爱华网关键词：艺术发展；世界艺术；民族艺术
中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）26-0031-01
一、艺术的世界性与民族性的产生
在圣经的创世纪11章曾描述了一个故事，在很久以前人类的语言都是相同的，所以他们联合起来打算兴建一座可以通往天堂的巴别塔。上帝降临，认为人类过于自信与团结，一旦计划完成人类将为所欲为，于是便变乱了人们的口音和语言，使他们分散各地，无法交流，并停止建造高塔。于是世界上就有了各种语言，也就形成了各种民族。民族就是“人们在历史上形成的一个有共同、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化的共同心理素质的稳定的共同体。”因为民族的不同地域，不同经济生活、语言文字、生活习惯，于是民族所产生的民族文化就具有各自所独有的特点。另一方面，随着世界联系的形成，在民族之间通过交流、融合、发展、创新所形成了一种为世界人们所广泛接受的艺术，即世界艺术。
二、世界各民族艺术的多元存在
由于有了地域的差异性，于是就有了世界各民族丰富多彩的民族文化。不同的民族有着截然不同的艺术形式与特色。以东方文化与西方文化做比较，同样的时代同样题材的绘画雕刻有着极大的区别与各自的特色。
艺术的民族性，体现在表现民族本质特点所形成的艺术上的特殊性，艺术的民族性体现在艺术所表达的民族精神，同样地，现实生活在不同民族艺术家的眼中所看到的是大不相同的，即与他们的了解事物的方式是密切相关的。另一方面来说，世界上有两千多个民族，每个民族都有他们所特有的民族文化社会生活，这就造成了民族艺术所要表现的民族精神的差别性，所以势必会造成民族艺术的多元化存在。
三、各民族艺术之间的相互影响
民族产生之后就会由于迁徙，战争等必然的原因发生民族之间的交流，不同的文化在这种交流中碰撞、摩擦、融合与发展。两个民族发生相互影响需要一定的条件，首先就是民族社会生活的类似性，是指两个民族在社会生活上需要有一定的类似性，而这种类似性就决定着两个民族是否可以互相接纳对方的艺术文化，两个民族的文化以及力量的差别也决定了民族艺术的影响大小。其次两个民族必须存在交往的可能，比如虽然埃及和玛雅都有金字塔，但是由于民族交往在那个时代时间和空间上存在不可能，所以两个民族的艺术影响也就不存在。
一般来说，当一个在吸取外来艺术营养的时候，通常需要经历一下一个过程：首先外来艺术的完整影响在鉴别外来艺术其中的艺术精华与糟粕，并区分予以吸收，最后在通过融会贯通的手段将其与本民族的艺术相结合，最终诞生新的艺术或者推进本民族的艺术向前发展。
四、艺术的民族性与世界性的辩证统一
艺术史具有世界性的，任何一个自以为的世界中心的国家在时代的进步下，最总会向世界化妥协，在时机成熟的条件下都会受到外来文化冲击，世界文化在文艺复兴之后，东西文化在世界舞台上融合和交汇，由此民族艺术走向了世界艺术。
世界艺术并不是一种新兴的艺术，它并不是凌驾于民族艺术之上一种独立存在的艺术，它是民族艺术的一种。它具有以下特征：
首先，世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术。其次，世界艺术是指表现人类共同美的民族艺术。民族各有差异，但是艺术所表现的民族生活主题是有共通的，如爱情，生命等，这些存在于人类生活中共同的美构成世界艺术的表现核心。
艺术的民族性于世界性二者是辩证联系的，首先鲜明的民族特色有益于民族文化的世界化，并为世界所接受。由于世界资本主义的发展与扩张，世界范围内西方文化成为主流，甚至成为所谓的世界艺术的根本，这是错误的，世界艺术的存在并不以任何民族艺术为审美标准，它的根本始终是一个民族最本质的民族精神的形式体现。所以说民族艺术与世界艺术是辩证统一的关系。
五、总结
研究艺术的世界性与民族性的落脚点就是如何运用艺术的民族性与世界性的辩证统一原理更好的促进中国社会主义艺术的进步和发展。
就如前面所说，现在世界上广为接受的始终是以西方文化为评判标准的“世界艺术”，很明显这是片面的，世界艺术应该不以任何民族的民族思想民族精神为评判标准，中国的民族艺术是系统的完整的对本民族精神的阐述和表现，正如英国艺术理论家贡布里希就曾指出：“东西方两种传统在各自的道路上，无疑都创造了我们不能不为之永怀谢意的价值。”坚持本民族的艺术形式与民族精神是社会主义艺术的必要。
参考文献：
[1]洪再新.中国美术史.中国美术学院出版社，2004.
