种真正的、不求回报的爱护，没有欲望，没有索取。斯达琳就是他的那头沉默的羔羊，他打开牢笼，看着她的困惑、她的不知所措，也看着她为了她自己的沉默的羔羊奔走，抱起她，为她穿上Gucci的鞋子。“勇敢的克拉丽斯，如果有一天你的羔羊停止了尖叫，你会来告诉我吗？”
他的becoming从此开始。他将自己完全构筑在自己上，他终于真正意识到了完全的自我，在他自恋的时候，世界与他合而为一了。“能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。”
到了真正自恋的阶段，这种价值观的输出就不再随意了，而是植根于自身，自然而然地散发了出去。把灵魂出卖给红龙，依靠他人——不论是他人的表扬，还是从嘲讽他人中获得力量——才能生存，将价值观强加于外人身上，最终都只能导致哲学上的自杀。汉尼拔的自我救赎，就是完全的立足于自身的重生，起始于真正的自恋，完成于基督式的奉献：
面对克拉丽斯·斯达琳突如其来的“背叛”——将他与她铐在了一起——他拿起菜刀，对着铐在一起的两人的手，说出了这样的“威胁”：“你是想砍在手腕前面还是手腕后面？相信我，这会很痛的。”
倘若你是我们的汉尼拔医生，你会做出什么选择？
如果是《红龙》里的汉尼拔，他会砍掉女孩的手腕——考虑到他在原著或是编剧的笔下，尚执念于报复警探的家人。你必须承认，即便这样做，汉尼拔也是爱斯达琳小姐的。
但是《汉尼拔》中的汉尼拔，砍掉了自己的手。同样，汉尼拔也是爱斯达琳小姐的。
感情的矛盾里，女孩们往往会心痛，会指责——其实，男孩只是更爱他自己，他根本并不爱我——所以她们眼中自恋的男孩，是会断然砍下她的手臂的。她们永远不会理解真正的理想主义者的想法，事实上，真正的理想主义者确实不多。
但是，砍掉自己手腕的汉尼拔，才是真正自恋的人。他心中的理想，他精神上的完美，才是更加不容动摇的事情。他是那么全心全意地爱着他怀中沉默的羔羊，倘若说这理想主义的爱有瑕疵的话，那就是，他更加爱自己——不容许自己立下的誓言不完成，不允许自己玷污自己对克拉丽斯·斯达琳的爱，所以他才义无反顾地砍下了自己的手。
肉体上的毁伤通常并不那么痛苦，对于一个自恋的理想主义者来说，没有什么比自己背叛自己更不可饶恕了。于是我们的弥赛亚，欣然挥下了十字架一般的菜刀，道成肉身，飘然而去。
抱起羔羊逃跑的时候，羔羊总是惊愕地尖叫；而他的羔羊，此时大概终于安静了下来。“勇敢的汉尼拔，你的羔羊停止了尖叫，”他告诉自己。羔羊倘若没有被宰杀掉，最终也会成熟——但剁下的那只手，以及剁下手的过程，却永远不可跳过，要有人承担。取消了这种对立，也是哲学上的自杀。他早已不再是那个会报复的人了。
所以姑娘啊，等你开始深沉地爱着这个世界，等你会想起那些你曾经不懂的自恋的爱人，你就成熟了。真正自恋的人，才可能去爱这个世界——那些无端怀疑、犬儒主义的人们，并没有长大，学会去爱，才是成熟。
“自恋是我对周围事物能够如此温和的根本原因。”所以我是多么喜爱这一句话啊。
最后的最后，打着绷带的汉尼拔坐在飞机上，满足了邻座小孩儿要吃人脑的要求（当然，孩子本身并不确切知道那是什么）。我们的汉尼拔医生，用加缪式的口吻，说出了他对自己和这个世界的热爱：“毕竟我们的妈妈都说过这样一句话：要不断尝试不同的东西。”我不知道编剧和导演选择了这样存在主义的观点结束电影，是否真的与我“心有戚戚焉”；然而提到了罗素，我就不得不注意到，在希特勒的统治结束之后，加缪确实用他这样的对生命与世界的澎湃而博大的爱，教导了那一代的青年，甚至一直到今天。
网友耿天骁对[汉尼拔三部曲]《汉尼拔》最后小孩吃了人脑揭示了什么？给出的答复：
作为一名看见莱克特医生就会湿的人。。。我来答一下吧。。
个人觉得电影的末尾给出这个小情节最主要的还是丰满人物塑造。
注意他手臂的特写镜头，是照应前面那一刀的，在生死关头中，“两只美丽的大手”择其一的情况下，“食人魔”选择砍下了自己的手。再加上最后他对那个小孩子的温柔，魔与圣又在这一刻完成了交织。有的翻译就把这部电影叫做“人魔”吧，对，就是这两个字，人与魔，在他身上是没有界限的。那在别人身上呢？小孩子吃了人脑，没有表现出任何不适，虽然他不知情，但其实他在做的是食人魔才做的事……当他觉得美味的时候，会想到这是所谓的“恶魔行为”么。把汉尼拔归为恶魔，是因为他变态的种种，而他的绅士与优雅呢，这只是人们往往倾向于贴给别人“异”的标签罢了。小孩子当然不是恶魔虽然他吃了人脑……可能这个结尾也是在告示着我们人的复杂，不能简单的根据他的一些行为给予判定，尤其是汉尼拔这种逆天的存在。
网友阿颖Roxy对[汉尼拔三部曲]《汉尼拔》最后小孩吃了人脑揭示了什么？给出的答复：
只有我一个人觉得那个可能不是人脑吗？他当时走得那么匆忙，哪还有时间收拾带走？至于寓意嘛，我觉得只是为了在结尾再给观众一个惊吓而已。原著里，飞机上这一段情节安排在书的中间，博士带的是猪肝或者是猪肺什么的，只是为了表达博士对食物很挑剔。
网友蒙面大侠对[汉尼拔三部曲]《汉尼拔》最后小孩吃了人脑揭示了什么？给出的答复：
我觉得，在吃上大叔是个纯粹的人，他就是我觉得好吃的，我看得起你，所以我也给你吃，看他招待客人那些菜就知道了，所以其实每次他认真做好之后给人介绍的时候，我觉得他内心肯定是这样的（图片来自白银之匙第二十一话）：
然后还有就是这样的：然后还有就是这样的：
